和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵
逸气轩眉宇〔1〕。似王良轻车熟路〔2〕，骅骝欲舞〔3〕。我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨〔4〕。时与命犹须天付〔5〕。兰珮芳菲无人问，叹灵均欲向重华诉〔6〕。空壹郁，共谁语〔7〕？儿曹不料扬雄赋〔8〕。怪当年《甘泉》误说，青葱玉树〔9〕。风引船回沧溟阔，目断三山伊阻〔10〕。但笑指吾庐何许〔11〕。门外苍官三百辈，尽堂堂八尺须髯古〔12〕。谁载酒，带湖去？
【题解】
徐斯远名文卿，信州玉山县人。上饶的著名诗人，与赵蕃、韩淲齐名。庆元二年（1196）参加礼部考试，不第而归。信上友人纷纷携带酒肴前往慰问，徐斯远有词称谢，这首词是用原韵与徐斯远相唱和的，时间当还在这年的夏季，尚未移居瓢泉。词中主要表达了对徐斯远落第遭遇的同情，以及对当朝主持考试官员遗弃贤才行为的斥责。据《两朝纲目备要》卷四，此年进士考试，主考官“知贡举叶翥、倪思、刘德秀奏论文弊，上言伪学之魁以匹夫窃人主之柄，鼓动天下，故文风未能丕变，乞将语录之类尽行除毁，是科取士，稍涉义理，悉见黜落”。徐斯远虽不是理学弟子，但从朱熹有关言论看，他是倾向于理学并敬仰朱熹的为人和学问的。所以，徐斯远的下第，当然是受了理学的牵连，成为韩侂胄伪学禁的牺牲品。从这首词中，可以看出作者对伪学禁的反对，在当时政治斗争中，站在韩侂胄集团对立面的立场上。词中用了大量典故，使作者感情、议论的表达更加深邃、幽远，而又充满了浓厚的韵味。
【注释】
〔1〕眉宇：眉毛上方，也指容貌。轩：上扬。这句是称赞徐斯远风度不凡，气宇轩昂。〔2〕王良：善驾车者。《淮南子·览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而登敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻举。”高诱注：“王良，晋大夫邮无恤子良也，所谓御良也，一名孙尢政，为赵简子御。”韩愈《送石处士序》：“先生……与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车，就熟路，而王良造父为之先后也。”上句用韩愈语，是说以徐斯远的才气，参加科举取功名如驾轻就熟。〔3〕骅骝：马名，为周穆王八骏之一，，骅骝欲舞，骅骝奋足奔驰，舞，骅骝兴奋的样子。〔4〕《三罔志·吴书·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物。”这一句借用周瑜上疏中语，说徐斯远是蛟龙，不是在一小池水中兴风作浪可以满足。咫尺，是说池小。〔5〕时：指时机，命：命运。天付：上天付与，指机会和命运应当等待缘份。这是安慰徐斯远的话。〔6〕《离骚》：“名余曰正则兮，字余日灵均。……扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。……众不可以户说兮，孰察余之中情？……济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”这两句是概括上引《离骚》的句意，以兰佩芳菲比喻人才，国有人才而不得重用，这是《离骚》的主人公灵均要向重华诉说的原因。感慨南宋当局埋没人才。重华，指舜。〔7〕壹郁：同伊郁、抑郁，愤懑、忧烦。〔8〕儿曹：儿辈，这里是带有蔑视的称呼。不料：不知，不解，看不懂。扬雄赋：指扬雄所作的《甘泉赋》。杜甫《奉赠韦左丞》诗：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”〔9〕左思曾作《三都赋》，于序中说：“相如赋《上林》而引‘卢橘夏熟’，扬雄赋《甘泉》而陈‘玉树青葱’。假称珍怪，以为润色。考之果木则生非其壤，校之神物则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无征。”按：扬雄《甘泉赋》有“翠玉树之青葱兮”句，本是借昆仑玉树状汉甘泉宫的华美，用的是文学的借喻手法，可是左思却对此大加指责，以为甘泉宫不应生有玉树（出非其所），其实是完全不懂赋的夸张借喻手法，因而成为文学史上的一件笑话。作者这三句，就是以左思的误解讽刺当时主持考试的官员们，说他们看不懂徐斯远科举文章的高妙，遗漏贤人而致其下第。〔10〕《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去，，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白而黄金银为宫阙，未至，望之如云，及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”沧溟：沧海。三山：指三神山。这是借风引船回，海上三神山不可到，喻指徐斯远下第。而三山中的蓬莱，自汉代以来，都代指文人学士所向往的馆阁之职务。伊阻：受阻。伊，助词。〔11〕接上句语，既然风引船回，不妨把行程指向我的居处。何许：指不远。〔12〕苍官和须髯：都指松。樊宗师《绛守居园池记》：“苍官青士，权列与槐为友。”王安石《红梨》诗：“岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。”苏轼《游径山》诗：“夹路苍髯古，迎入翠麓偏。”《三月三日开园》诗“郁郁苍苍真道友”句后自注：“苍髯，松也。”这是以门外的苍松吸引徐斯远来游。