【英雄档案】
赵登禹（1898～1937），字舜臣，著名抗日爱国将领。
籍贯：山东菏泽。
英雄历程：
1914年加入冯玉祥的部队；
1920年，任第十六混成旅直属工兵连第三排排长，后历任连长、团长、师长等职；
1926年，参加北伐战争；
1930年，赵登禹跟随冯玉祥参加“中原大战”；
1933年，任第二十九军第三十七师第一○九旅旅长，后任第一三二师师长；
1937年7月28日，壮烈殉国。
【英雄荣誉】
1937年7月31日，南京国民政府发布命令，追赠赵登禹为陆军上将；
2009年9月，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
【英雄人生】
他把冯玉祥将军连摔了三跤
赵登禹出生在一个农民家庭，少年时因家境贫寒，没能进私塾读书。在家务农的他喜欢舞枪弄棒，当地著名拳师朱凤军见赵登禹是块练武的好材料，就收他为徒。赵登禹跟着师傅苦练武术，习得一身好武艺。
1914年，赵登禹得知冯玉祥部在招兵，立即前去报名。一次冯玉祥视察部队，见队列中一个高大士兵脚踩半只鞋，十分不悦。这位身高近一米九的士兵回答，脚太大，没有合适的鞋穿。这时，旁边有人告诉冯玉祥此人叫赵登禹，武艺很高强。
冯玉祥命赵登禹出列，要与他比试摔跤。赵登禹问：“真摔假摔？”冯玉祥答：“当然是真摔。”结果赵登禹把冯玉祥连摔三跤，很多官兵都以为他会挨处罚，哪知冯玉祥站起来却说：“你，跟我走！”从此，他就成了冯玉祥的贴身警卫。
赵登禹跟随冯玉祥参加北伐战争，先后任连长、营长，副团长、旅长、师长等职。1933年年初，日军发动“九·一八事变”后，将战火引到了长城一线，企图侵占华北。国民党当局被迫应战，赵登禹奉命带第二十九军第三十七师第一○九旅，把守喜峰口阵地。面对日军的猛烈攻击，他激励战士们说：“抗日救国，乃军人天职，养兵千日报国一时，只有不怕牺牲，才能为国争光。”极大地鼓舞了士气，全体战士与日军以死相搏，击退了日军一次次的杀敌攻击，坚守住了长城阵地。
战刀杀敌显神威
长城之战不久，日本侵略军逼近喜峰口。赵登禹得知后，率部星夜跑步急行军40华里，在日军之前抵达喜峰口孩儿岭，并将敌先头部队击退，在孩儿岭及口门一线稳定了前沿。
为了有效消灭进攻阵地的敌军，赵登禹要求部队待敌进至百米之内，再突然出击，以手榴弹炸，用大刀砍。由于两军混杂，使敌飞机、大炮、坦克无法发挥作用。赵登禹亲率一个团，出潘家口绕至敌后，去夜袭敌炮兵阵地。赵登禹亲自挥刀上阵砍杀，两口价值180块银元的战刀均被砍缺了刃口，左腿在战斗中负伤。此战砍杀鬼子500余名，炸毁大炮18门，取得了自“九·一八事变”以来的首次大胜，狠狠地打击了敌军的嚣张气焰。
1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日军进攻宛平城，担任一三二师师长的赵登禹率部抗击日军入侵，守卫北京城外的南苑。日军出动40余架飞机轮番轰炸阵地，并有3000人的机械化部队从地面发动猛烈攻击。一三二师将士在赵登禹的率领下，不畏强敌，奋勇抵抗。
日军将中国军队切成数段，分割包围，我军部队孤军作战，在敌人炮火和飞机的狂轰滥炸下，伤亡惨重。赵登禹虽身受重伤但仍带领部队向日军反击。后因一枚炸弹炸断了他的双腿，使其昏迷过去。赵登禹醒来后向传令兵说：“不要管我，你回去告诉北平城里的我的老母，她的儿子为国死了，也算对得起祖宗，请她老人家放心吧！”说完就停止了呼吸。
赵登禹殉国后，国民政府追认赵登禹为陆军上将，颁发了“荣哀状”，不久，******又亲笔签署了80号“烈属证”。在当时，赵登禹将军是为数不多的收到国共两党共同褒奖的将军之一。
【英雄无悔】
赵登禹面对冯玉祥将军的挑战不卑不亢，从容应对，连摔冯玉祥三跤，不失为一种坦然的气质。不卑不亢是社交礼仪中的一项基本原则。实际上就是要注意表现自然，待人真诚，既不畏惧自卑，低三下四，也不狂妄自大，嚣张放肆。因此，在日常生活中，我们待人接物要堂堂正正、坦诚乐观、豁达开朗、从容不迫、落落大方、一视同仁。
82.闻一多——诗如火，人如旗
【英雄档案】
闻一多（1899～1946），本名闻家骅，号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。
籍贯：湖北黄冈。
英雄历程：
1912年，考入北京清华学校；
1919年，参加学生运动，曾出席全国****会议；
1921年11月，与梁实秋等人发起成立清华文学社；
1922年7月，赴美国芝加哥艺术学院学习；
1925年5月，历任国立武汉大学、国立青岛大学、清华大学、西南联合大学教授、 武汉大学文学院长等；
1925年7月4日，发表《七子之歌》；
1937年，抗战开始，他在昆明西南联大任教；
1945年，中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长；
1946年7月15日，被害。
【英雄荣誉】
被郭沫若称为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者”。
2009年9月，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
【英雄人生】
深得学生喜爱的诗人闻一多
闻一多出生在一个书香之家，自幼喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1912年，年仅13岁的闻一多考入北京清华学校，因文字功底深厚，他入校不久就担任了《清华周刊》编辑和《清华学报》的学生报编辑。在清华期间，闻一多开始发表各种诗文。
1922年，闻一多进入美国留学，先学美术，后改修文学。回国后，闻一多耳闻目睹的都是阴谋、战争、屠杀，面对民族的巨大灾难，他再也难抑悲愤，发表了《贡献》、《罪过》、《收回》、《你指着太阳起誓》、《心跳》、《一句话》等充满爱国激情和鞭挞社会现实的诗歌。但火山喷发之后，他又倍感无奈，最终走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆，成了对世事过问无多仅求独善其身的冷静学者。
1937年抗战爆发后，清华、北大南迁，他任西南联大中文系教授，从事中国古典文学的研究教学。他从唐诗上溯至汉魏六朝诗，再由《楚辞》、《诗经》、《庄子》而《周易》、古代神话和史前文学，并对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的工夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者” 。
当时，闻一多讲唐诗是联大叫座的课。闻一多讲唐诗，不蹈袭前人一语，将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。作家汪曾祺曾说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”
闻一多的课程之所以吸引人，一方面是其学识渊博，见解独到，分析精辟；另一方面则是他的人格魅力，疾恶如仇，诗人和斗士的双重身份，像磁石一样吸引着年轻学子。
他是运动中的一面旗帜
从抗日战争一开始，闻一多便留须以明志，发誓不取得抗战胜利绝不剃去。西南联大的学子们常常能在校园里看见一个戴眼镜，穿蓝布大褂，留长长胡须的先生，而在各种演讲会上，闻一多精彩的演说总能给他带来无数拥趸。
在西南联合大学南迁之行中，闻一多看到了民不聊生的社会现实。面对严酷的现实，他毅然抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。
1943年，闻一多参加了“西南文化研究会”，积极投身于火热的斗争中，参加爱国民主运动。在纪念抗战七周年的晚会上，闻一多大声疾呼：“国家糟到这步田地，我们再不出来说话，还要等到什么时候？我们不管，还有谁管？”
1945年12月1日，昆明发生“一二一惨案”，闻一多满怀悲愤，撰文揭露真相，抨击黑暗，呼唤民主。他亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之。”在死难烈士出殡时，他走在队伍最前面，在烈士墓前，他带领大家发誓：我们一定要为死者复仇，血债一定要用血来偿还的。
1946年7月，著名民主人士李公朴被暗杀，特务们也不断对闻一多进行威胁、恐吓。但他仍然无所畏惧地四处奔走，为民主、为正义大声疾呼，并在李公朴先生遇难经过报告会上，发表了著名的《最后一次演讲》，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
【英雄无悔】
闻一多是一个正气长存的民主斗士，他如一团火照彻了深渊，指示着中国青年在失望中抓住自我。他是中国革命道路上的一面旗帜，坚定地指引着革命队伍前进的方向，浩气长存永不倒。他用自己的鲜血滞钝了敌人残酷的钢刀，他在烈火中烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！