在这里久加诺夫只是笼统地肯定了斯大林的功绩和指出了他的错误。与久加诺夫一起同为俄共内部人民民主派代表的尤里·别洛夫比较详细地说明了自己的看法。上面提到过，别洛夫把斯大林时代称为“残酷和伟大的时代”。他说，为了解决所谓的“地缘政治的弱点与克服这种弱点的必要性之间的矛盾”，采取了残酷的方式：实行了集体化和在集体化的痛苦中诞生的工业化，“正是工业化在战争年代拯救了国家，恢复了俄罗斯的伟大强国的地位”。别洛夫接着说；处于新的、社会主义的状态的俄罗斯国家继续是一个欧亚国家，“西方和东方在俄罗斯会合了”。俄罗斯是在饱经痛苦后得到社会主义这一西方现象的，它得到的社会主义具有亚洲的表现形式，是“国家社会主义”。这里别洛夫用“国家社会主义”这一术语来表示斯大林建成的具有俄罗斯特色的社会主义。别洛夫不否认斯大林对社会主义理论作了“重大修正”，但是他认为当时斯大林的做法是合理的，因为“历史不允许作另一种选择”。他说，“正是在斯大林的领导下，国家在非常短的时间内走完了从木犁到原子反应堆的道路”，他认为讲斯大林时只讲肃反，是“不顾客观的真实情况”。他强调说：“所有的历史成就——劳动和休息的权利得到保证，妇婴受到保护，生产、基础科学和国民教育的发展达到很高水平，新的历史共同体‘苏联人民’最后形成——所有这一切基本上都是在斯大林时代实现的，是与斯大林的名字不可分的”。此外，斯大林还是卫国战争的胜利的组织者。别洛夫最后指出，不管有人多么希望，无论如何是无法回到斯大林时代去的。但是为了复兴伟大的国家，仔细地和全面地研究这个时代是很必要的。
最后讲一讲科索拉波夫的看法。他在一次谈话中声明说，就世界观来说，他是唯物辩证法的信奉者，而“如果通过某些人的名字来表述的话”，那么他是马克思列宁主义者。在他看来，斯大林是“二十世纪的一个被弄得最神秘的杰出人物”。在世时斯大林受到同时代人的狂热的崇拜和赞扬，逝世后遭到赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫的诬蔑和诽谤，经历了一个从神化到妖魔化的过程。他说，他有责任打破这个怪圈，还斯大林以历史的本来面目。他并不认为自己是斯大林的崇拜者和辩护者，他只着眼于恢复历史的正义。尽管他的父亲在斯大林时代也曾被关押，并且据他说他从父亲口中了解到的劳改营的情况比从索尔仁尼琴书中了解到的还要多，但是他提出在判断斯大林的方针和行动是否合乎历史正义时，不能根据自己或亲戚朋友的遭遇，而应根据从事体力劳动和脑力劳动的人以及一切物质财富和精神财富的创造者在社会中的地位。
也就是说，他认为评价斯大林的功过时应不计个人恩怨，而应考虑是否给劳动人民带来好处。这里他提出了评价斯大林的立足点问题。
照科索拉波夫的说法，斯大林对善与恶的理解是具体的，对他来说，恶的体现是私有制、资产阶级、帝国主义、各种机会主义的和反无产阶级的倾向等等；斯大林“既不是恶魔，也不是天使，他可能瞄准敌人，却打中了自己人。他在设法实现自己主要目标——消灭资本的统治和帝国主义的威胁、加强苏维埃国家的国力和提高劳动人民的福利——时，可能犯错误，同时也可能做到小心谨慎和有先见之明”。科索拉波夫认为斯大林的敌人和批判者的糟糕之处在于只考虑局部，只抓住他的某一个方面，而他是一个整体。而且他比任何人都善于“使一定限度的恶为普遍的幸福服务”。
这里科索拉波夫强调在评价斯大林时要把他作为一个整体来考虑，进行全面的分析，反对只抓住某一方面作片面的结论。科索拉波夫也主张运用全面分析的方法来分析斯大林时代的重大事件。例如他用这种方法分析了受到批评最多的三十年代的肃反。他说，1937年不单单是进行镇压的一年，这一年胜利地完成了第二个五年计划，举行了普希金逝世一百周年的纪念活动，庆祝了十月革命二十周年，进行了新宪法通过后的第一次最高苏维埃选举，国内出现了社会主义热情普遍高涨的局面。同时也存在着破坏活动，因此这一年3月联共(布)中央全会讨论这个问题不是无的放矢。另一方面，在工作中确实发生了破坏法制导致无辜的人受害的严重错误，斯大林是要对此负责的。他认为产生这些错误的原因是多方面的，现在已有大量材料可以说明，主要原因在于异己分子钻进了执法机关。
当然科索拉波夫作出的结论还可以商榷，但是他考虑到问题的各个方面、进行实事求是的分析的态度是可取的。科索拉波夫还就斯大林与列宁的关系以及他们政治主张的异同问题、个人崇拜问题、农业集体化问题等发表了一些独到的见解。
在谈到斯大林的品德和作风时，科索拉波夫特别指出两点。一是斯大林一生好学不倦，这使他成为一个学识渊博的人。他在就某个问题发表意见前，总是要进行详尽的研究。他经常向专家请教，阅读大量材料，任何时候都是自己动手起草报告和写文章。因此很难想象他会像赫鲁晓夫、勃列日涅夫那样被一些搬弄是非者和削尖脑袋的人所包围，受他们的蒙骗。二是斯大林生活极端的俭朴。他没有个人的财产，住房是公家的。六十年代科索拉波夫为完成苏共中央的一项任务，曾在斯大林住过的别墅内工作达十三个月之久。别墅内陈设惊人地简朴，家具是最普通的。据说曾有丰富的藏书，后来无人管理，全都散失了。他在叙述了自己的所见后说：“列宁和斯大林这种廉洁奉公、一心为人民和祖国服务、完全为事业献身的精神，会使形形色色的资产者感到奇怪和害怕。这些人想不到，俄罗斯正在期待着这样的领导人。只有与这样的领导人一起俄罗斯才能振兴，也只有这样的领导人，俄罗斯人才会怀着感激的心情时常想起他们。”斯大林以他的这种艰苦朴素、不图享受、勤政务实、不尚空谈的作风，带出了一个廉洁高效的政府，并在这方面为无产阶级政治家树立了榜样。俄罗斯人民今天怀念他，其原因之一，恐怕在于他具有这样的品德。
俄罗斯有一位历史学家这样说：“斯大林是我国历史乃至世界历史上的一位大人物。避而不谈是不行的。关于他的争论一直没有中断并将进行下去，要阻挡是阻挡不住的。需要写出他的科学的传记，对这位复杂的和充满矛盾的国务活动家进行科学的研究……共产党人应该抛弃斯大林活动中消极的东西，接受其中积极的、对建设和复兴强大的和独立的国家有用的东西来武装自己。不能再听任那些仇恨和掠夺祖国的人再诋毁斯大林了。他们已经干成了一件坏事：在对斯大林谩骂式的欺骗性的批评的掩护下破坏了强大的国家——苏维埃社会主义共和国联盟。”
这一段话表达了相当多的俄罗斯人的共同看法。这里还应加一句：不能再听任那些向往资本主义的人以批判所谓的“斯大林模式”为借口再来全盘否定斯大林和苏联的社会主义制度及其建设成就了。
大家可能还记得，赫鲁晓夫做了反对斯大林的秘密报告后，《人民日报》先后发表了根据中共中央政治局扩大会议讨论的结果写成的《论无产阶级专政的历史经验》和《再论无产阶级专政的历史经验》这两篇文章，论述了如何正确地认识和对待斯大林的错误问题。文章着重指出，尽管斯大林在他一生的后期犯了一些严重的错误，他的一生仍是马克思列宁主义革命家的一生，他毕竟是一个坚定的共产主义者。斯大林的错误同他的成就比较起来，只居于第二位的地位。从那时到现在已经过去了四十余年，现在看来，那时对斯大林所作的基本估计仍然是正确的，符合实际的。而在这四十余年里，苏联历史发展的进程出现了逆转。赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫全盘否定斯大林的结果，导致马克思列宁主义的伟大思想遭到践踏，社会主义制度被颠覆，这个惨痛的历史教训告诉我们，反对全盘否定斯大林的斗争，实质上是一场扞卫马克思列宁主义和社会主义制度的政治斗争。
上面说过，苏联解体后全面复辟资本主义的残酷现实使得许多人开始怀念斯大林，同时也促使某些过去对斯大林持否定态度的人重新考虑对他的评价问题，其中有的人已在不同程度上改变了看法。这种新的动向无疑是值得欢迎的。但是应该清醒地看到，要使人们普遍对斯大林有一个正确的认识，还有许多工作要做，还有一段很长的路要走。一方面需要继续批驳旧的攻击，另一方面也要揭露新的歪曲。而更重要的是，应当利用目前的有利条件，下大力气做正本清源的工作，恢复被抹黑了的斯大林的历史本来面目。与此同时要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，对他的思想和活动进一步作全面深入的研究，认真总结经验教训。今年12月21日是斯大林一百二十周年诞辰。如果我们能够着手切切实实地做这项工作，那么这将是对这位伟大的无产阶级革命家的最好的纪念。
1999年