城南倒社下湖忙，②阿姥龙钟七十强。③犹有尘埃嫁时镜，东涂西抹不成妆。
【注释】
①姥：年老的妇女。②“城南”句：倒社：社是古代时令名，有春社、秋社等。倒社，未详其义，似倾社之义。下湖：会稽风俗，三月五日相传是禹的生日，禹庙游人最盛，士民皆乘画舫，具酒食，设歌舞，乡语谓之“下湖”。③龙钟：叠韵形容词，老态或衰惫貌。
【品评】
诗作于庆元六年（1200），时诗人家居山阴。
越地有许多古老的文化习俗，如祭神活动就包括社祭、蚕祭、水神祭等，直到20世纪，鲁迅先生的笔下还多次记载了家乡的风土民情，像《社戏》、《朝花夕拾》中所描写，为处在异质乡土文化熏陶下的广大读者描绘了一幅幅越地风情画卷，读后令人耳目一新。比鲁迅早八百多年的乡贤陆游也为后世留下了不少这类诗篇。“下湖”，是越地的一种祭祀风俗，对常年面对土地的乡民来说，既是祈神保佑的必要仪式，又是难得的文化娱乐方式，在当时称得上隆重的节日，所以即使是这位上了年纪的乡村老妇，也不想错过这个难得出门的好机会，还特意翻箱倒柜地拿出陪嫁时的镜子，涂脂抹粉，穿戴整齐地赶热闹去了。
作者用一位古稀之年爱赶热闹的老妇的外在肢体语言，生动传神地展示了她的内心世界，从而形象地反映了当时农村普遍流行的节庆风尚，把农村的风俗民情写活了。“犹有”，意思为“还有”，换言之，老妇除了还精心保留昔日的嫁时镜以外，就没什么值钱的东西了。阿姥当年是“桃之夭夭，灼灼其华”，如今是“桑之落矣，其黄而殒”，五十多年的风刀霜剑在她脸上留下多少沟沟壑壑，无论怎么照怎么抹，也改变不了鹤发鸡皮的宿命；但对老妇自身而言，“嫁时镜”具有魔幻镜的功能，通过这么一照、一抹，似乎自己又回到了青春时代，失落的心理得到了补偿。通过老妇敝帚自珍地保留嫁时镜这一细节，我们还可以读出，这位乡下老妇很珍惜自己的爱情和婚姻，当年出嫁的场面似乎永远成为心底的记忆，精心保留这面嫁镜，可看出她的淳朴、真挚的婚姻观。另外，老妇的心态和少妇或少女又有所不同，老妇应该超越了人们对其美丑的评价，而仅把化妆当做是自我满足的一种方式，所以“东涂西抹”只是一种形式，至于实际效果是不必在意的；相反，少妇或少女的态度则比较娇羞，应该是“阿婆还是初笄女，头未梳成未许看”才对。