固重两字，最足以形容戊土之性质。春夏气动而辟则发生；秋冬气静而翕则收藏，故为万物之司命也。戊土高亢，生于春夏，宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申也。土寄四隅，寄生于寅申，寄禄于巳亥，故在艮坤之位，喜静忌冲。四生之地，皆忌冲克，土亦不能外此例也。
己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜帮。
戊己同为中正之土，而戊土固重，己土蓄藏，戊土高亢，己土卑湿，此其不同之点也。卑湿之土，能培木之根，止水之泛。见甲则合而有情，故不愁木盛；见水则纳而能蓄。此为己土无为之妙用。但欲滋生万物，则宜丙火去其卑湿之气，戊土助其生长之力，方足以充盛长旺也。
庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干则脆；能赢甲兄，输于乙妹。
庚金为三秋萧煞之气，性质刚健，与甲丙戊壬各阳干有不同。得壬水泄其刚健之性，气流而清；得丁火冶其刚健之质，锋锻而锐；生于春夏，遇丑辰湿土，能全其生；逢戌未燥土，能使其脆。甲木虽强，力能伐之；乙木虽柔，合而有情。
辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。
辛金清润之质，乃三秋温和之气也。戊土太多，则涸水埋金；壬水有余，则润土泄金。辛为甲之君，丙又为辛之君，丙火能焚甲木，辛合丙化水，转克为生，岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则暖水而养金，故以为喜也。
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。
通河者，天河也。壬水长生于申，申乃坤位，天河之口。壬生于申，能泄西方萧煞之气，水性周流不滞，所以为刚中之德也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，虽有戊己之土，不能止其流。若强制之，反冲激而成患，必须用木泄之，顺其气势，不至冲奔也。合丁化木，又能生火，可谓有情。生于巳午未月，四柱火土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土。调和润泽，仍有相济之功也。
癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。
癸乃纯阴之水，发源虽长，其性至静而至弱，所谓五阴皆阴癸为至也。龙，辰也，通干见辰，则化气之原神透出，为一定之理。不愁火土者，至弱之性，见火土多则从化矣。不论庚辛者，弱水不能泄金气，而金多反浊，即指癸水而言。合戊见火者，戊土燥厚，四柱见丙辰，引出化神，化象乃真也。若生于秋冬金水旺地，纵遇丙辰，亦难从化，宜细详之。
（选自《滴天髓》论天干宜忌）
二、地支
什么是地支？《三命通会》说：“支，犹木之枝，弱而为阴。”地支就是树枝、分支的意思。
支是先民用来记月的一种方式，一年共有十二个月，分别用十二个地支加以表示。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（一）十二支配阴阳五行
子、寅、辰、午、申、戌为阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰戌丑未为土。丑辰为湿土，未戌为干土。
五行木火土金水
阳支寅午辰戌申子
阳支卯巳丑未酉亥
（二）十二支配月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
地支寅卯辰巳午未
月份正二三四五六
地支申酉戌亥子丑
月份七八九十十一十二
（三）十二支配四时方位
寅卯辰司春，巳午未司夏，申酉戌司秋，亥子丑司冬。
寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
四时春夏秋冬
地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
（四）十二支配时辰
我国干支纪时的形成较之干支纪年、纪月、纪日都稍晚一些，可能是因为一天中再划分出若干个时辰并不十分紧要的缘故。到了24小时的时序从西方传到中国后，十二时辰与钟点的对应关系就非常清晰了。
时辰与钟点的对应是这样的：
子时——23点到1点
丑时——1点到3点
寅时——3点到5点
卯时——5点到7点
辰时——7点到9点
巳时——9点到11点
午时——11点到13点
未时——13点到15点
申时——15点到17点
酉时——17点到19点
戌时——19点到21点
亥时——21点到23点
需要说明的是，子时是跨越了前一日的最后一个小时和后一天的最早一个小时。每一天的第一个时辰是子时，也就是说，前一天的晚上11点以后就已经是后一天的子时了。换句话说，晚上11点零1分开始就是第二天了。那么，由此说来，每年中央一台举办的春节联欢晚会，按照农历的纪时法，晚11点就进入新的一年了，为什么要等到公历纪年法的零点才撞钟而辞旧迎新呢？新的一年不是迟到了一个小时吗？要知道，我们是按照农历喜庆春节的，就应当在进入子时的那一刻撞钟才对。
（五）十二支配生肖属相
地支可以配属相，天干却不能，为什么？命书认为：天干动而无相，地支静而有相。天是轻清的，地是重浊的，重浊才有万物。水至清则无鱼，天轻清则不能配万物。而大地重而浑浊，能生育万物。另外，十二属相有奇偶阴阳盛衰之分。
鼠、虎、龙、马、猴、犬六兽之足皆单，所以属阳；
牛、兔、蛇、羊、鸡、猪六兽之足皆双，所以属阴。
有人问蛇是无足的，为什么归入阴类？原因在于蛇本身就属阴类，虽不用足行，但亦有双头蛇。
地支子丑寅卯辰巳
生肖鼠牛虎兔龙蛇
地支午未申酉戌亥
生肖马羊猴鸡狗猪
（六）十二支配人体
十二支配身体：子为耳，丑为肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为脸、咽、齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门，亥为头。
地支子丑寅卯辰巳
人体耳肚手指肩胸脸咽齿
地支午未申酉戌亥
人体眼脊梁经络精血命门头
十二支配脏腑：丑未为脾，辰戌为胃，子为膀胱，寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包。
地支寅卯巳午申
腑脏胆肝心小肠大肠
地支酉亥子辰戌丑未
腑脏肺肾膀胱胃脾
（七）十二地支与其他相配
十二地支的方向以罗盘内圈为准。堪舆学家称之为地盘，也叫正针
十二地支除了以上几种对应关系外，还有一种与大地山川江河等自然物象相比拟的配比办法。
子为墨池。子位正北，属水，有墨池之象。据说，子年生人时逢癸亥，必为文章高手。
午为烽堠。午位正南，属火。午年生人时上见辰，为马化龙驹。
卯为琼林。卯位正东，时为仲春，万物生焉。卯年生人，时遇巳、未，此为兔入月宫，据说主大贵。
酉为寺钟。酉位正西，为西方佛界之地，唐僧就到西天取经。酉近戌、亥，戌、亥为天门。寺钟一响，天门大开。寅又为广谷，见寅为钟鸣谷应。看来，也会有不错的名声、地位。
寅为广谷。寅为虎，虎年生人，时有戊辰，此为虎啸而谷生风，有震动万里之威。
申为名都。申为坤地，是帝王所居之地。申年生人见亥时，此为天地交泰，一切和顺。
巳为大驿。驿是道路。巳年生人，时上见辰，此为蛇化轻龙，据说主贵。
亥为悬河。猪年生人，日时上见寅、辰二字，此为水拱雷门。
辰为草泽。辰年生人再遇壬戌、癸亥，此为龙归大海，其贵非常。
戌为烧原。戌年生人逢上卯支，这叫春入烧痕，亦为贵格。
丑为柳岸。丑牛年生，时上见己未，此为月照柳梢，据说是极为上格之命。
未为花园。未年生人，时上见戊戌，两干不杂，此为双飞格，据说是最好不过的命相。
这些象征性的比喻，有时用在八字上还很灵验。有一空姐的八字是：丙辰、甲午、乙未、辛巳。我说：“你在2007年非常风光。”她回答说：“是的，被评为省级劳模。”2007年为丁亥年，亥为水，生肖龙，龙归大海嘛！
总之，十二地支中隐藏着相当丰富的内涵，几乎让人“猜不透”。为什么不少人认为八字或《周易》很神秘？因为地支中隐藏着一般人不能了解的神秘信息密码，当阴阳五行专家、学者或者有造诣者依照八字五行规律揭示其已经发生或者可能发生的事情的时候，就会认为神秘莫测、不可思议。所以，大凡认为八字是迷信的人，多是不懂《易经》、不懂干支规律的人。
某男生于1972年农历九月十二日，其八字是：壬子、庚戌、壬午、己酉。我们从八字的四个地支中就可以看出很多“象”即应当存在的人生现象：
1.年支是子水，日支是午火。子为正北方，午为正南方，子午相对，天南地北，说明长大成人后不会困居家园、躬耕南亩，一定会走南闯北。而且，工作变化多、调动多。
2.午火代表他的妻子，子午相冲，一个在南，一个在北，会长期分居。
3.午为火，戌为火库，火旺则烈，宜从事公检法司、军人等具有火暴特点的职业。
4.子为墨池，一手好文笔，应当是文章高手等。
上述推断是基本符合其人生实际的。可见，地支的各类对应关系并非子虚乌有、空中楼阁，而是前人智慧的总结。我们有什么理由简单地否认几千年形成的八字大智慧？
三、六十甲子
（一）六十甲子及其推算
我们知道天干是十位，地支是十二位。天干的第一位甲与地支的第一位子相配为甲子，天干的第二位乙与地支的第二位丑相配为乙丑，依次按顺序进行组合，到第十一位时天干用完了，就再从甲字开始按顺序组合。到第十二位时地支用完了，就再从子字开始按顺序组合。如此循环，等到天干和地支同时用完了，恰好是六十之数，俗称六十甲子。因为以甲为首的天干参加循环了六次，所以又称六十花甲子。
六十甲子表
1甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
2甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未
3甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳
4甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
5甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸丑
6甲寅乙卯丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥
六十甲子是八字术最为常用的基础材料，倒背如流，应用时才能信手捻来。
比如，有人说生于1949年，你就应当立即浮现“己丑”，运转了60年之后的2009年，还是己丑。当着记住了某个年份的干支后，也可以顺推或逆推而知道任何一个年份的干支。比如，2000年是庚辰，顺推2008年就是戊子，逆推1990年就是庚午。
掌上干支图
推算干支最常用的也是最传统的办法是手掌推算法（掌上干支图），即把十二地支分布在手指上，每十年顺时针方向顺推，余年逆时针方向逆推。例如，某人只说2008年40岁，2008年为戊子，以手指上的子位为1岁，顺隔一字的寅位为戊寅11岁，再顺隔一字的辰位为戊辰21岁，再顺隔一字的午位为戊午31岁。推到此处，剩余的年龄不到10，于是逆推9年40岁就是己酉年，此人的年柱为己酉，是1969年生人。
（二）纳音五行及其特性
十干、十二支为正五行。六十甲子称为纳音五行。为什么称之为纳音五行？此类问题很难解说清楚，既使一些命书上也说是“圣人借意而喻之，不可著意执泥”。
从纳音五行的配合上来看，它是将六十甲子和古代宫、商、角、徽、羽五音十二律结合起来（今天的七音阶是由五音阶发展来的），用以代表一定性质的五行。
纳音五行歌诀如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未扬柳木
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑林木，甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
纳音五行是根据什么确定的？至今学术界还在深入探讨。要揭示谜底，恐怕尚需时日，甚至永远都无法亮出纳音五行的底色。并非危言耸听，不是吗？中国的文化就是一种神秘文化。
对纳音五行的特性，我们可以作些讨论。
六十甲子分属五行，每一种五行又可以分为六种状态，其特性并不一样。
金，共有六种。海中金、剑锋金、白腊金、沙中金、金泊金和钗钏金。甲子乙丑海中金，为什么定为海中金？原因是：气在包藏，有名无形，犹人在母腹中也；壬寅癸卯金泊金，是因绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟；庚辰辛巳白腊金，是因金居火土之地，气已生发，金尚在矿，寄形生养于西方；甲午乙未沙中金，是因金气巳成，混于沙而别于沙，居于火而炼于火；壬申癸酉剑锋金，是因气盛物极，申酉为金之正地，干值壬癸水，金水淬砺，故取象剑峰而金之功用极矣。庚戌辛亥钗钏金，是因金气开始伏藏，形体已残，炼成首饰，已成其状，藏于闺阁之中，金之功已经完成任务了。上述六种金，虽然解释有点牵强，但也符合自然规律。它们的特性是不同的。如火可以克金，白腊金是腊烛上的金就极易被克；沙中金，金在沙中，想克也难；海中金，金在海底，想克亦枉然；剑锋金喜火来克，金见火可成器，见火更加锋利。钗钏金已成有用之物，最怕火来相克。
木有六种，桑柘木、松柏木、大林木、杨柳木、石榴木、平地木。金克木，杨柳木就怕金克，大林木、平地木就不怕金克。剑锋金是成器之金，木就怕被克。另外木有多寡，木多就喜金来克；金有衰旺，衰金就不能克旺木等。
有的命理师专以纳音五行作为断八字的依据，即八字归入纳音五行，进而分析衰旺死绝多寡等情况，推断出人的命运状况。这种方法大多不采用，只作为一种辅助手段。
有些算命者是用纳音五行进行配婚的，主要看年命的生克关系，相生的就可以合婚，相克的就认为不合婚。如长流水和杨柳木，水可以生木，就可以结婚。杨柳木和剑锋金，金克木，合婚就不好。此种合婚是不全面的，因为除了看纳音五行外，主要的应是看八字五行的配合关系，以中和平衡为佳。当今合婚除了看四柱外，还要结合职业、学业、性格、形象、爱好、特长等进行综合评断。
§§§第三节编排八字的方法
掌握了天干、地支的基本知识就可以排八字了。
排八字，是学习八字的第一步，其方法较为简单，只要知道一个人出生的年月日时，按照下面的方法，四柱就“立”起来了。
一、排年柱
古代的人们在暑往寒来、春华秋实的生活体验中逐渐认识了年的存在，产生了年的概念。用干支纪年就是顺理成章的事了。