跂乌诃
城上日出群乌飞，鵶鵶争赴朝阳枝〔1〕。
刷毛伸翼和且乐，尔独落魄今何为〔2〕？
无乃慕高近白日，三足炻尔令尔疾〔3〕？
无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤〔4〕？
翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能跃〔5〕。
还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀〔6〕。
左右六翮利如刀，踊身失势不得高〔7〕。
支离无趾犹自免，努力低飞逃后患〔8〕。
题解
“跂”（qì），举一足。“跂乌”，伤了一足的乌鸦，所以诗歌第九句说是“独足”。这是一首寓言诗，大约作于唐顺宗永贞元年（805）年底至唐宪宗元和元年（806）之问。在永贞元年八月，柳宗元参加了由王1=丕、王叔文等人发起的“永贞革新”，革新失败后，柳宗元因受到牵连而从礼部员外郎的职位被贬为邵州（治所在今湖南省邵阳市）刺史，同年十月又被贬为永州（治所在今湖南省永州市）司马。这首诗就是以“跂乌”的不幸遭遇自况，表达自己在政治上所遭受的打击以及内心的愤慨之情。
注释
〔1〕鵶鵶：犹哑哑，形容乌鸦的呜叫声。梁吴筠《行路难》：“唯闻哑哑城上乌。”〔2〕尔：指跛乌。落魄：潦倒失意。这两句是说：群乌在阳光下欢快自由地刷毛伸翼，只有你潦倒失意，现在你还能干什么呢？〔2〕无乃：莫非，岂不是。三足：即三足乌，古代神话中太阳内的神乌。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”汉高诱注：“跋，犹跗也。谓三足乌。”《春秋元命苞》：“日中有三足乌。”疾：残疾。这两句是说：莫非是你想往上爬，靠近了太阳，太阳中的三足乌因为嫉妒而伤害了你吗？〔4〕攫肉：《汉书·循吏传》：“吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。”这两句是说：莫非是你饥饿难忍，在路旁贪食了人家的鲜肉而被人打伤了吧？〔5〕翘肖：同“肖翘”，细小而能飞的生物。《庄子·胠箧》：“肖翘之物。”成玄英疏：“飞空之类日肖翘，皆轻小物也。”按章士钊《柳文指要·体要之部》卷十二认为“翘肖”是“翘首”之误，并说：“巧手，犹言矫首，皆诗中数见不鲜之字，今用与独足相配成文，于《跂乌词》最为贴切。”独足：一足。丛薄：草木丛生的地方。《淮南子·俶真训》：“鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中，祸犹及之。”汉高诱注：“聚木日丛，深草日薄。”这两句是说：跛乌飞下草木丛中，因为独足行走不便，只好衔住低矮的树枝才能跳跃。〔6〕备：防备。蝼蚁：蝼蛄与蚂蚁。这两句是说：跤乌惴惴不安，既要低头防备蝼蚁的啮食，又要仰头防备燕雀的袭击。这两句意本《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”〔7〕左右六翮：指跂乌的两翅。六翮，健羽。《战国策·楚策四》：“奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。”《韩诗外传》卷六：“夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔。”踊身：犹言腾身，跳跃而起。这两句的意思是说：跂乌虽然具有展翅高飞的本领，但是由于病足，无法腾跃而起、展翅高飞。〔8〕支离：形体不全的人。《庄子·人间世》说：有一个“支离”的人名叫疏，虽然患有残疾，但他平日为人做些缝洗衣服、簸米之类的活计，也能糊口生存。因为身有残疾，所以朝廷无论是选武士还是派差役，他都不用效力。而且朝廷在赈济病者时，他还能得到许多柴米。因此，他虽然身有残疾，但也能一直无忧无虑地生存下来。无趾：断了足趾的人。《庄子·德充符》说：鲁国有一个因犯罪而被断去脚趾的人，他后来努力希望在道德上完善自己，并且认为那些虽然肢体健全而只图虚名、道德不充实的人，就如同受到“天刑”一样而更不健全。柳宗元这两句诗的意思是说：自己虽然如同跛乌一样受到摧残，但是应当以“支离”和“无趾”为榜样，保持“无为”的心态与“德充”的努力，尽量隐藏自己，以避免日后的祸患。柳宗元在这里运用《庄子》中“支离”和“无趾”的两个典故，虽然表面意思是说明自己的“无为”与“德充”，但是在这种心态的背后，仍然是在发泄内心的不平与牢骚。
笼鹰词
凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光〔1〕。
云披雾裂虹蚬断，霹雳掣电捎平冈〔2〕。
砉然劲翮剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫〔3〕。
爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂〔4〕。
炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏〔5〕。
草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤〔6〕。
但愿清商复为假，拔去万累云间翔〔7〕。
题解
这也是一首寓言诗，写作年代与上一首《跛乌词》大致是同一个时期。诗中以笼鹰自喻，首先回顾昔日搏击苍空时的豪迈气概，而后诉说遭到摧残的悲哀，最后表达希望能冲破牢笼、重返苍天的渴望。
注释
〔1〕凄风：指秋风。淅沥：这里形容风声。严霜：霜杀百草，故称严霜。翻曙光：在曙光中翻飞。〔2〕披：分开。虹蚬：相传虹有雌雄之别，色鲜盛者为雄，色暗淡者为蚬；雄日虹，雌日蚬。蚬，一作“霓”。掣电：形容迅速如电光之一闪。傅玄《蜀都赋》：“鹰则流星耀景，奔电飞光。”捎平冈：掠过平冈。捎，拂掠。这两句写苍鹰在空中穿云披雾，如同霹雳闪电迅速掠过平冈。〔3〕砉（huá）然：这里形容苍鹰的羽翮拂剪过荆棘时发出的声响。攫：抓取。腾：腾飞。〔4〕吻：指鸟喙。激昂：振奋昂扬。李白《与韩荆州书》：“扬眉吐气，激昂青云。”〔5〕炎风：夏季的热风。溽暑：盛夏湿热的气候。羽翼脱落：唐段成式《酉阳杂俎前集》卷二十《肉攫部》：“鹰四月一日停放，五月上旬拔毛入笼。拔毛先从头起，必于平旦过顶，至伏鹑则止，从颈下过飏毛，至尾则止。尾根下毛名肠毛，其背毛、并两翅大翎覆翮、及尾毛十二根等并拔之，两翅大毛合四十四枝，覆翮翎亦四十四枝。八月中旬出笼。”摧藏：言极度悲哀。《古诗为焦仲卿妻作》：“未至二三里，摧藏马悲哀。”〔6〕惊且伤：惊恐而且悲伤。〔7〕清商：指秋风。潘岳《悼亡诗》之二：“清商应秋风，溽暑随节阑。”假：因，凭藉。《庄子·大宗师》：“假于异物，托于同体。”拔去万累：这里是指摆脱牢笼的意思。
放鹧鸪词
楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪〔1〕。
徇媒得食不复虑，机械潜发罹置罦〔2〕。
羽毛摧折触笼纂，烟火煽赫惊庖厨〔3〕。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视〔4〕。
齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠〔5〕。
二子得意犹念此，况我万里为孤囚〔6〕。
破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾〔7〕。
题解
此诗大约作于永州。诗中以一个即将被宰杀的鹧鸪自喻，抒发诗人在政治上所遭受的打击以及目前“万里为孤囚”的悲哀，最后在表达愤激之情的同时，也表现出对于自由的渴望。鹧鸪，乌名，形似母鸡。崔豹《古今注》卷中：“鹧鸪出南方，鸣常自呼，常向日而飞，畏霜露，早晚希出。”
注释
〔1〕楚越：楚国和越国之地，这里泛指南方。甘且腴：谓鲜肥而味美。嘲嘲：鸟鸣声。自名：自呼其名。见上引崔豹《古今注》。又《太平御览》卷九二四“鹧鸪”条云：“《异物志》日：鹧鸪其形似雌鸡，其志怀南，不思北。其名呼飞，但南不北。其肉肥美宜炙，可以饮酒为诸膳也。”〔2〕徇：从，跟随。媒：指被人养驯用来招引同类的鸟。《文选》卷九潘岳《射雉赋》李善注引《射雉赋序》日：“余徙家于琅邪，其俗实善射。聊以讲肄之馀，暇而习媒翳之事，遂乐而赋之也。”徐爰注：“媒者，少养雉子，至长狎人，能招引野雉，因名日媒。翳者，所隐以射者也。”机械潜发：谓暗中设置或启动机关。罹：遭遇，触。置罦（jū）：捕鸟兽的网。〔3〕笼籞（yù）：捕捉或关鸟的竹笼。《汉书·宣帝纪》：“又诏：池籞未御幸者，假与贫民。”注：“服虔日：籞，在池水中作室，可用栖鸟，鸟入中则捕之。……臣璜日：籞者，所以养鸟也。设为藩落，周覆其上，令鸟不得出，犹苑之畜兽，池之畜鱼也。”“烟火”句：是说厨房内已经生火，准备烹制鹧鸪鸟了。〔4〕鼎：古代烹饪器具，三足两耳。芍药：用以调味的香草。司马相如《子虚赋》：“芍药之和，具而后御。”五味：《礼记-礼运》“五味六和”郑玄注：“五味，酸、苦、辛、咸、甘也。”膳夫：指厨师。攘腕左右视：形容厨师准备宰杀鹧鸪时的样子。攘腕，捋衣出腕。〔5〕“齐王”句：《孟子·梁惠王上》：“（齐宣）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：‘牛何之？’对日：‘将以衅钟。’王日：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’”（“衅钟”，用牲口的血涂在新铸的钟上，这是古代的一种祭祀仪式。）觳觫（húsù），惊恐颤抖的样子。“简子”句：《列子·说符》：“邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子日：‘正旦放生，示有恩也。…邯郸，赵郡，故址在今河北省邯郸市。〔6〕二子：指齐宣王和赵简子。得意：这里指有权势。这两句意思是说：正当得意的齐宣王和赵简子，尚且对失去自由的动物都怀有怜悯之心；更何况我这样一个被远贬万里之外的“孤囚”，遭遇和命运与这鹧鸪完全相同，我对它又怎能不同情呢？〔7〕同类：也就是本诗第三句所说的“媒”，指被人养驯用来招引同类的鸟。这两句是叮嘱鹧鸪鸟，希望它能脱离樊笼，展翅远去，不要再上“同类”的当。这里实际上也是诗人的自喻，借以表达内心的愤激之情和对于自由的渴望。
闻黄鹂
倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣〔1〕。
一声梦断楚江曲，满眼故园春意生〔2〕。
目极千里无山河，麦芒际天摇青波〔3〕。
王畿优本少赋役，务闲酒熟饶经过〔4〕。
此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语〔5〕。
翻日迥度昆明飞，凌风斜看细柳翥〔6〕。
我今误落千万山，身同伧人不思还〔7〕。
乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓〔8〕。
闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟〔9〕。
题解
此诗大约作于永州。诗人在春季听到乡禽黄鹂的鸣声，自然勾起了对于家乡的回忆和思念，其中深刻地寄寓了诗人不幸的身世之慨。黄鸸，即黄莺。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下“黄鸟于飞”疏：“黄鸟，黄鹂鸥也。或谓之黄栗留，幽州人谓之黄莺。或谓之黄鸟，一名仓庚，一名商庚，一名鵹黄，一名楚雀。齐人谓之搏黍，关西谓之黄鸟，一作鹂黄。当葚熟时，来在桑间，故里语日：‘黄栗留，看我麦黄葚熟不！’亦是应节趋时之鸟也。或谓之黄袍。”
注释
〔1〕子规：即杜鹃。不意：没有想到。〔2〕“一声”二句：宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十一：“苕溪渔隐日：子厚《闻莺》诗云：‘一声梦断楚江曲，满眼故园春草绿。’其感物怀土，不尽之意，备见于两句中，不在多也。”〔3〕目极千里：《楚辞》宋玉《招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”王逸注上句说：“言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。”又注下旬说：“言魂魄当急来归，江南土地僻远，山林险阻，诚可哀伤，不足处也。”柳宗元这一句当本此。“麦芒”句：描写一望无际的青麦随风披拂，如同滚滚的波浪。〔4〕王畿：古代称王城附近周围千里的地域。优本：言农桑富庶。《苟子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”唐杨惊注：“本，谓农桑。”又《管子·七臣七主》：“主好本****好垦草莱。”唐房玄龄注：“本，谓农桑也。”饶：多。〔5〕以上四句是诗人对家乡美好生活的回忆。〔6〕翻日：言在日光下翻飞。迥：远。昆明：此指昆明池，在长安西南，周围十里。细柳：此指细柳营，在今陕西省咸阳市西南。翥（zhù）：飞举。〔7〕伧（cāng）人：粗野之人。〔8〕桑梓：《诗经·小雅·小弁》：“惟桑与梓，必恭敬止。”是说家乡的桑树与梓树是父母种的，对它要表示恭敬。后人用来比喻故乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。真人南巡，睹旧里焉。”〔9〕椹：同“葚”，即桑葚。行当熟：即将成熟。参见上文引陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》。
行路难三首
君不见，夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑〔1〕。
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰〔2〕。
须臾力尽道渴死，狐鼠蜂蚁争噬吞〔3〕。
北方立争人长九寸，开口抵掌更笑喧〔4〕。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年〔5〕。
睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜〔6〕。
其二
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽〔7〕。
深林土剪十取一，百牛连鞅摧双辕〔8〕。
万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚〔9〕。
遗馀毫末不见保，躏跞碉壑何当存〔10〕？
群材未成质已夭，突兀崞豁空岩峦〔11〕。
柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤〔12〕。
君不见，南山栋梁益稀少，爱才养育谁复论！
其三
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房〔13〕。
蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂〔14〕。
攒峦丛屿射朱光，丹霞翠雾飘奇香〔15〕。
美人四向回明珰，雪山冰谷唏太阳〔16〕。
星躔奔走不得止，奄忽双燕栖虹梁〔17〕。
风台露榭生光饰，死灰弃置参与商〔18〕。
盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常〔19〕！
题解
“行路难”，本古乐府《杂曲》旧题。宋郭茂倩辑《乐府诗集》卷七十《杂曲歌辞》引《乐府解题》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”柳宗元的这一组诗，是用寓言笔调所写的政治讽刺诗。韩醇《诂训柳集》卷四十三解释说：“三诗意皆有所讽，上篇谓志大如夸父者，竟不免渴死，反不若北方之短人，亦足以终天年。盖自谓也。中篇谓人才众多，则国家不能爱养，逮天下多事，则皆狼顾而叹无可用之才。盖言同辈诸公一时贬黜之意也。下篇谓物适其时则无有不贵，及时异事迁，则贵者反贱。犹冰雪寒凛，则侯家炽炭无不贵矣；春阳发而双燕来，则死灰弃置，无以用之。盖言其前日居朝而今日贬黜之意也。当是贬永州后作。”
注释
〔1〕夸父追日：《山海经》卷八《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”卷十七《大荒北经》：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷（郭璞注：禺渊，日所入也。今作虞）。将饮河，不足，北走大泽，未至，死于此。”虞渊：即“禺谷”，日所入处。跳踉（liáng）：跳跃。《晋书·诸葛长民传》：“眠中惊起，跳踉，如与人相打。”北海：指夸父“北饮大泽”处。昆仑：《山海经》卷二《西山经》：“西南四百里日昆仑之丘，是实惟帝之下都。”〔2〕披霄决汉：谓冲出云霄河汉。汉，天河，也称云汉、银汉。《诗经·小雅·大东》：“维天有汉。”毛传：“汉，天河也。”沆漭：本指水波浩淼的样子，这里指茫茫的天宇。此句即《后汉书·仲长统传》“可以陵霄汉，出宇宙之外”之意。瞥裂：同“瞥列”，迅疾貌。唐符载《江陵陆侍御宅燕集观张员外画松石序》：“霍瞥列，毫飞墨喷。”遗星辰：谓超越于星辰。〔3〕须臾：片刻，极短的时间。〔4〕诤人：同“靖人”，《山海经》卷十四《大荒东经》：“有小人国，名靖人。”郭璞注：“《诗含神雾》日：‘东北极有人长九寸。’殆谓此小人也。或作‘竫’，音同。”抵（zhǐ）掌：同“抵掌”，击掌，拍手。〔5〕啾啾：象声词，这里当指“竫人”的饮食声。滴与粒：言饮食极少。终天年：享尽自然寿命。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”〔6〕睢盱（huī xū）：仰视貌。《文选》卷张衡《西京赋》：“睢盱跋扈。”李善注：“《字林》日：睢，仰目也。盱，张目也。”大志小成遂：大志，指夸父逐日的壮举；小成遂，指小人国“诤人”的足终天年。遂，成功、如意。这句意思是说，眼见夸父壮志未酬，道渴而死，而小人国的“诤人”竟能终其天年。坐：空，徒然。〔7〕虞衡：古代官名，掌管山泽林木等事。斤斧：斧头一类的工具。罗：搜罗。采斫：采伐。杙（yì）与椽：泛指建造房屋用的木材。代，小木桩。椽，椽子，放在檩上架着屋面板和瓦的木条。这两句是说：官府搜遍群山，命山民砍伐建筑用的木材。〔8〕土剪：齐土砍伐之意。十取一：言在十株树中挑选一株可用之材。“百牛”句：极言树木大而沉重。连鞅，犹“连驾”，鞅，套在牛颈上用以驾驭的皮带。摧，损坏。〔9〕万围千寻：形容被砍伐的树木之巨大。围，古代计度圆周的量词，一说五寸为围，一说一抱叫围，说法不一。寻，古代计算长度的单位，八尺为一寻。妨道路：是说巨大的树木阻塞了道路。“东西”句：是说巨大的树木被砍伐后横七竖八，皆为野火焚毁。〔10〕遗馀毫末：指残留下来的小树苗。《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末。”躏跞（lìn lì）：碾压践踏的意思。〔11〕质：兴替。夭：夭折。哮豁：高峻貌。这两句是说：未成材的树苗都被摧残夭折，只剩下突兀耸立的空山。〔12〕柏梁天灾：《汉书·五行志》：“（武帝）太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。”《汉武帝内传》：“天火烧柏梁台。”武库火：《晋书·惠帝纪》：“（惠帝元康五年）冬十月，武库火，焚累代之宝。”“匠石”句：《庄子·人间世》说匠石见不材之木弃而不顾。这里反用其典，惋惜栋梁之材皆被焚毁，故回顾而相愁冤。狼顾，狼惧被袭，行走时常回头反顾。这里是回顾的意思。〔13〕侯家：王侯之家。雕玉房：形容精美豪华的住宅。〔14〕“蟠龙”二句：所写龙、虎、熊、豹，皆指木炭的形状，即所谓“兽炭”。《晋书·羊琇传》：“琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸竞效之。”萧统《锦带书·十二月启》：“酌醇酒而据切骨之寒，温兽炭而祛透心之冷。”低昂：高低起伏。〔15〕攒峦丛崿：形容炽炭堆积形如山状。朱光、丹霞：皆指炽炭发出的赤色光焰。翠雾：翠色烟雾。〔16〕珰：耳珠。曹植《洛神赋》：“献江南之明珰。”唏：曝晒。〔17〕星躔：星宿的位置、次序。奄忽：迅疾，倏忽。双燕栖虹梁：即卢照邻《长安古意》“双燕双飞绕画梁”之意。这两句是说：时光荏苒，物换星移，不知不觉已是冬去春来。〔18〕榭：建筑在台上的房屋。生光饰：犹言生光彩。宋谢瞻《于安城答灵运》诗：“华蕚相光饰，嘤嘤悦同响。”《宋书·夷蛮传》：“都人士女，丽服光饰。”死灰：熄灭的火灰。参、商：二星名。参在西，商在东，此出彼没，永不相见。这里借以表示被远远抛弃。〔19〕桃笙：桃枝竹所编的席子。《文选》卷五左思《吴都赋》：“桃笙象簟，韬于筒中。”刘渊林注：“桃笙，桃枝簟也，吴人谓簟为笙。又析象牙以为簟也。”《苏轼文集》卷六十七《书子厚诗》：“柳子厚诗云：‘盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可常。’不知桃笙为何物。偶阅《方言》：‘簟，宋、魏之间谓之笙。’乃悟桃笙以桃竹为簟也。梁简文《答湘南王献簟书》云：‘五离九折，出桃枝之翠笋。’乃谓桃枝竹簟也。桃竹出巴、渝间，杜子美有《桃竹杖歌》。”葵扇：即蒲葵扇，用蒲葵叶制的扇。《晋书·谢安传》：“（乡人）答日：‘有蒲葵扇五万。’安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。”常，原作“当”，据苏轼所引及《乐府诗集》卷七十一改。安可常：如何能长久呢？按凉席与扇子，皆夏季所用之物，一旦秋凉到来，便被弃置，故云“安可常”。