将迁新居不成，有感戏作。
时以病止酒，且遣去歌者，末章及之
我亦卜居者，岁晚望三闾〔1〕。昂昂千里，泛泛不作水中凫〔2〕。好在书携一束〔3〕，莫问家徒四壁〔4〕，往日置锥无〔5〕。借车载家具，家具少于车〔6〕。舞乌有，歌亡是，饮子虚〔7〕。二三子者爱我，此外故人疏〔8〕。幽事欲论谁共〔9〕？白鹤归来似可，忽去复何如〔10〕？众鸟欣有托，我亦爱吾庐〔11〕。
【题解】
庆元二年（1196），带湖遗火，雪楼被焚，作者将要从带湖迁出，有感于迁居未成，作此词以自嘲，所以称为“戏作”。作者在题下还有一小注，称当时因病戒酒不饮，并仿效白居易风流旧事，遣去唱歌的侍者。在这一时期的词作中，作者有送粉卿的《鹊桥仙》、《西江月》，送阿钱的《临江仙》等词记遣去歌者事；有《沁园春》等词记止酒事，另在不少词中也都提到这两件事，可知这是作者移居瓢泉前后的一件值得注意的事。作者赋写这首词，借迁居一事，述怀言志，是以小见大，托意深远。作者本来有屈原事君报国之志，要作昂昂千里之驹，当然如霍去病匈奴未灭，何以家为，不去介意家事；然而投闲置散的现实生活却逼迫他离不开家庭，被迫借歌酒消遣自己的愁闷，打发寂寞的时日。当因病不得不止酒时，作者是真确地感到了世无知音的孤独，只能做一个独处草庐的陶渊明了。为了表达这种苦衷，作者在词中直接袭用古人的诗句，通过巧妙组合，赋予这些典故和诗句以新的内涵和感受，使之如同己出，收到表面上诙谐轻松而行文富有寓意的艺术效果。
【注释】
〔1〕王逸《楚辞章句》卷一：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾（lǘ）大夫。三间之职，掌王族三姓，日昭、屈、景。”卷六：“《卜居》者，屈原之所作也。屈原……己执忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍龟，卜己居世，何所宜行，故日卜居也。”这两句是借用《楚辞》的篇名，托之迁居，占卜如何行之于世。岁晚：指晚年。望三间：即寄希望于三闾大夫屈原，表明愿效仿屈原的行为。〔2〕《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，偷以全吾躯乎？”千里驹，千里马。凫，野鸭。昂昂，精神振奋的样子。泛泛，指飘浮在水面上。这是借《卜居》辞句以明志，言决不作随波逐流的野鸭。〔3〕书携一束：即携一束书。韩愈《示儿》诗：“始我来京师，止携一束书。”好在：尚好，还好。言自家虽穷，尚还有一束书可携。〔4〕《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归，家居徒四壁立。”家徒四壁，言家无长物。〔5〕《景德传灯录》卷一一《袁州仰山慧寂禅师》：“师问香严：‘师弟近日见处如何？’严曰：‘某甲卒说不得。’乃有偈曰：‘去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。’师曰：‘汝只得如来禅，未得祖师禅。’”卓锥即立锥。〔6〕孟郊《借车》诗：“借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟？百年徒役役，成事尽随花。”〔7〕乌有、亡是、子虚：司马相如虚构的三个人物，人名都寓“不存在”的意义。司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑与使者出畋。畋罢，子虚过诧乌有先生，亡是公存焉。”作者借用，指舞既没有了，歌也不存在了，饮酒也成空了。〔8〕二三子者爱我：指两三个知己尚还喜爱我。故人疏：指过去曾交往的人都已疏远了。按，在庆元党禁期间，学士大夫颇有人人自危的感觉，所以对作者这样锋芒毕露的人物，不少故人都采取了省事避祸的态度，因此来往得少了。〔9〕幽事：指内心事。欲论谁共：即欲共谁论。〔10〕言只有白鹤飞来，似乎与我为友，但忽然又飞去了，其意又是如何呢？这极写当时十三大夫的畏缩的心态。〔11〕陶潜《读山海经十三首》之一：“孟夏草木长，绕犀树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。”陶诗因有“树扶疏”句，所以说“众鸟欣有托”。作者刚止酒，不再需要佐酒的歌舞，所以把唱歌的侍者遣去，“众鸟”，即指侍者。这是以孤独无友的陶潜自拟。