做人必须要学会阅读人心，否则难免面临一道道难以逾越的障碍。人生不是一首典雅的乡村牧歌，而是存在着勾心斗角，深藏危机，我们可以要求自己心地坦荡、光明磊落，但还必须学会阅读人心，以冷静的目光去看社会上的种种人和事物，这样才能让我们在人生这个大海中如鱼得水。
正所谓“人心难测”，人心何以难测？这主要是因为人的思想是无形的，它看不见，摸不着，它隐藏在人的脑海里，而且不固定，总是随着客观世界的变化而改变，因此摸透人心很不容易。古人说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”希望事业有成，却不懂得阅读人心，不会阅读人心，都是不行的。
春秋时期，费无忌奸诈无比，想谋害伍奢父子，于是他挑拨楚平王把伍奢抓了起来。费无忌对楚平王说：“伍奢的两个儿子都很有能耐，如果不杀掉，以后将成为楚国的祸害。可以利用他们的父亲，把他们召来杀害，如果不这样，他们将成为楚国的后患。”
于是，楚平王对伍奢说：“你如果能把你的两个儿子叫来，我就放了你，否则就处死你。”
伍奢拒绝了，楚平王便派人贴出布告：“伍尚、伍子胥如果自首，就放了你们的父亲。如果不来，现在就杀死他。”
伍尚听说后要去救父亲。伍子胥说：“楚王召我们兄弟去，并不是想用我们来换取父亲的性命，而是恐怕我们有人逃脱，日后前来报复，给他留下后患，所以拿父亲做人质欺骗我们。如果我们去了就会被擒，然后把我们三人一同处死，这对父亲的死又有什么帮助呢？如果我们去了，我们的杀父大仇就不能报了。不如现在就逃奔他国，借别国的兵力来还父亲一个公道。如果像现在这样无故被杀，没有任何意义。”
伍尚回答说：“这些我也知道，去了也不能保全父亲的性命，只能多加一条冤魂。可是只恨父亲召我，如果为了求活命而不去，以后又不能替父亲雪耻，终会叫天下人讥笑。”他接着说，
“你自己逃走吧，你能报杀父之仇，我将去投身就死。”
伍子胥历尽千难万险逃到吴国，后来他尽力辅助吴王，带领吴兵攻破了楚都，报了杀父、杀兄之仇。
人是一种群居性的动物，人的一生可能都在不停地寻找：寻找事业，寻找爱情，寻找友谊，自然就会与各种各样的人交往。所谓“知人知面不知心”，如果不能阅读他人，识别他人，很容易受到小人的欺骗和羁绊。今天他是你的朋友，而明天你可能会成为他的竞争对手，对他的生存构成威胁的时候，他们可能就会来攻击你。唯有懂得阅读他人，才能真正察觉到别人的内心世界，辨恶存真，实现自己的人生梦想。
听出对方的真心话
弗洛伊德曾经说过：“人无秘密可言。即使他们嘴不做声，指头也定会‘喋喋不休’。内心的秘密总会通过每一个毛孔泄露出来。”要想在人情往来中操纵自如，察言观色这一基本技能不可少。我们就先举个生活中最简单的小例子。
华天是一家公司的普通销售员。某一天发薪水的时候，祸从天降。在他下班乘公共汽车回家的时候，钱包被小偷偷了。华天自知这“祸”无法隐瞒，思忖只好向妻子“坦白交待”，希望能够得到妻子的“特赦”。
当华天诚惶诚恐地踏进家门时，见妻子正在喋喋不休，见华天回来得这么晚，便说了华天几句，而华天没有察觉妻子的言行，便急不可耐地向妻子道明了原委。出乎他意料的是，他的坦白并没有换来妻子的理解。原来在单位里因为工作的原因，妻子与同事发生了一些口角，此时仍然余怒未息，脸上还是“阴云密布”。毫无疑问，华天这一“坦白”如同火上浇油，招来妻子“狂风暴雨”式的一顿训斥，也让华天郁闷了好长时间。
正所谓“出门看天色，进屋看脸色”。坦白而未能得到从宽，究其原因还是华天不会察言观色导致的。如果他能看清妻子的“脸色”，然后再寻找机会向她“摊牌”，料理钱包遗失“后事”，那结果可能就大不一样了。家庭琐事如此，外面的大事更是如此。
通常来说，分析一个人的言行，可以知道他的潜在欲望不但隐藏在话题里，也存在于话题的展开方式上。
一些见识浅薄、没有多少心机的人，很容易把自己的不满情绪向你倾诉。对于这种人，你不要和他保持更深更多的交往，当做一个普普通通的朋友就可以了。
如果和对方相识的时间还不长，并且交往是一般关系，而对方就忙着把心事一股脑儿地倾诉给你听，还带着一副苦口婆心的模样，表面上这些很容易令人感动，然而，一会儿他又可能向其他人作出了同样的表现，这说明他完全没有诚意，你绝对不能和这种人深交。这种人对任何一件事都没有什么深刻的印象，和他说话时千万不要附和，最好的办法就是不表示任何意见，只需敷衍就行了。
还有一种人，唯恐天下不乱，喜欢散布和传播一些谣言，让别人听了后忐忑不安。其实他们心地不是太坏，这样做只是为了引起别人的注意，满足一下自己不甘久居人下的虚荣心。只要虚荣心获得满足之后，他们也就消停无事了。
以倾听方式出现的人，其表现是支配者的形态。这种人的谈话内容从不涉及自己的事或和自己有关的人，他们非常喜欢把话题的重点放在和自己完全无关的人，比如名人、歌舞影星，甚至对这些人的一举一动或每条花边新闻都不放过。他们只是沉迷于闲谈名人或明星的风流韵事，像这样的倾听者，他们的内心存在着一种起支配作用的欲望，这也说明他们很难拥有真正的知心朋友。从男女关系的角度来看，这表示他很关心对方，或者极度爱着对方，因为他是个忠诚的倾听者。
在现实生活中，还有这样的一类人，他们与别人交谈时不管在什么场合，都喜欢把话题引到自己的身上，吹嘘当年自己是如何奋斗的，唯恐别人不知道他的光荣历史，但是他们这样做往往达不到自己想要的结果。其实，从某个方面来说，可以发现这类人对现实不怎么满意。事实上，他还不知道这种自我吹嘘的言谈，很难适应时代的变化。或许他是个地道的失败者，完全依靠怀旧来生活。
当然，一个真正优秀的谈话者是很少谈及自己，而是将对方引出来的话题分析、整理，不断地从对方身上吸取知识和信息。从性格上讲，这一类型的人很想理解别人的心思，而且具有宽容的心态，有真正的君子风度。
另外，在和别人谈话时，有的人经常把话题扯得很远，让你摸不着他到底要讲什么，或者他不断地变换话题，让别人觉得莫名其妙。话题的内容不断变换固然是个好现象，但变得离谱，一切都显得毫无头绪，就会使听众从细心聆听发展为感觉索然无味。这种做法表明这种人有着极强的支配欲和自我表现意识，在这种人的意识中，很少有别人的存在。他们喜欢我行我素，让别人听从他们的主张，以他们的意见为主导。
从语言当中辨别性格
我们每一个人都有自己的性格，因此，人们各自都或多或少地有着不同于他人的语言风格。其实，一个人的语言风格最能体现他的个性。例如很多人都难以避免地出席会议或主持会议，有的人连篇累牍、喋喋不休，直到把所有的与会者催睡着了；而有的人可以在规定的时间内完成会议内容，而且使与会者满意而归。因此，我们可以从语言风格上阅读人的内心世界。
1．把会场当课堂的人
这类人学有专长，常常被称为专家，是公司某一项业务的权威。说话时，他们常常会以老师的姿态站在对方面前，不厌其烦地说些别人不明白或懂得不彻底的理论和观念，他们常常忘记了时间、地点和自我。
他们有一定的身份、地位和手段，对自己目前所拥有的一切满怀信心，而且坚信自己会拥有更多、更美好的东西。他们一般都有真才实学，他们能走到今天这个位置，靠的是自己的真才实干。顽强的意志力是他们取得成功的保证，他们做事总是胸有成竹，遇乱不惊，很有大将风度，但这种人总是固执己见，不容他人置疑，在民主的大旗下独断专行。
3．简洁明快、豁达干练的人
他们快言快语，办事雷厉风行，对工作和生活都充满信心，做事必须精心准备。他们说话时条理清晰，言之有物，往往令人钦佩不己。此类人可以胜任重要岗位领导工作，但容易出现问题，甚至会犯错误。
石勒是古时羯族的豪杰，在他14岁的时候，随着同乡到洛阳经商。他曾经倚着东门长啸，王衍恰巧经过，遇见石勒后，觉得他很不一般，就对手下人说：“刚才那个胡雏，我听到他的啸声，又观其相貌，是个心怀异志的人，将来恐怕会成为天下的祸患。”当即派人快马追捕，可石勒已离去了。
人的声音就像一个人的心性气质一样，各不相同。往往在从脸部表情、动作、言辞等方面都无法掌握某个人的心态时，从声调去揣摩其喜怒哀乐的情绪变化却是可行的。因此，在别人说话时要多听细听，你一定会有意外的收获。
小细节当中看出大秘密
常言道，细微之处泄天机。细节是琐碎的，常常是不引人注意的，然而，这些信息却详实地记录了一个人的性格特征和思想动态。与人交往时，我们可以通过对方的行为和举止来观察他真实的内心世界，从而见机行事，提前做出正确的判断和准确的反应。
子产是春秋时期郑国著名的政治改革家，他不仅是个杰出的改革家，还是个读人专家。
有一天，子产外出经过一户人家时，听到里面有女人的哭声，于是让车夫看个究竟。车夫推开门，只见床上躺着一个男人的尸体，他的脸已经扭曲，口角还有未擦干净的血迹，浑身发青紫色。一个妇人正趴在床前不住地哭嚎，非常凄惨，以至于车夫也被感染了，禁不住落下泪来。
车夫动了恻隐之心，忙劝她不要悲伤，赶快去报官。妇人听了车夫的话，哭得更加伤心了，然后将事情的经过都告诉了车夫。
车夫已经基本上了解了案情，就回来向子产报告，重复了一遍刚才那妇人的话。子产只是点点头，并不说话。