一个很老的母亲和女儿通电话。母亲说：“我看起来是实在太老了，人寿保险公司只送给半年的日历”，“别在意，看着老没关系，我有一个让你年轻的秘密——谎报自己的年龄啊”，女儿说。
笑、喜剧
康德认为，“可笑性在于紧张期待的突然消失”。亚里士多德认为，“喜剧是一种不致引起痛感和伤害的，滑稽可笑的丑陋和乖讹，也就是丑陋的东西自己炫耀为美时”。英国霍布斯对喜剧的看法是，“发笑是以个人的优越感去衡量别人的缺陷或自己过去的弱点，从而唤起自豪的美感享受”。
笑是现实生活的产物，让人发笑是艺术，也是一种艺术的最终目的。
使人的理智转弯，让感情脱轨。常说，理不歪，笑不来。不和谐，对比反差，灵活的东西化作呆板，生动的举止变为机械式。重复单调的活动和固定的表现（像口吃、口头习惯语），似是而非，模仿，像小孩学老人，夸张粉饰，在没有内容的事上认真对付。
笑在现实中也是不合群体的一种反应，也是纠正某种形式的一种声音。
爷爷带孙子去吃奶，调皮的孙子见到妈妈，便玩了起来，不去吃奶，妈妈见儿子贪玩，很生气。爷爷在一旁说，“你不饿，我饿了，一会儿我就去吃饭了”，儿媳一听便恼了，去找丈夫念叨。丈夫认为父亲不对，便去找父亲理论。儿子说，“你不该说吃我媳妇的奶，那是欺辱她”，父亲说，“我是说去吃饭”。“说吃就不行”，儿子说。父亲说，“就是说了吃你媳妇的奶，你不行，那么你是吃我媳妇的奶长大的，我该怎么办？”
美、快感
美，一切人类认为美的东西，就是得有用，无论什么，倘不附着功用，那也就不见得美了。壮美感动着人，优美安慰着人，美是内容也是形式，动作美高于外貌美。
审美，视觉和听觉是主要审美器官，美感的刺激必须达到审美域的强度。美的相关因素相加达到和谐统一，使人清晰可感，加上主观联想，产生美的享受。美与丑，真与伪，悲与喜同时相比，产生相反相成的效果，对比得更美更丑。从艺术感觉美是欣赏水平、文化修养不同而产生的反差，对某种事物的评价是非各异，心灵素养可以改变视觉底片的颜色，或美或丑。
美是到处都有的，真诚和富有情感的人才能发现它。无论什么，只要你欣赏它，就有一种美。自然主义美学认为，美分为材料美、形式美与表现美，并认为初级的审美快感往往注重材料的贵重，而对形式美的鉴别需要训练。美好的东西存在越短，留给人的印象越深。对于这世上许多美的东西，只要通过感官，印在脑子里，我们就算拥有了。春天的繁花，秋天的果实——收藏在记忆里，就已经是我们的了。
陌生便是美，神秘是美丽的，美丽是沉默的。
艺术美，瑞士心理学家布洛提出，“心理距离，是创造与欣赏美的一个基本原则，实际的、实用的东西不美，但一旦抛开实际的、实用的意义，而把对象放在一定的距离之外，以超然的态度观赏它的形象，这时就美。倘若距离太远，让人看不明白也不美，因此既要超脱，又要有切身的感受，这就是‘距离的矛盾’，怎样处理这一矛盾，是艺术家与观赏者的任务”。距离产生美，理想幸福总是从远处看来好些。
俄国列夫托尔斯泰认为，“凡是使我们感到惬意而并不引起我们欲望的东西，我们称之为美。”
残缺未必不美，如月牙儿。
毁灭美就是悲剧。
快感，生理学美学认为，最敏锐的快感来自饮食和性欲活动。美感、快感是一种快乐，它与劳动和游戏的快感不同，它是神经活动的主观伴随现象，它的特点是使体力增强或以最少的体力消耗取得最大的神经系统的刺激，并能在刺激后迅速恢复。
二者连续向着积极的方向发展，会产生快感。
变通
1遇事，遇到矛盾冲突时
遇事，遇事要冷静、克制、等待。冷静，大事化小；克制住了就会有好的办法；等待，不相信等待是徒劳的。高尔基说：“人在和自己做斗争时，只需取得一个小小的胜利，也会使自己进步许多。”
有冲突时，在双方争吵中容易失去理智，要用变通的方法，避免事态的发展，不要用语言伤害对方。可以说“难道非要把事情都弄成无商量的余地吗”？或留有余地地说：“也许你是对的。”离开或等待。一旦生气，索性离开或保持沉默，有时候这是最保险的。可以说：“我对你非常生气，我要离开这里。”离开表明情况的严重性，什么都不说的好处在于你永远不会为此后悔。描述而不是批评，当你生气时，你避免说：“你太坏了。”最好说：“我气疯了。”说明你自己的感觉而不是对他人的品质作出判断，作中性声明而不是批评。讲话要简短，可以说：“为什么你认为有道理。”或是你要听我两分钟的解释还是20分钟。就事论事，不要指责所有的事情，不做可怕的预言。用书面形式，写出你的想法而不是说出来，恢复良好的气氛。失去自制是难免的，但那并不是无法挽回的，不要担心道歉会使你失去面子，双方都可能有错，可以说：“我们过去的日子处得不好，这里面也有我的责任。”别人批评你，你和他人有矛盾，要采取“合理缓冲”的方法，要想到别人有他合理的一面，理解对方，使冲突尽量缓解。
2对世俗无能为力时
对世俗的一些不正常、不合理的现象忧心如焚，或因一些琐事的缠扰而烦恼，是不开明的表现，是拿社会的、别人的过错来折磨自己（愤世嫉俗苦恼多）。你的不良情绪丝毫不能改变现状，要理智超脱，啥也不听不看，就像生来的痴傻。人为的糊涂是需要的，聪明看世界，糊涂过一生。漠不关心是人唯一可靠的防御手段，越糊涂活得越轻松。有些事，就怕推敲，蒙在鼓里是幸福。“戒嗔不睹，恐惧不闻”是古人为教导人不得已才说的话。处理生活的一个法则，就是该认真的时候认真，该摆脱的时候摆脱。
3你感到很累时
你感到累，就得学会“偷懒”，可干可不干的事就不干，谁也不是保姆，“偷懒”能使你潇洒起来。有的人，老老实实做牛做马，说自己是受累的命，不，那是不会生活的人。忙碌（劳累）是为利益而活，是倾斜。劳逸平衡是为自己而活。上床睡吧，没有什么事情值得深夜不睡去做的。
4感到厌倦时
感到很厌倦时，不妨“发发疯”，松一松紧张的情绪，使自己变成一个玩童，嬉笑追逐，爬桌底，滚地板。“疯”必须忘人忘我，忘却一切纷扰。是非恩怨，得失，洁净如玩童，才能达到“疯”的最高境界。哲学家说：与其享乐，不如发疯。古诗云：“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”
5在苦难侵袭中
在苦难中或脆弱的时候，要拯救和爱自己，给自己送一束鲜花，给自己唱一支歌，给自己盛饭倒水，洗面擦身，防暑避寒，学会爱自己是一种光荣。在独立支撑苦难时活下来就是伟大。遭难时不吃不睡，郁闷悲伤是自己虐待自己。
6欲求不得，或失去、失败时
欲求不得时，放弃。自我解嘲，“一个狐狸看到架上的葡萄熟了，很想吃，可怎么也摘不到，便自言自语地说：那葡萄一定是酸的，没法吃。”轻飘飘自我化解，不要把遗憾和无奈写在脸上。
失去时，人往往都是向上比，一个百万富翁如果生意失败，只剩下一万元，说不定他会跳楼。一个穷汉挣了一千元钱，就感到很满足。失去了，你就看作本来什么也没有，那就无所谓了，食尽鸟投林。
失败时，如果你认为一次失败就意味该放弃了，你就肯定失败了。人没有失败，只是挫折。要明白失败不过是暂时的受挫，失败后爬起来再努力，接受挑战，你就是胜利者。
7碰到绝壁时
前面是绝壁，就得兜兜圈子，绕道而行。百折不回的精神可敬，可不会转弯的人要么撞墙要么失败，陡峭山壁就得“绕道而行”。用你的智慧和耐心吧，接受你不喜欢的，应付一下你所讨厌或轻视你的人，暂时走进一个黑暗的涵洞，躲过风雨，再钻出来。知道这一切仅仅是手段，用不着灰心和难过，不用关心周围的人怎样批评或嘲笑你。过分的刚强不如适度的柔韧，太坚硬的东西易折断。不只有坚强，而更多有一些弹性的人，才可以克服更多的困难，度过更大的难关。弯而不折可能更需一些智慧、勇气和毅力。生活就是一边创造，一边周旋。
8感到不幸或问题棘手时
谁都有不幸的事，但并非绝路，要坚韧地对待生活。
（1）失业没工作，怎么办？大不了买个口罩守茅房掏厕所去。
（2）遇难遭灾，找出路，水漫金山，借船才有理由。
（3）当你的工作十分棘手，就试着作趣味观，豁达以待，问题真棘手，想想它的光明面。
9苦闷时（想法排遣）
（1）穷困潦倒时，你就扯开嗓子大喊：我穷苦潦倒了。
（2）就是想不通，不妨洗个热水澡。
（3）悲伤时，劳动就是良药。
（4）做错时，要做一些好事去补偿。
（5）千篇一律的误差时，暂停后转弯，逆向思考。
（6）不顺利时，想最糟糕的事是百事百顺，那样会缺乏历练。
10感到很无聊时
在感到内心空虚，无所寄托时，试着用：
（1）今天是最后一天，你会怎么样？可能你会发现过去的一切都很美好，连别人的不是都是那样有趣。会感到对父母、爱人、孩子等没有做到什么而内疚后悔。
（2）假如世界末日还有三十天，会出现什么？一切肯定都是真实的，有意义的。去看山、看海，什么欲望，恩恩怨怨都会化为乌有。
（3）今天是第一天，第一天新鲜，兴奋，一切大有希望。开始，不管晴天、阴天都坦坦荡荡，从从容容。
11想家的时候
远离家乡的人，钱钟书说：“你想回到故乡，你要想看到亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去。
自我暗示
什么叫自我暗示呢？它不是来自外界的影响，而是人自身大脑平时积累的词语信息，对此时段的心理施加影响的现象，它体现心理保护，心理预防及心理治疗等。一般是用思想，针对相关的心理使人作出反应（行为），达到调节情绪、感情的目的。
如面对困难，用“一不怕苦，二不怕死”的信条，强化自己不向困难低头，去战胜困难；有危难临头，用“活着（苦难的人生）都不怕，还怕伟大的死吗？”去平衡心理。
其实我们随时随地都在进行着自我暗示。早晨起来，吃过早饭，准备去上班，出门前对着镜子照一照，看到自己面色不错，这时整整头发、衣领，马上感到精神振奋，精力充沛，于是信心十足地去上班。这就是我们不知不觉地在自我暗示。
自我暗示有积极和消极之分；由于和妻子吵架，夜里睡得不好，情绪欠佳，用镜子一照，眼圈发黑，面色有些苍白，这时用手搓搓脸，自语道：“这算不了什么，没问题，走出家门就会一切良好。”于是挺直胸脯毅然地上班去了。这是积极的、好的自我暗示；反之，如果心情不好，一照镜子看到自己气色较差，心想可能是什么病症的开始吧，接着心里觉得堵得慌，隐约地微痛起来，情绪低落，也许不去上班，反而是去医院，这是消极的自我暗示。
自我暗示的力量非常大，它能使人痛苦和解除痛苦，甚至影响生死，虔诚的教徒相信天堂的存在，面对死亡也很坦然。团体的狂热分子在受迫害时，能从容地接受各种残酷的折磨，刀架在脖子上也不表现恐惧，肉体被毁灭也不做任何生理上的挣扎。
对人生的世态炎凉，只有靠自己坚强的意志，内心的信仰，用积极的自我暗示，去面对，就会没有恐惧，减少痛苦。
附：隔壁盆里的嘀嗒声
周围静极了，只听到隔壁盆里的嘀嗒声，嘀嗒、嘀嗒……死囚犯就这样静静地听着自己的血滴声。他隐隐地感到全身的血液顺着胳膊的血管流出。惊恐崩溃的灵魂提示肉体血液将要流尽，机体强直僵化，气息便随之消亡，嘀嗒声伴着犯人死了。
这是一个心理暗示试验，死囚犯知道自己将被处死，这时看守特地告诉他，处死的方法很微妙，就是把他手臂的血管割开，使血淌尽而死。犯人很惊恐，又没有选择何种刑法受死的权利。
犯人被带到一个有里外间的屋里，两屋之间的墙上有个窟窿。让犯人躺着绑在床上，将一只胳膊穿过不大不小的窟窿把手伸到里间屋，这时在他手上割了一下，在下面接血的盆子里便有了嘀嗒声。
其实在他手上的刀口没有割开血管，只是割了一个小口，没有多少血流出。要他命的嘀嗒声是预先安排的一个水桶接了一个小细管，水桶里的水滴向盆里发出的。
感悟生活
用毅力战胜自己的弱点（骄傲、自卑、鲁莽、怯懦等），改掉某些恶习。考验时时摆在我们面前，失败的苦楚，胜利的欢快、批评、表扬、奉承、中伤，艰难的岁月，舒适的环境，都在考验我们。生活就像粗糙的石头，可以把你磨得放光，也可以把你磨得不成样子。
人生千条路，走进哪条路都有诱惑你的东西，与其后悔不如挺着走下去。人生的尽头是乐园，是苦海，不去管它，愿我们的每一段旅程都无怨无悔，每一步势必要走，所遇之事理应理顺摆平。
人的使命就像从山底向上推石头，尽管无数次滚下来，还向上推，去证明自己的存在。
生活不得不强打精神，有时忙乱，有时清淡，有时疲惫不堪，有时欣喜若狂，有时快乐，有时沮丧。生活就像捉迷藏，蒙着眼睛深一脚浅一脚地瞎闯，生活不能样样顺心，事事如意，没有必要对生命中的不幸而耿耿于怀，更不必去扭曲灵魂为代价。让生活更接近愿望，愿望使人类坚持到现在。勤奋思考生活的人可敬，依附生活的人可怜，盲目生活的人可悲，玩弄生活的人可耻，经得起别人的嘲讽，经不起自己的玩弄。生活本该实实在在，有时不得不委屈或承受不公，逃避，硬拼都不可取，去感悟，去适应，才津津有味。爱生活，生活终不会亏负于你。