书城军事孙子兵法与三十六计攻略全本
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第87章 附录二《尉缭子》 (12)

凡是守卫要塞的军队,在他所辖的范围之内,当兴军、踵军已经出发以后,各要塞境内的民众,就都不能够随便地通行。奉国君的命令并且持有所授符节的,称为传达任务的官吏。只有这种官吏才能通行,不是传令官而擅自通行的人,应该受到惩办。军队接到作战命令之后,持国君所授符节的传令官便开始出发进行联络,他所持有的符节也要经检验无误之后才能通行。所以说要进行战争,就必须首先安定好内部秩序。

兵教上第二十一兵之教令,分营居陈,有非令而进退者,加犯教之罪。前行者,前行教之。

后行者,后行教之。左行者,左行教之。右行者,右行教之。教举五人,其甲首有赏。弗教,如犯教之罪。罗地者自揭其伍,伍内互揭之,免其罪。

凡伍临陈,若一人有不进死于敌,则教者如犯法者之罪。凡什保什,若亡一人,而九人不尽死于敌,则教者如犯法者之罪。自什以上,至于裨将,有不若法者,则教者如犯法者之罪。凡明刑罚,正劝赏,必在乎兵教之法。

将异其旗,卒异其章。左军章左肩,右军章右肩,中军章胸前,书其章曰:某甲、某士。前后章各五行,尊章置首上,其次差降之。

伍长教其四人,以板为鼓,以瓦为金,以竿为旗。击鼓而进,低旗则趋,击金而退,麾而左之,麾而右之,金鼓俱击而坐。伍长教成,合之什长。什长教成,合之卒长。卒长教成,合之伯长。伯长教成,合之兵尉。兵尉教成,合之裨将。裨将教成,合之大将。大将教之,陈于中野,置大表三,百步而一。既陈,去表百步而决,百步而趋,百步而骛,习战以成其节,乃为之赏罚。自尉吏而下,尽有旗,战胜得旗者,各视其所得之爵,以明劝赏之心。战胜在乎立威,立威在乎戮力,戮力在乎正罚。正罚者,所以明赏也。

令民背国门之限,决死生之分,教之死而不疑者,有以也。令守者必固,战者必斗;奸谋不作,奸民不语;令行无变,兵行无猜;轻者若霆,奋敌若惊;举功别德,明如白黑;令民从上令,如四肢应心也。前军绝行乱陈,破坚如溃者,有以也。此之谓兵教。所以开封疆,守社稷,除患害,成武德也。

译文军队训练的法令规定士兵要分设营垒排列阵式,没有接到命令而进或退的士兵,对其要以违反训练的法律论罪。行进在队伍前面的士兵,由前面的军官训练。

走在队伍后面的士兵,由队伍后面的军官训练。走在方阵左面的士兵,由走在阵营左边的军官训练。走在方阵右面的士卒,由走在阵营右边的军官训练。如果能训练好五个人,负责训练的组长可得嘉奖。训练不好,就要依违反训练的法令来论罪。

有人因伤病不能参加训练应当向军官说明原因,如果同组的士兵能为其作证,则可以免除他的罪。

每次队伍与敌人交锋,如果有一人不拼死进攻敌人,那么负责训练他的军官与那个人一样有罪。十个人之间相互保护,如果有一人阵亡,但是另外九个人没有拼死攻击敌人,那么负责训练的军官就与其他人同罪。从十人的长官直到副将,有人不遵守训练法令,那么负责训练的军官就和违法者同罪。凡是想做到赏罚分明,公平奖赏的,就必须在训练中严格贯彻训练的法令。

不同的将领会用不同的旗帜作区别,士兵们会有不同的徽章。左路士兵的徽章要戴在左肩上,右路士兵的徽章要佩戴在右肩上,中路士兵的徽章要佩戴在胸前,这些徽章上要写明:哪个队伍,何人。每军前后的徽章共分为五行,第一行的士兵把徽章戴在头上,后面的士兵依次降低戴徽章的位置。

伍长训练自己管理的其他四人,用木板代表战鼓,用瓦片代表金属,用竹竿代表军旗。击鼓时队伍就前进,放低旗帜时队伍就迅速前进,鸣金时队伍就撤退,军旗向左挥动军队就向左移动,军旗向右挥动军队就向右移动,金鼓齐鸣就原地休整。伍长将部下训练好了,就集合起来由什长来训练。什长把队伍训练好了,就把队伍集合起来由卒长训练。卒长把队伍训练好了,就集合起来由伯长训练。伯长把队伍训练好了就集合起来由兵尉进行训练。兵尉把队伍训练好了就集合起来由副将来训练。副将把队伍训练好了就集合起来由大将军来训练。

大将军进行训练时,让部队在野外列阵,然后设置三个大表柱,每隔百步立一个。排兵布阵完毕,在离第一个表柱百步远的距离让部队演练射箭决斗的动作;在离第二个表柱百步远的地方训练快速突击;在离第三个表柱百步远的地方训练跑步前进的动作,通过训练这些作战技巧以使大将军能够很好地掌控全军,最后根据训练的表现进行奖赏和惩罚。自兵尉以下的各级军官,都配有指挥旗,对于作战胜利夺得敌军军旗者,按其所得军旗的多少和等级授予其象征性的爵位,以此来表明译文军队训练的法令规定士兵要分设营垒排列阵式,没有接到命令而进或退的士兵,对其要以违反训练的法律论罪。行进在队伍前面的士兵,由前面的军官训练。

走在队伍后面的士兵,由队伍后面的军官训练。走在方阵左面的士兵,由走在阵营左边的军官训练。走在方阵右面的士卒,由走在阵营右边的军官训练。如果能训练好五个人,负责训练的组长可得嘉奖。训练不好,就要依违反训练的法令来论罪。

有人因伤病不能参加训练应当向军官说明原因,如果同组的士兵能为其作证,则可以免除他的罪。

每次队伍与敌人交锋,如果有一人不拼死进攻敌人,那么负责训练他的军官与那个人一样有罪。十个人之间相互保护,如果有一人阵亡,但是另外九个人没有拼死攻击敌人,那么负责训练的军官就与其他人同罪。从十人的长官直到副将,有人不遵守训练法令,那么负责训练的军官就和违法者同罪。凡是想做到赏罚分明,公平奖赏的,就必须在训练中严格贯彻训练的法令。

不同的将领会用不同的旗帜作区别,士兵们会有不同的徽章。左路士兵的徽章要戴在左肩上,右路士兵的徽章要佩戴在右肩上,中路士兵的徽章要佩戴在胸前,这些徽章上要写明:哪个队伍,何人。每军前后的徽章共分为五行,第一行的士兵把徽章戴在头上,后面的士兵依次降低戴徽章的位置。

伍长训练自己管理的其他四人,用木板代表战鼓,用瓦片代表金属,用竹竿代表军旗。击鼓时队伍就前进,放低旗帜时队伍就迅速前进,鸣金时队伍就撤退,军旗向左挥动军队就向左移动,军旗向右挥动军队就向右移动,金鼓齐鸣就原地休整。伍长将部下训练好了,就集合起来由什长来训练。什长把队伍训练好了,就把队伍集合起来由卒长训练。卒长把队伍训练好了,就集合起来由伯长训练。伯长把队伍训练好了就集合起来由兵尉进行训练。兵尉把队伍训练好了就集合起来由副将来训练。副将把队伍训练好了就集合起来由大将军来训练。

大将军进行训练时,让部队在野外列阵,然后设置三个大表柱,每隔百步立一个。排兵布阵完毕,在离第一个表柱百步远的距离让部队演练射箭决斗的动作;在离第二个表柱百步远的地方训练快速突击;在离第三个表柱百步远的地方训练跑步前进的动作,通过训练这些作战技巧以使大将军能够很好地掌控全军,最后根据训练的表现进行奖赏和惩罚。自兵尉以下的各级军官,都配有指挥旗,对于作战胜利夺得敌军军旗者,按其所得军旗的多少和等级授予其象征性的爵位,以此来表明赏罚的意愿。要战胜敌军就要树立军队的威严,要树立军威就需要将士们齐心协力肝胆相照,要使将士们齐心协力就必须刑罚公正。只要刑罚公正,就可以使赏罚发挥其应有的作用。

能够使得国民甘愿离开故土,出国作战,面对生死抉择,拼死杀敌而不动摇,就是赏罚分明的作用。使防御的士兵能够固守城池,使进攻的士兵都能拼死杀敌;使奸谋不能达到目的,坏人不敢无事生非;下达的命令不被歪曲,部队行动迅速而快捷;轻装行军时如闪电雷鸣,作战时势如受惊的野马;要提拔有功的将士表扬有德行的人,并且要像黑白一样分明;使人民服从上级的调遣,就像四肢听从心的支配。前锋部队能够冲垮敌军的布阵,使敌军的阵势被打乱;攻破敌军的坚守,城池就像洪水决堤一样不可抵挡,这是军队训练有素的必然结果。以上所言就是所谓的军队训练,进行军队训练是为了扩展国家的疆域,保卫自己的国家,使各种祸患得以消除,从而实现最终的军事目的。

兵教下第二十二臣闻人君有必胜之道,故能并兼广大,以一其制度,则威加天下。有十二焉:一曰连刑,谓同罪保伍也;二曰地禁,谓禁止行道,以网外奸也;三日全车,谓甲首相附,三五相同,以结其联也;四曰开塞,谓分地以限,各死其职而坚守也;五曰分限,谓左右相禁,前后相待,垣车为固,以逆以止也;六曰号别,谓前列务

进,以别其后者,不得争先登不次也;七曰五章,谓彰明行列,始卒不乱也;八曰全曲,谓曲折相从,皆有分部也;九曰金鼓,谓兴有功,致有德也;十曰陈车,谓接连前矛,马冒其目也;十一曰死士,谓众军之中有材力者,乘于战车,前后纵横,出奇制敌也;十二曰力卒,谓经旗全曲,不麾不动也。此十二者教成,犯令不舍。兵弱能强之,主卑能尊之,令弊能起之,民流能亲之,人众能治之,地大能守之。国车不出于阃,组甲不出于櫜,而威服天下矣。

兵有五致:为将忘家,逾垠忘亲,指敌忘身,必死则生,急胜为下。百人被刃⑦陷行乱陈;千人被刃,擒敌杀将;万人被刃,横行天下。

武王问太公望曰:“吾欲少间而极用人之要。”望对曰:“赏如山,罚如溪。

太上无过,其次补过,使人无得私语。诸罚而请不罚者死,诸赏而请不赏者死。”伐国必因其变,示之财以观其穷,示之弊以观其病,上乖下离,若此之类,是伐之因也。凡兴师必审内外之权,以计其去。兵有备阙,粮食有余不足,校所出入之路,然后兴师伐乱,必能入之。地大而城小者,必先收其地;城大而地窄者,必先攻其城;地广而人寡者,则绝其阨;地狭而人众者,则筑大堙以临之。无丧其利,无夺其时,宽其政,夷其业,救其弊,则足以施天下。

今战国相攻,大伐有德。自伍而两,自两而师,不一其令。率俾民心不定,徒尚骄侈,谋患辩讼,吏究其事,累且败也。日暮路远,还有挫气,师老将贪,争掠易败。

凡将轻、垒卑、众动,可攻也;将重、垒高、众惧,可围也。凡围必开其小利,使渐夷弱,则节吝有不食者矣。众夜击者,惊也。众避事者,离也。待人之救,期战而蹙,皆心失而伤气也。伤气败军,曲谋败国。

译文臣下听说国君如果能掌握必胜的方法,就能吞并广袤的土地,使得各地的制度统一,从而威震于天下。

要做到这一点,应从以下十二个方面着手:一是连坐之刑,即一人犯了罪,同伍的其他人也一样被算作犯罪;二是地区封禁,即严禁在作战地区随意走动,从而防止敌人的间谍打探消息;三是全车,即战车上的士兵与随车进攻的士兵能互相配合,三辆或五辆车都能协同作战,形成一个统一的整体;四是开塞,即划分各自的防区,各自拼死坚守自己的防区;五是分限,即阵营左右的士兵能相互警戒,前后的士兵能够相互照应,要把所有的战车围成一圈作为垣墙,从而有利于防御和保障军营的安全;六是号别,即阵列前面的部队要努力前进,而阵列后面的部队不得抢先前进,以免打乱了阵势;七是五章,即用五种颜色的徽章来区别行列,以使部队不至于陷入混乱状态;八是全曲,即部队内部在行动中能够互相联系,保持自己在战斗队形中的位置;九是金鼓,即用军乐来鼓舞士兵的勇气,激励其杀敌立功;十是陈车,即停住时将战车排列成阵,前后有序,用东西遮住马眼,以免马匹惊恐;十一是死士,即在各军中挑选勇力的士兵,让他们乘着战车,纵横驰骋冲杀敌阵,给敌军以出乎意料的袭击;十二是力卒,即选派得力的士兵掌管军旗指挥全军的行动,没有上级的命令不得乱动。如果这十二个方面都训练好,再加上对违犯军令的士兵严惩不贷,即使是战斗力很弱的部队也能够强大起来,威望不高的国君也能提高威望,法令废弛的现状也能得到改善,离散的民众会选择归附国君,即使人口众多也能够治理得很好,广袤国土能够得到守卫。一国的是伐之因也。凡兴师必审内外之权,以计其去。兵有备阙,粮食有余不足,校所出入之路,然后兴师伐乱,必能入之。地大而城小者,必先收其地;城大而地窄者,必先攻其城;地广而人寡者,则绝其阨;地狭而人众者,则筑大堙以临之。无丧其利,无夺其时,宽其政,夷其业,救其弊,则足以施天下。

今战国相攻,大伐有德。自伍而两,自两而师,不一其令。率俾民心不定,徒尚骄侈,谋患辩讼,吏究其事,累且败也。日暮路远,还有挫气,师老将贪,争掠易败。