哗，营造出雅致幽谧的氖围。窗纱质地轻柔，隐隐透出微光，想来《红楼梦》中的“霞影纱”、“茜纱”和“软烟罗”，“霞绡云幄任铺陈”，也是这样的朦胧而诗意的吧？
古时的门窗都是打着帘子的，一般都是竹篾制的，散着竹的清香，筛着光的幽影。《红楼梦》里写贾府特意为元春省亲建造了一座大观园，其中采买的帐幔帘子就有猩猩毡帘、金丝藤红漆竹帘、黑漆竹帘、五彩线络盘花帘等品种各二百挂，可见帘子是生活所必需的日常之物。古诗词里也帘影婆娑，多用为少女和怨妇思春怀人的道具。“一帘风絮卷春归”、“帘卷西风，人比黄花瘦”、“天上星河转，人间帘幕垂”等等，、平常人家常用的帘子，在文人笔下总能卷起一帘雅致。
东方人的审美是以小巧精致为目的的，西方人却是以宏大开阔、浓墨重彩为最高境界。所以，中国佃专注于小桥流水亭台楼榭的曲径通幽之妙，工笔细致到能数出多少根仕女的头发，捏出名士几褶衣襟。吴带当风，曹衣出水，前者是吴道子的一种笔法，刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者是曹仲达的一种笔法，圆转填飘逸，所绘人物的衣带宛若迎风飘曳之状。绝不会像西方人那样雕饰光线铺排色彩。东方人驾轻就熟，西方人挥霍力气。禀承不一样的天地灵赋。精神气质的不同，都决定了东西芳文化的差异。东方式的寄情与审美，决定了东方人会不厌其烦地去把玩扇、伞、帕j帘等生活器物。
不信就看：李煜透过帘子，帘外雨潺潺，春意零落成雨丝，凄冷，无奈，漫成一片亡国的哀痛；李清照慵懒地歪在床上，让仕女挑起帘子，打探海棠花事；清少纳言回应着中宫“香炉峰如何”的询问，径自卷起帘子，深得白居易“香炉峰雪拨帘看”之意，机智而风雅；源氏公子隔帘吹笛，与宫内琴声相和，借以传达对藤壶妃子的相思之情。帘和人的声尽相通，都是东方人见花流徊睹物伤的敏感。有着别致的情境。
总忘不了《红楼梦》里的一个细节：黛玉病中赶去问宝玉，是不是是真的要和宝钗结婚。也不用紫鹃打帘子，自己撩起帘子进来，看见宝玉后，两人却只是对着傻笑。
紫鹃见她神情恍惚，催她回潇湘馆，黛玉说着“可不是，我这就是回去的时候儿了”，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走比往常飞快。紫鹃都跟不上她的脚步。回家推门就吐出血来，一病不起，不久就死了。过去都是婢女给黛玉打起帘子，大家闺房小姐有着天生的娇柔和富贵。此时，她不管不顾，自己就掀帘进去了，是伤心痛绝，是万念俱空。想她香臂撩帘的动作里该是积着怎样的怨恨呵。直直让人心酸。尤三姐掀起帘子的一角，偷偷听柳湘莲的声音，就为知湘莲对她的心思，她已横下心非他不嫁。那么一个泼辣刚烈女子，散挽乌云，嬉笑怒骂，敢拿贾府男人嘲笑取乐，此时蹑足悄行，又是如何地俯就甘愿呵。
而潘金莲的帘子却直关情色，少了雅，多了欲，也遮出了一种风情。卖炊饼的武大郎满足不了潘金莲的淫心，一向轻浮惯了的潘金莲早心有不甘。每日就等武太出门，然后站在帘子下嗑瓜子，故意露出一对金莲，勾引过往的浮浪子弟。见武松身材凛凛、相貌堂堂，就有意撩拨他。一个雪天，她独自冷冷清清立在帘下，望见武松踏着那乱琼碎玉归来。妇人忙推起帘子将武松迎进门，烫酒，斟杯，捏肩，簇火，色眼迷离，极尽挑逗诱惑之事。而武松终是个硬朗汉子，，给潘金莲一顿训斥，弄得她好不羞臊。武松因此搬出哥哥家，出公差去东京。临行时，他劝武大郎务必迟出早归，不要和人吃酒，归家便下了帘子，他知潘金莲惯在帘下弄情，早晚会惹出闲言是非。果然，潘金莲勾引武松不成，仍每日打扮光鲜，站在紫石街门前的帘下搔首弄姿。一睁黄昏，潘金莲要下帘子时，手一松，叉竿落了下来，不端不正却打在从此路过的西门庆头上。潘金莲和西门庆四嘲对，就有了意思。一个从帘子下丢个眼色，一个酥了半边身子。自此，一段孽缘风生水起。帘子，横竹纵苇，成了一个媒人，说合了这对风流男女的勾搭成奸。
帘本无觉，却因为朦胧微现的特质，成就了暖昧的想象，欲言又止，欲说还休，半梦半醒，半推半就，很契合东方拈花微笑似的含蓄禅境。
帘子是心的借代，帘外的一花一叶观照出帘内的苦、空和无常，帘上花影浮动，影射出心念的芜杂不静。放下帘子，青青翠竹、郁郁黄花无非般若，四季流转，花开花谢，和自然同悲同乐，一切便了然释然。于是，无论帘子簇新还是陈旧，都散出淡竹的清香。
而仅仅耽溺于帘子的把玩，和沉赏于苍凉的手势一般，无异于画地为牢，必走不出自艾自怜的圈子，徒把时光虚耗在无谓的叹息中。