法院对于“小豆豆案件”也感到颇为棘手。“借腹生子”这一现象，世界上许多国家都存在。基于对不能生育者的同情，有专家认为，存在生育困难的夫妻想要拥有自己的孩子，属人之常情。单纯想通过法律一禁了之很困难，与其如此，不如承认其合法性，并对此类行为进行规范。而“禁止代孕”的观点则认为：“代理受孕”和“借腹生子”会引发极其严重的道德危机及人伦困境，导致代孕母亲的身体“工具化”和“商品化”。法律禁止也好、提倡也罢，对于王水躲和杨剪梅来说毫无意义，他们目前所面临的问题是：这个“代孕”出生的小豆豆应该归谁所有呢？王水躲坚定地相信：孩子是他的。不过，他没有直接出面去打这场官司。他觉得，一个大男人，张牙舞爪地去和两个小姑娘争夺孩子，有失体面。王水躲退隐其后，这场官司就变成了三个女人的战争。三个女人都理直气壮地声称：自己才是孩子的母亲。杨剪梅是“法律母亲”，笑雪是“卵子母亲”，而刘文娟则是“子宫母亲”，三方当事人都聘请了律师。
杨剪梅的律师认为：从遗传学角度解释，植入“代孕母亲”刘文娟子宫内的胚胎已携带供精父体与供卵母体的基因和染色体，“代孕母亲”的子宫只相当于胎儿发育成长的“营养基”，胎儿的基因和染色体不会因“营养基”的不同而改变，如同种瓜得瓜、种豆得豆那样，瓜和豆的种子无论播撒进任何一块土壤，生长出来的依然是瓜或豆。从这个意义上讲，至少代孕者刘文娟没有资格得到孩子，应该首先被排除在外。
刘文娟的律师则认为，虽然植入“代孕母亲”刘文娟子宫里的胚胎和刘文娟不存在基因和染色体上的关系，但，胚胎并不是严格意义上的生命，还不能算是真正意义上的人。相关继承法规定：母腹里面的胎儿不具备继承遗产的资格，这就有力地佐证了胚胎不是人，只是“物”的存在，那“东西”甚至还没有黄豆大，如果把它放在试管里面不植入母体，它就永远不可能成为真正意义上的人。把它由一粒“黄豆”培育成人的，是代孕母亲刘文娟。无论胎儿的基因与染色体由何人提供，他毕竟是在“代孕母亲”体内发育成长，并由代孕母亲生产出来，从生物学角度解释，“代孕母亲”刘文娟至少是生物学意义上的母亲。胎儿在子宫内发育到一定阶段，与孕母之间存在情感上的交流，已构成母子亲情关系。
张笑雪则认定一条死理：这孩子身上流淌着她本人的血液，长相也与她惊人的相似。她的律师无需多说什么，只把DNA鉴定报告拿出来，就是最有力的证据。不过，杨剪梅的律师认为：张笑雪的证据毫无意义。就算她为孩子提供了卵子，但，提供卵子的时候，她与杨剪梅之间已经形成“捐赠”关系。她是自愿捐出卵子给杨剪梅的，这枚卵子一经捐出，就不再和她存在关系。而且，她捐出的卵子只是“物”的存在，不具备“人”的资质。她此刻讨要孩子，毫无道理可言，就算她与孩子存在血缘关系，也不足以作为她拥有孩子的凭据。
“科学”毫无疑问是一把双刃剑。三个“妈妈”的律师都振振有词、无可辩驳，很显然，现代医学技术在将过去以为不可能的事情变成现实的同时，也将等量的社会伦理问题摆在了人们的面前。“代孕”技术的运用可能人为造成多父母家庭，如“遗传学意义的母亲”“孕育母亲”“抚养母亲”或“遗传学的父亲”及“抚养父亲”，亲属关系也将出现混乱局面，婴儿和家庭成员之间的关系难以界定，而且可能造成未婚单亲家庭，一系列的社会问题都将随之而生，“生育”这件事情也将失去应有的尊严和道德责任感，从而导致人类社会赖以存在的家庭基础和社会结构发生瓦解，社会的组成不再以家庭为细胞，人类的延续不再以情感和道德为基础，一些人可能会不再遵循人类正常的生殖规律和过程，完全依赖仪器和技术生育，最终导致人类生殖能力的萎缩直至枯竭，但中国尚未有详细的法律条文界定这些情况。
法院没有判决以前，杨剪梅依然是小豆豆法律意义上的“母亲”。笑雪也还在妈妈家里住着，刘文娟也还在为夺取孩子做着坚忍不拔的努力。经过这场官司，杨剪梅和张笑雪虽疙疙瘩瘩地产生了许多龃龉，但，血浓于水，杨剪梅体谅地想：笑雪如此偏执，还是因为遭受的打击太大，等内心伤痛愈合，就不会连自己的母亲都要不依不饶地视为寇仇了。笑雪和母亲对簿公堂以后还住在母亲家里，她离不开小豆豆。小豆豆是她感情和心理唯一的慰藉。只有看着小豆豆红红的小脸、听着小豆豆稚嫩的笑声，她才会暂时忘掉那些噩梦。王水躲带小豆豆出走的那段时间，她夜夜失眠。漫长难挨的沉沉黑夜里，她眼前总是晃动着几个令她铭心刻骨的身影：死去的父亲和端木林，得意忘形的端木春阳和乔忍冬。有时候笑雪还会想到意外流产的那个胎儿。她和乔忍冬、刘文娟相继怀孕，刘文娟生下小豆豆，乔忍冬也生下了自己的孩子，只有她，鸡飞蛋打、一无所获。这场短兵相接的鏖战留给她的唯一“礼物”，就是端木林临摹在她背部的那幅名叫《泉》的世界名画。
的的确确如端木林所声明的那样：无论采取什么办法，都无法磨灭和“销毁”那幅画。用热水烫，用洗洁精腐蚀，用沐浴露熏蒸，她愈折腾，那幅画看上去愈鲜亮和明丽。端木林活着时曾用相机替她拍摄过许多背部裸照，张笑雪常常通过那些照片仔细地端详自己的后背：临摹上那幅画，她当时只觉得后背非常的性感和神秘。可是此刻，她觉得那幅画如同魔咒般依附在自己的身体上，甚至精神和灵魂里，她尤其难以容忍端木林的签名。此时此刻她才意识到，端木林用心之险恶。端木林是趴在她身上死去的，这使她长期以来内心都存在着个不可磨灭的阴影，她总觉得端木林还在自己身上趴着，那幅名叫《泉》的彩绘画就是他的化身。端木林像阴魂样附着在自己身上无法摆脱，这也是她不能离开妈妈家回深圳去的另一个原因。没想到，端木家的老佣人桂嫂却专程从深圳赶至郑州来了。桂嫂不辞辛劳奔波中原，是为了亲手把一封信交给张笑雪。