第一种看法是他死于恶性疾病，前苏联学者塞尔格叶夫曾在《古希腊》中这样提过。在《亚历山大新传》这本书中，美国学者高勒将军认为“亚历山大由于长期在沼泽地区作战而染上恶性疾病，在6月13日晚上发作，从此离开人世”。他来不及留下遗嘱，更没时间指定由谁来继位，持同样看法的还有我国史学家吴子谨教授。
第二种看法是，英国著名史学家赫·乔·韦尔斯认为：“在巴比伦，亚历山大有一回酩酊大醉以后，突然发烧，从此一病不起，不久就死去了。”《大英百科全书》也有这样的看法：“在一次超常的酒宴之后，他突然一病不起，十天之后，即公元前323年6月13日去世了。”
第三种说法是亚历山大为毒药所害。在古希腊史学家阿里安的《亚历山大远征记》中说，部将安提帕特努送给亚历山大一服药，正是这服药让亚历山大命丧黄泉。还说药是盛在一个骡蹄壳里，由安提帕特努的儿子卡山德送到亚历山大那里去的，这服药是亚里士多德替安提帕特努配的。卡山德的弟弟艾欧拉斯里是亚历山大的御杯侍从。由于亚历山大不久前曾冤枉过他，他一直怀恨在心。但到底是什么原因使得这位正处于人生、事业巅峰的亚历山大大帝一病不起，至今仍让人不得而知，只有让后人面对着他所建立的不朽功勋大发感慨。
女法老哈特谢普苏特的木乃伊失踪之谜
2007年6月27日，在埃及首都开罗，埃及古文物最高管理委员会秘书长扎希·哈瓦斯注视着被证实属于古埃及最著名的女法老哈特谢普苏特的木乃伊。埃及古物学者近日表示，他们已经证实，在帝王谷一座坟墓中出土的一具木乃伊属于古埃及最著名的女法老哈特谢普苏特。1903年，埃及考古学家在帝王谷一座小坟墓中发现两副棺材。多年来，他们一直猜测其中一具木乃伊属于女法老哈特谢普苏特，她于公元前1503年至公元前1482年统治埃及。
埃及考古学家2007年6月27日宣布，通过对牙齿的脱氧核糖核酸（DNA）鉴定，可以确认，一直保存在埃及开罗博物馆中的一具木乃伊正是埃及著名女法老哈特谢普苏特的木乃伊。考古学家称，这一发现不仅堪称自1922年发现图坦卡蒙法老木乃伊以来埃及的最重大考古发现，还揭开了哈特谢普苏特木乃伊失踪之谜。
女法老爱男装
哈特谢普苏特是埃及十八王朝著名法老。虽身为女性，哈特谢普苏特喜穿男装、戴假胡须、束胸宽衣、手执权杖。历史学家认为，哈特谢普苏特是从其养子、后来的图特摩斯三世手中篡权才得以成为法老。在她死后，其陵庙中有她形象的地方遭人损毁，绝大多数有关她的历史记录也被刻意销毁，考古学家猜测那是图特摩斯三世报复所致。
英国考古学家霍华德·卡特1903年在埃及卢克索帝王谷发现一个墓穴，从中找到两具木乃伊。考古人员认为，那是两具老年女性的木乃伊。其中一具躺在棺材里，棺材上标有姓名和身份。另一具则躺在地上，身份不明。两具木乃伊后被开罗博物馆收藏。卡特1920年找到哈特谢普苏特的陵寝，但她的木乃伊下落不明。
解开身份谜团
考古学界一直怀疑卡特发现的两具木乃伊中，棺材中的为哈特谢普苏特的奶妈，躺在地下的则是她本人，因为“她”的右臂弯曲放在胸口，那是王室成员专有姿式。英国《每日电讯报》报道，埃及古文物最高管理委员会在美国探索传播公司赞助下，联合国际上多名考古学家展开寻找哈特谢普苏特木乃伊的研究。卡特发现的两具木乃伊成为研究重点。
考古学家在发掘出一个标有哈特谢普苏特名字的盒子中找到一颗牙齿。经过CT扫描技术鉴定，考古学家惊喜地发现，这颗牙齿竟然和棺材中那具木乃伊口中缺失的臼齿基本吻合。经过进一步的DNA对比，考古学家认定那具木乃伊就是寻找了多年的哈特谢普苏特木乃伊。
埃及考古界认为，这一发现是自1922年发现图坦卡蒙法老木乃伊以来埃及最重大考古发现，认为它将使世界震惊。就这一重大发现埃及文化部长法鲁克·阿卜杜勒·阿齐兹·胡斯尼在开罗博物馆召开了新闻发布会。
巴尔狄亚何许人也
巴尔狄亚本是古代波斯国王冈比西斯的兄弟。据说，冈比西斯在公元前525年远征埃及之前，已派人秘密地把他杀死。可是到公元前522年，巴尔狄亚居然死而复“活”，夺取了王位。冈比西斯闻讯后火速返国，死于途中。巴尔狄亚在位7个月后被大流士所杀，于是，大流士便登上了波斯国王的宝座。这个当了7个月国王的巴尔狄亚究竟是什么人呢？
大流士即位后，为了宣扬自己的功绩，曾把自己夺取和巩固政权的经过刻在伊朗西部贝希斯敦岩壁上。大流士在贝希斯敦铭文中说，这个僭位者不是冈比西斯的兄弟，而是“伪”巴尔狄亚，真名叫高墨达，是个祭司。
古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中的记述，则与大流士铭文有所不同。希罗多德说，这个僭位者不仅与冈比西斯的兄弟司美尔迪斯（即巴尔狄亚）同名，而且相貌也长得十分相似，以致人们分辨不出真伪，只是由于少了两只耳朵（因犯罪被割）才最后露出了马脚。
大流士和希罗多德两人虽然说法有异，但都认为僭位者巴尔狄亚不是冈比西斯的兄弟。然而，大流士所说的高墨达、希罗多德所指的同名者司美尔迪斯，究竟祖居哪里？家世如何？为什么要夺取王位？对这些问题，大流士在铭文中只字未提，希罗多德也没有直接回答，因而关于“伪”巴尔狄亚究竟是什么人的问题在史学界长期存在着争论。
有些学者认为高墨达是伊朗高原西北部的米底人，是米底祭司贵族的代表人物。他们的主要论据有三：其一，高墨达是米底人。据希罗多德《历史》记载，玛高斯是米底的一个部落。波斯祭司都出自这个部落，作为祭司的高墨达自然是米底人。《历史》一书还记载，参与杀死司美尔迪斯的波斯贵族戈布里亚斯在事前也曾说过：“现在我们波斯人又被一个米底人，一个没有耳朵的玛高斯统治着。”其二，高墨达起义和被杀的地点都在米底。大流士在铭文中说，“他（指高墨达）在庇什亚瓦德，在名为阿尔卡德山的地方暴动了”，而该地在米底。大流士说：“我和少数人在米底省尼塞亚地方一个名为西卡瓦什的堡垒里杀死了祭司高墨达和他的最主要的信徒。”据此，高墨达很可能将首都移至米底。其三，高墨达所实行的政策代表米底贵族的利益，具有反波斯的性质。希罗多德说，司美尔迪斯派人到他统治下的各地去宣布免除他们三年的兵役和赋税，“大大地加惠了他的全体臣民，以致在他死后，除去波斯人之外，没有一个亚细亚人不盼他回来”。大流士在铭文中也说：“我也修复了祭司高墨达毁了的圣堂。我把祭司高墨达从人民——战士夺去的（属于他们的）牧场和牲畜、奴隶和财产，归还给人民——战士。”因此，高墨达作为米底祭司阶级的代表人物，其起义的目的是谋求米底贵族的利益，损害波斯的军人公社，或者是要恢复米底国的独立并巩固米底贵族的社会经济地位。也有的史学家认为高墨达免除三年兵役和赋税“都是假话”，其真正的目的是力图使米底的祭司和贵族恢复自己从前的特权地位和分权制度，毫无疑问这会影响和阻碍生产力的发展，故而“是反动的”。
有些学者对上述观点提出异议。丹达马耶夫在《阿黑门尼德前期的伊朗》一书中认为不能断定高墨达是米底人。祭司（玛高斯）有米底人，也有波斯人，普林尼等古典作家就常将玛高斯称作波斯人。大流士说高墨达是玛高斯，但并未使玛高斯一词加上任何种族含义，只是稍后的一些希腊作家从希罗多德开始才错误地认为玛高斯属于米底人。然而，克捷西在《波斯志》一书中并没有把斯芬丹丹特（即指“伪”巴尔狄亚）夺取王位和米底人联系在一起；爱斯奇里斯在《波斯人》剧本中说“玛尔达（亦指”伪“巴尔狄亚）玷污了祖国和古老的王位”，这里显然把玛尔达说成是波斯人；斯特拉波在谈到司美尔迪斯即位时也未提及米底人。而且，贝希斯敦岩壁雕像中高墨达的衣着不是米底人的穿戴，其形象是“恶”的象征，“谎言”的化身。丹达马耶夫还考证，高墨达起义的地点庇什亚瓦德不在米底，而在波斯东部；被杀的地点虽在米底，但很难说明已迁都该地，因为根据后来波斯国王一年四季移居不同地区这一传统，尼塞亚离埃克巴坦那不远，高墨达很可能是在夏季和秋初来到此气候宜人的地区避暑。对于高墨达的政策，丹达玛耶夫认为它并不代表米底贵族利益反对波斯人民，因为大流士在铭文中说“所有的人民”，包括波斯人，都拥护高墨达；希罗多德也说司美尔迪斯“大大地加惠了他的全体臣民”，并未讲仅加惠于米底人；免除三年赋税和兵役不是反波斯的措施，而是进行改革，为的是把被征服民族维系在帝国范围之内。丹达玛耶夫的结论是：“巴尔狄亚改革”的目的在于“谋图无限君权，消灭氏族贵族特权，把被征服民族的不同阶层吸引到自己方面来，借以扩大帝国的社会基础”，“改革显然有益于人民群众的多数，因此在历史上是进步的”。
我国史学界有的学者也认为在贝希斯敦铭文中或是希罗多德记载中都没有证据说明祭司高墨达是米底人、政变是在米底发动的，也没有理由说明高墨达政变是米底人反波斯的斗争；这个政变的本身属于一种反对氏族贵族的平民、贵族斗争。有的史学家则认为高墨达是米底祭司，但其政权是有意利用各地平民的力量来打击波斯贵族势力，从而巩固他自己的统治。
此外，国外还有学者认为高墨达是伊朗马资达克人民运动的先驱、捍卫农民和被压迫者利益的斗士，是封建所有者、贵族和阿黑门尼德国家本身的敌人。近年来，我国史学界还有人提出，冈比西斯入侵埃及之前并未将其弟巴尔狄亚秘密杀死，僭位者正是这个巴尔狄亚，而非高墨达，亦非同名者司美尔迪斯。
众说纷纭，各执一端，真相难明。看来，还有待于进一步研究，才能得出切合历史本身的结论。
海盗女王的身份之谜
在挪威奥斯陆，埋藏着一个长达1200年的海盗船女王之谜，她可能是被宗教残杀致死的，科学家们正在考虑掘出她的尸体，揭示这个秘密。
她是两个神秘女尸中的1个，1904年她的骨骸从挪威南部72英尺深的海区一艘保存完好的橡木海盗船上挖掘出来。从那时起，她的命运就一直是个谜，甚至至今都没有人知道女王的名字。但是，这艘大船的发现拉开了当时20世纪考古学上令人振奋的一幕。
除了壮观华美的墓穴外，人们对沉船女王一无所知。若干个世纪以来，盗墓者们还可能从沉船中偷走了很多黄金和宝藏。老一点的女人很可能是个女王，因为她的双脚可能由于关节炎的原因而有点肿，但是在墓穴里面却有两双合她双脚大小的鞋子。但是，陪葬的奴隶在死后是不可能有穿鞋这样的优待的。因此，考古学家得出结论，那具大约50岁的女尸曾经是个女王，另一个女尸，大约有20来岁，是一同陪葬的瓦尔哈拉殿堂时代的侍女或者是奴隶。
现在，科学家们希望对这个几乎被大多数人遗忘的女王进行研究，他们估计现代的基因测试技术会对她是否是死于宗教迫害给出一些提示。
但是，如果DNA检测她们具有亲缘关系的话，那么这项结论就可能被推翻。但科学家们还不知道遗留下来的古老的骨头里面还有没有足够的基因用来做分析。奥斯陆海盗船博物馆的教授Christensen说：“DNA测试只能告诉我们两个女人有没有亲属关系，他们可能是母女，如果这是真的的话，那么她们更可能是死于同一种疾病。”
科学家还可以通过碳13同位素检测来揭示她们是否是经常吃鱼的。因为统治者除了吃到普通的鱼以外还能吃到肉，比如麋鹿肉。所以，如果其中只有一个女人是经常吃肉的，那么她很可能就是女王。
如果这项研究能获得挪威沉船的监管方——奥斯陆大学的批准的话，海盗女王的身份之谜也许就会真相大白。
达芬奇的身世之谜：中东女奴的儿子
科学家从画作中提取到达芬奇指纹，证实他有中东人血统，其父亲是意大利人，母亲来自中东。
据美国《探索频道》报道，历史学家对意大利文艺复兴大师莱奥纳多·达芬奇母亲的身份，一直存在矛盾的说法。意大利基耶提大学人类学家最近从达芬奇的画作和遗稿中提取出了他的指纹，并对这些指纹进行了肤纹学研究，结果发现达芬奇的指纹显示他具有明显的中东人血统，这首次证实了科学家以前的猜测：达芬奇的母亲是一名中东女奴。
画家身世惹争议
莱奥纳多·达芬奇是人类历史上最伟大的人物之一，他不仅是著名的画家，同时还是著名雕刻家、建筑家、音乐家、科学家、哲学家和工程师。根据历史记载，达芬奇的父亲是位名叫西尔·皮埃诺·达芬奇的工匠，但对于达芬奇母亲的身份，历史学家们却存在不同说法。以前的历史学家们普遍认为，达芬奇的母亲是一名意大利乡下女孩，然而意大利托斯卡地区芬奇市达芬奇博物馆馆长亚历山德拉·维佐思却宣称，达芬奇的生身母亲可能是一名来自中东的女奴。