①对于张著的专题评述，有吴喆：《在双重身分和二元认同之间：评Familiar Strangers：A History of Muslims in Northwest China by Jonathan N.Lipman及张中复著〈清代西北回民事变：社会文化适应与民族认同的省思〉》。《新史学》，2004年15(2)。
②Kim Hodong：Holy War in China：The Muslim Rebellion and State in Chinese Central Asia，1864－1877.Stanford University Press，2004.
③Fran觭oise Aubin：The 2006Joseph Fletcher Memorial Lecture：Reflections on the Fletcher Legacy.p18.网址：http：//www.fas.harvard.edu/~iaas/Aubin%20lecture%20revised2.pdf.
①马汝珩：《阐述全面，持论公允：读高文远著〈清末西北回民之反清运动〉》，《回族研究》，1992年4期，后又收入《清末西北回民之反清运动》简体版。
②高文远：《清末西北回民之反清运动》，页133。
①Marshall Broomhall：Islam in China：A Neglected Problem.London：Morgan &；Scott，1910.pp.147-165
②G.Findlay Andrew：The Crescent in North-west China.London：The China Inland Mission，1922.
③Bianca Horlemann：“The Divine Word Missionaries in Gansu，Qinghai and Xinjiang，1922–1953：A Bibliographic Note”.Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain &；Ireland.Volume 19，Issue 01，January 2009，pp 59-82.按：此资讯由特木勒老师提供。
④沈青：《国外的中国伊斯兰教研究》，《中国伊斯兰文化》，页58-63。按：我从《教务杂志》（The Chinese Recorder and Missioanry Journal）的目录入手，虽然发现了数篇关于中国穆斯林的文章，但没有发现与回民起义相关的。我甚至怀疑，近代传教士虽重视向穆斯林传教，但看重传教的方法，而不重视回民反清史的问题。
①Jonathan Lipman：The Border World of Gansu，1895-1935.Ph.D.dissertation，Stanford University，1981.
②Jonathan Lipman：Familiar Strangers：A History of Muslims in Northwest China.Seattle：University of Washington Press，1998.
③Raphael Israeli：Muslims in China：A Study in Cultural Confrontation.New York：Prometheus Books.1981.
④王建平：《国外学界研究中国伊斯兰教著述简介》，载《露露集》，宁夏人民出版社，2007，页269。
①Raphael Israeli：The Muslim Revival in 19th Century China.Studia Islamica，No.43(1976)，pp.119-138；The Muslims under the Manchu Reign in China.Studia Islamica.No.49(1979)，pp.159-179.
②Stanford University Press.2005.作者另有文章“Blinkered Visions：Islamic Identity，Hui Ethnicity，and the Panthay Rebellion in Southwest China，1856-1873”.The Journal of Asian Studies，Vol.62，No.4.(Nov.，2003)，pp.1079-1108.
③The 2006Joseph Fletcher Memorial Lecture.p16.
①Kim Hodong：Holy War in China：The Muslim Rebellion and State in Chinese Central Asia，1866-1877.Stanford：Stanford University Press.2003.
②Chu Wen-chang.“The Moslem Rebellion in Northwest China，1862-1878：A study of government minority policy”.Central Asiatic Studies，5.The Hague：Mouton，1966.
③中田吉信：《同治年间的陕甘回乱》，《近代中国研究》，1959年3期，页132。
④中田吉信：《伊寧事変と新彊の民族運動》，《東洋学報》1968年51卷3期，页1~52。
⑤黑岩高：《17-18世紀の甘肅におけるスーフィー敎團と囘民社會》，《伊斯兰世界》（イスラム世界）1994年43卷，页1-26。
①黑岩高：《械闘と謡言：十九世紀の陝西·渭河流域に見る漢·回関係と回民蜂起》，《史学杂志》111編2002年9号，页61-83。
②黑岩高：《〈学〉と〈教〉：回民蜂起に見る清代ムスリム社会の地域相》，《东洋学报》86巻2004年3号，页99-133。
①哲合忍耶，阿拉伯语Jaharriya，又写作哲赫忍耶、哲海林也、哲罕忍耶、者海雷等。本书循《心灵史》，统写为哲合忍耶。
②姚大力：《追寻回民意识的当代心灵历程：读〈心灵史〉》，收于：《北方民族史十论》，页127、139。
③张中复：《历史民族志、宗教认同与文学意境的汇通：張承志〈心灵史〉中关于“哲合忍耶门宦”书写语意的解析》，2007年国立政治大学民族学系主办“文学的民族学思考与文学史的建构”学术研讨会提交论文，177、183页。张承志本人在书中曾略有议论曰“但是我相信回民一定有过对汉民的仇杀。人对人是残酷的。乱世从来释放残忍。民族仇杀是历史的一种真实。同治回民起义中，屠杀汉族无辜的现象在陕西回民军中尤为严重”。
①参见张中复《清代西北回民事变：社会文化适应与民族认同的省思》的论述，页3。
②《回民起义》册三，页242。
①虎隆、马献喜：《“消经”日记〈正大光明〉与普洱马阿洪》，《回族研究》，2006年3期，页76－82。
①曾主陶：《湘蘅沅芷溢清香：岳麓书社出版〈船山全书〉〈曾国藩全集〉〈左宗棠全集〉纪实》，《出版广角》，1997年3期，页22－25，页24。
①参见流萤（刘瀛）《陇东访古》，载《鑫报》，2007年10月28日B07版。
①据有关专家对全国馆藏的调查，全国现存的历代方志约八千余种，十一万卷。参见《中国地方志集成·编辑弁言》。
②马重雍，原名马殿武，是哲合忍耶门宦创始人马明心的第四代后裔，第七辈教主马元章之弟马元超的六子，在马元超去世后，继为哲派北山分支的负责人，教众尊称为“兰州六爷”。
①马启成哈正利：《与时俱进的百年回族研究：20世纪回族研究述略》，《中国民族研究年鉴2002》，民族出版社，2003。