一天，孟轲趁老师不注意，偷偷跑回了家，正在织布的母亲非常生气，随手拿起桌子上的剪刀，把织机上织好的布匹剪断了。
孟轲见妈妈十分生气，吓得不知如何是好。妈妈严厉地问：“这断了的布还有用吗？”
“没有用。”孟轲低着头小声回答。
妈妈说：“你不好好学习，将来也会像这断了的布匹，成为没有用的废物！”说完妈妈伤心地哭起来。
孟轲看着伤心的妈妈，又看看被剪断的布匹，恍然大悟，“扑通”一下跪在妈妈面前说：“妈妈，我错了！您别哭了，我以后再也不逃学了。”
从此，孟轲认真学习，长大后成了一位有学问的人。
◎故事感悟
孟母断织这个故事告诉我们，只有让孩子自己去醒悟、去反思，才能让他的思想从根本上发生改变，从而彻底改掉以前的不良习惯。
◎史海撷英
缘木求鱼
春秋时期，一天齐宣王与孟子相谈时，对孟子说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
孟子问：“大王最大的心愿可以说给我听听吗？”
宣王笑而不答。
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
宣王说：“不，我不为这些。”
孟子说：“那么，大王最大的心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原，安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说：“有这么严重吗？”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
宣王说：“楚国胜。”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令，施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职，农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
◎文苑拾萃
天时不如地利
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
曾子三省吾身
◎始于思，终于无思，非不思也，不待思也。——宋·罗大经
曾子（公元前505—前436年），名参，字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东省平邑县）人，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，世称“曾子”，“宗圣”。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。同时，他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。
曾子与父曾点（字皙）俱为孔子弟子，以至孝闻名于当世。
曾子资性纯朴厚实，“孔子以为能通孝道，故受之业”，并根据他的特点循循善诱之。传说有一次，曾子在瓜田锄草误把瓜根锄断了，曾点大怒，拿过棍子就打，差点把他打死。但他苏醒过来，就鼓瑟而歌，没有一点怨恨情绪。
孔子知道了这件事，对弟子们说：曾参来，不要让他进门。打得轻一些可以接受，打得那么重就应该跑。曾子这样不分青红皂白地挨重责，是把他的父亲陷于不义的地位，这哪能算是孝呢？
曾参听说了孔子的话，登门谢过，表示今后一定要全面理解孝的实质。
曾子对自己的要求非常严格，他说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“三”，是多次的意思。曾子每天多次地自我反省，自觉地检查自己的缺点和不足，以是克非，以正克邪，所以他对孔子的学说理解得特别深透。
一次，孔子对他说：“参乎，吾道一以贯之。”曾子点头称是。
后来别人问他：夫子指的是什么意思？曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”
曾子对孔子的学说理解深透，并时常有所发挥。记载孔子言行的《论语》中有不少曾子的语录。如：
慎终追远，民德归厚矣。
以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不较。
士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
也正因为如此，曾子虽然较孔子小很多岁，但非常受人尊敬。相传《大学》即曾子所作。孔子死后，曾参以儒家人物的代表授业给孔子的孙子子思，子思门人又授业给孟子。
孟子把孔子的学说发扬光大，使儒学成为孔孟之道，被称为“亚圣”。曾子因为对孔子学说有承先启后、继往开来之功，被称为“宗圣”。
◎故事感悟
曾子每天都要自我反省，检查自己的不足，这样以是克非、以正克邪的做事方式，促使他将孔子的儒学思想发扬光大，也是造就他后来成为“宗圣”的主要原因。
◎史海撷英
耘瓜受杖
当太阳从山林冉冉升起时，农夫们开始荷锄下地。
曾参荷锄跟在父亲曾皙身后，来到山脚下瓜地里。瓜苗一片葱绿，十分茁壮。
曾皙对曾参说：“参儿，锄地下锄要稳，拉锄要匀，切勿忙手忙脚。”说着便做起示范。
曾参用心学习，小心翼翼地耘着瓜田。曾皙老当益壮，遥遥领先。曾参因初学乍练，手脚生疏，远远落在后面，他想奋力追赶，但稍一不慎把一棵肥壮的瓜苗锄掉了。
曾皙回头一看，十分生气，声色俱厉地顺手拿起木杖就打曾参，他不但没有逃避，反而顺从地趴倒在地，任凭父亲责打。
曾母听说儿子挨打了，急忙跑到田间，抱住儿子痛哭道：“参儿受苦了！参儿受苦了！”
曾参忍住疼痛对母亲说：“请母亲不要难过，爹爹是在教训孩儿，是我惹爹爹生气了。”
曾皙渐渐息怒，回家后也担心打伤了儿子，便悄悄到书房门前偷偷观看曾参，曾参知道父亲过来了，便忍住肉体的痛苦抚琴而歌。曾皙看后才放心，回到自己屋里。
◎文苑拾萃
曾子名言
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
廉颇负荆请罪
◎有则改之，无则加勉。——朱熹
蔺相如（公元前329—前259年），战国时赵国上卿，今山西柳林孟门人，一说山西古县蔺子坪人，官至上卿，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期著名的政治家、外交家。
战国时，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在大将廉颇之上。廉颇因此心中不快，扬言要当面侮辱蔺相如。蔺相如知道后，他不愿与廉颇争位次，便处处避让廉颇，上朝时假称有病以此回避与廉颇碰面。
有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇骑着高头大马迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。蔺相如的门客们以为他害怕廉颇，非常生气。
蔺相如对他们解释说：“依你们看来，是廉将军厉害呢，还是秦王厉害呢？”
门客们说：“当然是秦王厉害了。”
蔺相如说：“对呀，秦王这样的威严，我能在朝堂上斥责他，侮辱他的臣子们，难道我是独怕一个廉将军吗？我想，强暴的秦国之所以不敢对赵国用兵，正是因为有廉将军和我两个人同在。如果两个老虎搏斗起来，定不能一起生存，这正合秦国的心意。我对廉将军一再退让，正是以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后啊！”
蔺相如的话使门客们和手下很感动。蔺相如手下的人也学蔺相如，对廉颇手下的人处处谦让。
此事传到廉颇耳中，廉颇为蔺相如的宽大胸怀所感动，对自己言行十分惭愧。于是，他“负荆请罪”，脱掉上衣在背上绑了一根荆杖，请人领他到蔺相如家请罪，并诚恳地说；“我是个粗陋浅薄之人，真想不到丞相对我如此宽容。”
蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他入坐，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。
◎故事感悟
廉颇因自省而促使赵国将相和，使国家强大，强秦不敢东向。善于反思的力量真是大呀！
◎史海撷英
廉颇老矣，尚能饭否？
廉颇任相国共有六七年，其间，多次率兵击退入侵敌军。公元前245年，廉颇带兵攻取了魏地繁阳（今河南内黄县西北），表明了赵国国力有所恢复。
当廉颇从长平免职回家失去权势后，以前的门客离他而去，等他再被重用为将军，门客们又都聚拢回来。
廉颇很感慨，逐门客走，门客们说：这没什么奇怪啊，现在交友也是以市场的买卖方式，您有权势我们就跟随您，您没权势了我们就离开。这是买卖常理，有什么可埋怨的？
秦始皇二年（公元前245年），赵孝成王死，其子赵悼襄王继位。襄王听信奸臣郭开的谗言，解除了廉颇的军职，派乐乘代替。廉颇因受排挤而愤怒，起兵攻打乐乘，乐乘逃走。
于是，廉颇离开赵国投奔魏国大梁（今河南省开封市），魏王虽收留了他但并不信任和重用他。
赵国因多次被秦军围困犯难，赵王想再用廉颇，于是派宦官唐玖带一副名贵的盔甲和四匹快马到大梁慰问廉颇。廉颇也想再回赵国效力，但郭开唯恐廉颇得势，在暗中给了唐玖很多金钱，让他说廉颇的坏话。
唐玖见到廉颇，廉颇当着他的面一顿饭吃了一斗米、十斤肉，还披甲上马表示自己老当益壮。但唐玖回来却向赵王报告说：“廉将军虽然老了，但饭量还很好，可是和我坐在一起不多时就拉了三次屎。”
赵王认为廉颇老了，就没任用他，廉颇从此再没得到为赵国效力的机会。
楚国听说廉颇在魏国，暗中派人接他来楚。但廉颇担任楚将后，没立什么战功。他说：“我是赵国人。”流露出对祖国的眷恋。但赵国终究未重新启用他，使这位为赵国作出过重大贡献的一代名将最终客死他乡。十几年后，赵国被秦国灭亡。
廉颇的陵墓在今安徽省寿县城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周长30米，西临淮河，南北东三面环山。
◎文苑拾萃
《赵世家》
《赵世家》出自《史记卷四十三·赵世家第十三》，作者司马迁。
本篇主要讲述了“战国七雄”之一的赵国数百年的兴亡史。赵人的先祖是华夏族的一支，国君为嬴姓，赵氏。公元前403年，韩、赵、魏三家分晋，周威烈王封赵烈侯赵籍为诸侯立国。
赵国先后在晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁）和邯郸建都。公元前222年，灭于秦国。
刘玄德屡败思良才
◎有过是一过，不肯认过，又是一过。——明·吕坤
刘备（161—223年），字玄德，东汉末年涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号“昭烈皇帝”，史家又称为“先主”。
刘备屯居新野小县后，暗地积累力量，想趁时而动。新野太小，对于有天下雄心的刘备来讲，根本不足一提。在新野驻扎下来后，生活逐渐稳定，刘备的斗志有消蚀之意，为此他暗自警心。
某年新春，刘表在襄阳宴请刘备，刘备有几分醉意，感到自己壮志难酬，慨叹不已。刘表问为何感叹，刘备答道：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
刘表听了心头一震，对心怀大志的刘备更加忌忖。同席的蔡瑁觉得刘备此话叛心已明，建议刘表杀刘备以防日后之患。
刘备觉察到蔡瑁等人的阴谋，离席而走，刘表下令让蔡瑁追杀。刘备逃至襄阳城西的檀溪，檀溪水宽，刘备顺水走了很远，没有找到过水之处，又见追兵已近，只得将坐骑“的卢”后退半里，然后策马狂奔。结果一跃过河而去，方才得以保命。
事后，刘备反思自己20多年的征战历程与跃马檀溪的体验，突然觉得自己身边虽有关、张、赵等猛将，但并没有从全局上辅助自己克服危难之人，不如退而求贤士杰才来帮助自己打理天下，不负自己的岁月蹉跎之愤。