桓公元年
【原文】
元年春，公即位，修好于郑。郑人请复祀周公，卒易祊田。公许之。三月，郑伯以璧假许田，为周公、祊故也。
夏四月丁未，公及郑伯盟于越，结祊成也。盟曰：“渝盟无享国。”
秋，大水。凡平原出水为大水。
冬，郑伯拜盟。
宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艳。”
【译文】
元年春，桓公即位，对郑国重修友好。郑人请求重新祭祀周公，完成祊田的交换。桓公答应了。三月，郑庄公用璧玉来作许田的交易，这是为了请求祭祀周公和以祊田交换许田的缘故。
夏四月初二日，鲁桓公和郑庄公在越地结盟，这是为了对祊田的交换表示友好。誓辞说：“假如违背盟约就不能拥有国家。”秋季，发大水。凡是平原上被水淹没了叫做大水。冬季，郑庄公前来拜谢结盟。宋国的华父督在路上看到孔父的老婆，盯着她走过来，又盯着她走过去，说：“既美丽又光彩动人。”
桓公二年
【原文】
二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。
君子以督为有无君之心而后动于恶，故先书弑其君。会于稷以成宋乱，为赂故，立华氏也。
宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然。”已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。非礼也。臧哀伯谏曰：“君人者将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德以示子孙：是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、纟冘、纮、纟延，昭其度也。藻率、鞞、鞛、鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德俭而有度，登降有数。文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉?国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何?”公不听。周内史闻之曰：“臧孙达其有后于鲁乎!君违不忘谏之以德。”
秋七月，杞侯来朝，不敬，杞侯归，乃谋伐之。
蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也。
九月，入杞，讨不敬也。
公及戎盟于唐，修旧好也。
冬，公至自唐，告于庙也。凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵，策勋焉，礼也。
特相会，往来称地，让事也。自参以上，则往称地，来称会，成事也。
初，晋穆侯之夫人姜氏以条之役生大子，命之曰仇。其弟以千亩之战生。命之曰成师。师服曰：“异哉，君之名子也!夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。是以政成而民听，易则生乱。嘉耦曰妃。怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎?”
惠之二十四年，晋始乱，故封桓叔于曲沃，靖侯之孙栾宾傅之。师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国。本既弱矣，其能久乎?”
惠之三十年，晋潘父弑昭侯而纳桓叔，不克。晋人立孝侯。
惠之四十五年，曲沃庄伯伐翼，弑孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。哀侯侵陉庭之田。陉庭南鄙启曲沃伐翼。
【译文】
二年春，宋卿华父督攻打孔氏，杀死了孔父而占有他的妻子。宋殇公发怒，华父督害怕，就把殇公也杀了。君子认为华父督心里早已没有国君，然后才产生这种恶劣行动，所以《春秋》先记载“弑其君”。桓公和齐侯、陈侯、郑伯在稷地会见，商讨平定宋国的内乱。由于接受了贿赂的原因，便建立华氏政权。
宋殇公即位以后，十年里发生了十一次战争，百姓不能忍受，孔父嘉做司马，华父督做太宰。华父督由于百姓不能忍受，就先宣传说：“这都是司马所导致的。”不久就杀了孔父和殇公，把庄公从郑国召回而立他为国君，以此亲近郑国。同时又把郜国的大鼎赠送给桓公，对齐、陈、郑诸国也都赠送财礼，所以华父督就当了宋公的宰相。
夏四月，桓公从宋国拿来了郜国的大鼎。初九日，把大鼎安放在太庙里。这件事不符合礼制。臧哀伯劝阻说：“作为人君，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有不妥之地方，所以显扬美德以示范于子孙。因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫，肉汁不加调料，主食不吃舂过两次的米，这是为了表示节俭。礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马靴，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。画火、画龙、绣黼、绣黻，这都是为了表示文饰。五种颜色绘出各种形象，这都是为了表示色彩。锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。行为的规范应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用文饰、色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官作明显的表示。百官才能警戒和畏惧，不敢违反纪律。现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看。百官也模仿这种行为，能惩罚谁呢?国家的衰败，是因为官吏的邪恶。官吏的失德，由于受宠又公开贿赂。郜鼎放在太庙里，彰明昭著地受纳贿赂，还有更甚的吗?周武王打败商朝，把九鼎迁到雒邑，当时的义士还有人认为他不对，更何况把表明邪恶叛乱的器物放置在太庙里，这又该如何办?”桓公不听。周朝的内使听说了这件事，说：“臧孙达的后代在鲁国可能长享禄位吧!国君违背礼制，他没有忘记以道德来劝阻。”
秋七月，杞侯来鲁国朝见，态度不恭敬。杞侯回国，桓公就计划讨伐他。
蔡桓侯、郑庄公在邓地会盟，从此两国开始惧怕楚国。九月，攻入杞国，这是由于讨伐杞侯的不恭敬。桓公和戎在唐地结盟，这是为了重修过去的友好邦交。冬季，桓公从唐地回来，《春秋》所以记载，是由于回来后祭告了宗庙。凡是国君出去，要祭告于宗庙。回来，也要祭告于宗庙，互相宴请，互相劝酒、把功劳记载在档案里，这是合于礼的。
两国国君单独会见，都只记载会见的地点，这是互相谦让谁为会首的会见。会见的国君在三个以上，那就在去他国时记载会见的地点，他国国君前来就不记载会见地点而仅仅记载会见，这是盟主已定，完成手续的会见。
当时，晋穆侯的夫人姜氏在条地战役的时候生了太子，取名叫仇。仇的兄弟是在千亩战役时生的，因此取名叫成师。师服说：“真奇怪呀，国君替儿子取这样的名字!取名表示道义，道义产生礼仪，礼仪显示政事，政事端正百姓，所以政事没有失误百姓就服从；相反就产生动乱。相爱的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，这是古代人所命名的方法。现在国君给太子取名叫仇，他的兄弟叫成师，这就开始预示祸乱了。做哥哥的恐怕要被罢免了吧!”
鲁惠公二十四年，晋国便发生动乱，所以把桓叔封在曲沃，靖侯的孙子奕叔做他的宰相。师服说：“我听说国家的建立，根本大而枝节小，这样才能稳固。所以天子建立侯国，诸侯建立采邑，卿设置侧室，大夫又有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商各有亲疏，都有大小不同的等级。因此百姓才肯侍奉上级，身居低位的人也没有什么非分的念头。现在晋国是王畿之内的甸服侯国，而又另外建立侯国，它的根本既已衰弱，还能够长久吗?”
鲁惠公三十年，晋国的潘父杀了昭侯而接纳桓叔，但没有成功。晋国人立了孝侯。
鲁惠公四十五年，曲沃庄伯攻打翼城，杀死孝侯，翼城人立他的兄弟鄂侯。鄂侯生了哀侯。哀侯侵占陉庭地方的土地。陉庭南部边境的人引导曲沃进攻翼城。
桓公三年
【原文】
三年春，曲沃武公伐翼，次于陉庭，韩万御戎，梁弘为右，逐翼侯于汾隰，骖纟圭而止。夜获之，及栾共叔。会于嬴，成昏于齐也。
夏，齐侯、卫侯胥命于蒲，不盟也。公会杞侯于郕，杞求成也。秋，公子翚如齐逆女。修先君之好，故曰“公子”。齐侯送姜氏，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君，公子则下卿送之。于大国，虽公子亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行，公不自送。于小国，则上大夫送之。
冬，齐仲年来聘，致夫人也。
芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也，故逐之，出居于魏。
【译文】
三年春季，曲沃武公攻打翼都，军队驻扎在陉庭。韩万为武公驾御戎车，梁弘担任车右。在汾水边的低洼地追赶晋哀侯，由于骖马被树木绊住，戎车不能前进，而停止下来。在夜里，俘虏了晋哀侯和栾共叔。桓公和齐侯在嬴会见，是为了和齐女订立婚约。
夏天，齐侯、卫侯在蒲地相见会谈，是因为没有歃血盟誓的原因。
桓公和杞侯在郕地会见，是由于杞侯请求跟鲁国求和。
秋天，公子翚到齐国迎接齐女。重新建立前代国君的友好关系，所以《春秋》称他为“公子”。
齐侯亲自送姜氏，这是不合于礼制的。凡是本国公室女子嫁到同等国家，若是君主的姐妹，应该由上卿送嫁，以表示对先君的尊敬；如果国君的女儿，就由下卿送嫁。至于大国之间的婚嫁，虽说是国君的女儿，也要由上卿送嫁。嫁给天子，各位大臣都去送嫁，国君不亲自送。如果出嫁到小国，就由上大夫送嫁。
冬天，齐仲年前来鲁国访问，是为了护送桓公夫人姜氏。
芮伯万的母亲芮姜很厌恶芮伯宠姬太多，所以把他赶走，他只得住到魏城。
桓公四年
【原文】
四年春正月，公狩于郎。书时，礼也。
夏，周宰渠伯纠来聘。父在，故名。
秋，秦师侵芮，败焉，小之也。
冬，王师、秦师围魏，执芮伯以归。
【译文】
四年春季，正月，桓公在郎地狩猎。《春秋》加以记载，是由于打猎得时，是合乎礼制的。夏天，周王室宰官渠伯纠前来鲁国聘请。由于其父还健在，所以《春秋》记载他的名字。
秋天，秦国的军队攻打芮国，不料遭到失败，这是由于秦军太轻视芮国的缘故。
冬天，周王的军队和秦国的军队包围魏城，俘虏了芮伯回来。
桓公五年
【原文】
五年春正月，甲戌，己丑，陈侯鲍卒，再赴也。于是陈乱。文公子佗杀大子免而代之。公疾病而乱作，国人分散，故再赴。
夏，齐侯、郑伯朝于纪，欲以袭之。纪人知之。
王夺郑伯政，郑伯不朝。
秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。
王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。
郑子元请为左拒以当蔡人、卫人，为右拒以当陈人，曰：“陈乱，民莫有斗心，若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。蔡、卫不枝，固将先奔，既而萃于王卒，可以集事。”从之。曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之陈，先偏后伍，伍承弥缝。
战于纟需葛，命二拒曰：动而鼓。”蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之。公曰：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎!苟自救也，社稷无陨，多矣。”夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。
仍叔之子，弱也。
秋，大雩，书，不时也。凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝。过则书。
冬，淳于公如曹。度其国危，遂不复。
【译文】
五年春天，正月甲戌日、己丑日，陈侯鲍死了。《春秋》之所以记载两个日子，是由于陈国两次讣告日期不同。当时陈国发生内乱，文公的儿子佗杀死太子免而取代他做了国君。正值陈侯重病而发生了动乱，国都城中之人分散，所以再发了一次讣告。
夏天，齐侯、郑伯到纪国朝见，想趁机袭击纪国，被纪国人发现了。
周天子夺去郑庄公参与王政的权力，郑伯从此不再去朝觐。秋季，周王率领诸侯讨伐郑国，郑伯出兵抵抗。周桓王亲自统率中军，虢公林父率领右军，蔡军、卫军从属于右军，周公黑肩率领左军，陈军从属于左军。郑国的子元请求组建左方阵来抵抗蔡军和卫军，组成右方阵来抵御陈军，他说：“陈国刚刚发生动乱，因而百姓都缺乏斗志。若先攻打他们，他们一定奔逃。周王的中军见陈军败逃，阵容必然发生混乱。蔡、卫两国军队不能互相支援，也一定纷纷争先奔逃。这时我们便集中兵力攻打中军，就可以获得成功。”郑伯同意了。曼伯做右方阵的主将，祭仲足做左方阵的主将，原繁、高渠弥率领中军护卫郑庄公，摆成一条威武的鱼丽阵势，先排列二十五辆战车做前锋，又用一百二十五辆战车紧随其后，用来添补列阵间的空隙。
在纟需葛展开战斗。郑庄公命令左右方阵的军队说：“令旗一动，就击鼓进军。”结果蔡、卫、陈三国军队溃散奔逃，周王的中军也顿时大乱，郑军从左右两边合力夹击，周军终于大败。祝聃一箭射中周桓王的肩膀，但他仍能指挥军队。祝聃请求郑伯下令追击，郑庄公说：“君子不希望欺人太甚，又怎敢欺凌天子呢?若能够自救，社稷不致倾覆，这就足够了。”夜间，郑庄公派祭仲足慰劳周天子，同时问候周王的左右随从。
仍叔的儿子《春秋》不记载他的名字，是由于他年轻。
秋季，举行雩祭求雨。《春秋》记载这件事，是由于不合惯例。凡是祭祀，初春举行郊祭，初夏举行雩祭，初秋举行尝祭，初冬举行烝祭。如果过了规定的时间举行的祭祀，就加以记载，表示不是通常之祭。
冬天，州国的淳于公去到曹国。他观察出自己的国家将发生危难，便没有回国。
桓公六年
【原文】
六年春，自曹来朝。书曰“实来”，不复其国也。楚武王侵随，使章求成焉。军于瑕以待之。随人使少师董成。
鬥伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益?”鬥伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉?臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲肥腯，粢盛丰备，何则不信?”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有!君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
夏，会于成，纪来咨谋齐难也。北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。于是，诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。
公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为?”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何?”遂辞诸郑伯。
秋，大阅，简车马也。九月丁卯，子同生，以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。公与文姜、宗妇命之。