初，州县，栾豹之邑也。及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：“温，吾县也。”二宣子曰：“自郤称以别，三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之?”文子病之，乃舍之。二子曰：“吾不可以正议而自与也。”皆舍之。及文子为政，赵获曰：“可以取州矣。”文子曰：“退!二子之言，义也。违义，祸也。余不能治余县，又焉用州?其以徼祸也?君子曰：‘弗知实难。’知而弗从，祸莫大焉。有言州必死。”
丰氏故主韩氏，伯石之获州也，韩宣子为之请之，为其复取之之故。
五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒为介。及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。惠伯曰：“公事有公利，无私忌，椒请先入。”乃先受馆。敬子从之。
晋韩起如齐逆女。公孙虿为少姜之有宠也，以其子更公女而嫁公子。人谓宣子：“子尾欺晋，晋胡受之?”宣子曰：“我欲得齐而远其宠，宠将来乎?”
秋七月，郑罕虎如晋，贺夫人，且告曰：“楚人日征敝邑，以不朝立王之故。敝邑之往，则畏执事，其谓寡君‘而固有外心。’其不往，则宋之盟云。进退罪也。寡君使虎布之。”宣子使叔向对曰：“君若辱有寡君，在楚何害?修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。‘君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉?君其往也!苟有寡君，在楚犹在晋也。”
张趯使谓大叔曰：“自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰：‘子其将来!’子皮实来，小人失望。”大叔曰：“吉贱，不获来，畏大国，尊夫人也。且孟曰：‘而将无事。’吉庶几焉。”
小邾穆公来朝。季武子欲卑之，穆叔曰：“不可。曹、滕、二邾，实不忘我好，敬以逆之，犹惧其贰。又卑一睦，焉逆群好也?其如旧而加敬焉!《志》曰：‘能敬无灾。’又曰：‘敬逆来者，天所福也。’”季孙从之。
八月，大雩，旱也。
齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：“余发如此种种，余奚能为?”公曰：“诺，吾告二子。”归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”九月，子雅放卢蒲嫳于北燕。
燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比以杀公之外嬖。公惧，奔齐。书曰：“北燕伯款出奔齐。”罪之也。十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备，王以田江南之梦。
齐公孙灶卒。司马灶见晏子，曰：“又丧子雅矣。”晏子曰：“惜也!子旗不免，殆哉!姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽，犹可，又弱一个焉，姜其危哉!”
【译文】
三年春天，周历正月，郑国的游吉去晋国，为少姜送葬。梁丙和张趯见到他，梁丙说：“太过分了，您为这件事而来!”子大叔说：“能够不来吗?从前文公、襄公做盟主的时候，他们的事情不麻烦诸侯，命令诸侯三年一聘问，五年一朝见，有事就会见，意见不和就结盟。国君死，大夫吊唁，卿参预丧葬事务；夫人死，士吊唁，大夫送葬。只要能昭明礼节，办理事情，弥补过失就可以了，没有额外的命令。现在宠妾的葬事，别国不敢选派适当职位的人来参加葬礼，而礼数超过正妻，惟恐获罪，哪里敢怕麻烦?少姜得到宠爱而死去了，齐国一定会送女做继室。今年我将再次前来祝贺，不只是这一趟啊。”张趯说：“好啊!我有幸听到这样的礼数。然而从今以后，您或许没有这样的事情了。譬如大火星，它在天空正中，寒气或暑气就将渐渐消退。它们在这时达到了极盛点，能够不衰退吗?晋国将会失去诸侯，诸侯想要得到麻烦也不能够了。”两位大夫退出，子大叔告诉别人说：“张趯有智慧，大概在君子的行列中吧?”
丁未，滕子原卒，因为是同盟国，所以《春秋》记载了他的名字。
齐景公派晏婴请求再嫁一个女子给晋国，说：“寡君派我前来说：‘寡人愿意侍俸君主，早晚不知怠倦。要奉献贡赋，不失去规定的时节，但由于国家多难，因此不能实现。先君不德的嫡女，在君主的内宫充数，照亮了寡人的希望；但又没有福气，年纪轻轻就去世了，寡人失去了希望。君主如果不忘记先君的友好，施恩照顾齐国，屈尊不抛弃寡人，施福于太公、丁公，光辉照耀敝邑，安抚我们的国家，那么还有先君的嫡女和其他姑姐妹若干人。君主如果不放弃敝邑，而派遣使者慎重挑选，以充姬妾之数，这是寡人的希望!”韩宣子让叔向回答说：“这是寡君的愿望。如果没有正妃的帮助，寡君不能单独承担国家大事。由于在服丧期间，因此没敢请求。君主有命令，恩惠没有比这更大的了!如果加惠顾念敝邑，安抚晋国，赐给晋国内宫之主；岂只寡君，所有的臣子都受到他的恩赐，大概从唐叔以下的晋国人都会以之为荣并赞美它。”
订婚以后，晏子接受宴享宾客之礼，叔向随从他饮宴，互相谈话。叔向说：“齐国将会怎么样?”晏子说：“这是末代了，我不知其他，只知齐国大概要为陈氏所有了。国君抛弃他的百姓，让他们归向陈氏。齐国本来有四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，各自再用它们的四倍，最后成为一釜；十釜就是一钟。陈氏有三种量器，他们的豆、区、釜都加大一成，钟的量就大了。他用自己家的大量器借出去，却用公家的小量器收回来。山上的木材运到市场，价钱不比山上高；鱼盐蜃蛤运到市场，价钱不比海边高。百姓的人力财力一分为三，两份归于公室，只有一份用来维持生计。公室的积蓄腐烂生虫，而三老却挨冻受饿；国都的各个市场，鞋子贱而踊贵。百姓只要有痛苦疾病，陈氏就去安抚慰问；他们爱护百姓如同父母，百姓归附他好像流水：想要不得到百姓，哪里能避开呢?箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们的神灵跟随胡公、大姬已经早在齐国了!”
叔向说：“是的。即使是我们公室，现在也是末代了。战马不驾战车，卿不统领军队，公的战车没有御手和车右，步兵的行列没有得力的长官。百姓困倦疲病，而宫室却更加奢侈；饿死在路上的人一个接一个可以看得见，而宠嬖之家却越来越富足。百姓听到公室的命令，好像逃避仇敌一样。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯八大氏族地位下降与贱吏同列，政事在大夫手中，百姓无所依靠。国君一天天不肯改悔，用淫乐来逃避忧患。公室的卑微还能有几天?谗鼎上的铭文说：‘黎明即起勤于政事功业显赫，子孙后代还会懈怠。’何况天天都不肯悔改，难道能够长久吗?”
晏子说：“您打算怎么办?”叔向说：“晋国的公族凋零殆尽了。我听说这样的话：公室将要卑微，它的宗族像树枝树叶一样先凋落，那么公室就跟着零落了。我这一宗共十一族，只有羊舌氏还存在罢了。我又没有有才干的儿子；公室没有法度，能得到善终就已经算万幸，难道还能得到祭祀吗?”
起初，齐景公想更换晏子的住宅，说：“您的住宅靠近市场，低湿狭窄，喧闹多尘，不适合居住，请替您换一所明亮高爽的房子。”晏子辞谢说：“君主的先臣我的祖父辈就住在这里。臣不足以继承先臣的业绩，这对臣已经过分了。况且小人靠近市场，早晚能得到自己所需要的东西，这是小人的利益。哪敢麻烦邻里迁居为我建房?”景公笑着说：“您靠近市场，了解物品的贵贱吗?”晏子回答说：“既然以它为利，岂敢不知道呢?”景公说：“什么贵?什么贱?”当时齐景公刑名繁多苛严，有出售踊的，所以晏子回答说：“踊贵，鞋子贱。”晏子已经告诉了国君，所以叔向在谈话中说到这个。齐景公听后便减省了刑罚。君子说：“仁义之人的话，它的利益广博啊!晏子一句话，齐侯就减少了刑罚。《诗》说：‘君子如行福佑，祸难差不多就可急速止息了。’说的就是这个吧!”
等到晏子去晋国，景公便建了他的住宅。晏子回国时，住宅已经被建成了。晏子拜谢之后，毁掉新房并建造邻里的住房，一切还像过去一样，让原住宅的人回来，说：“俗话讲：‘不是要占卜住宅，而是要占卜邻居。’这几位邻人已经先占卜好邻居了。违背占卜不吉祥。君子不做不合礼的事，小人不做不吉祥的事，这是古代的制度。我敢违背它吗?”最终恢复了他们过去的住宅，景公不同意。晏子托陈桓子代为请求，景公才同意了。
夏天四月，郑简公到晋国，公孙段做相礼，很恭敬而且谦卑，行礼没有错忤的地方。晋平公嘉奖他，把策书授给公孙段，说：“子丰在晋国有过功劳，我听说了不会忘记。赐给你州的土地，用来酬报你们往日的功勋。”公孙段再拜叩头，接受策书后退了出去。君子说：“礼仪，大概是人应首先具有的吧!公孙段这样骄傲的人，一旦在晋国实行了礼仪，还承受了它的福禄，何况始终实行礼仪的人呢?《诗》说：‘人没有礼仪，为什么不早点死去?’恐怕说的就是这个道理吧!”
起初，州县是栾豹的采邑，等到奕氏灭亡，范宣子、赵文子、韩宣子都想占有它。赵文子说：“温，是我的县。”两个宣子说：“自从郤称分开温、州以来，已经传了三家了。晋国分开的县不只一个地方，谁能够老老实实地依照最初的区划去治理它?”赵文子感到耻辱，就放弃了。两个宣子说：“我们不能持议公正却把州县给自己。”也都放弃了。等到赵文子执政，赵获说：“可以把州据为己有了。”赵文子说：“出去!他们两个的话，是合乎道义的。违背道义，就会有祸患来临。我不能治理我的县，又哪里用得着去治理州呢?用来自招祸患吗?君子说：‘了解祸患为什么产生是很难的。’知道了却不照着做，祸患没有比这更大的了!再有人提夺取州的，一定处死!”
丰氏原来住在韩氏那里，公孙段得到州，是韩宣子替他请求的，这是因为州是由他夺取回来的。
五月，鲁国叔弓到滕国，参加滕成公的葬礼，子服椒做副手。到达郊外，正碰上懿伯的忌日，叔弓因此不进入滕国。子服椒说：“为公家做事只能考虑公家的利益，没有私人的禁忌。我请求先去晋国。”于是就先住进了宾馆。叔弓听从了他的意见。
晋国的韩起到齐国迎接齐女。公孙虿因为少姜受到宠爱，便把自己的女儿更换了齐景公的女儿，同时又把景公的女儿嫁给他人。人们对韩宣子说：“公孙虿欺骗晋国，晋国为什么还愿意接受?”韩宣子说：“我想得到齐国，却疏远他的宠臣，宠臣能够来吗?”
秋天七月，郑国的罕虎到晋国，祝贺新娶夫人，并且报告说：“楚国人因为敝邑不去朝贺新立国君的缘故每日前来责问。敝邑如果前往，那么畏惧执事，会说寡君‘你本来就有外心’；如果不去，那么宋国的盟约又说过要去朝见。怎么做都是罪过!寡君派我前来说明这些。”韩宣子让叔向回答说：“君主如果心里有寡君，去楚国有什么?这是重修在宋国结盟的友好。君主如果念及盟约，寡君知道免去罪过了。君主如果心里没有寡君，即使早晚光临敝邑，寡君还是会猜疑的。君主心中确实有寡君，何必前来报告呢?君主前往吧!如果心里有寡君，在楚国就像在晋国一样。”
张趯派人对大叔说：“自从您回国后，小人打扫了先人的旧房子，说：‘您大概还会来的。’现在子皮来了，小人感到失望。”大叔说：“我地位低下，不能前来，这是因为惧怕大国、尊敬夫人的缘故。况且您说过：‘你将要没有事了。’我想我大概是没有事了。”
小邾穆公来鲁国朝见，季武子想用低于诸侯的规格接待他。穆叔说：“不行。曹国、滕国和两个邾国确实没有忘记和我国的友好，恭恭敬敬地迎接他，还怕他有二心，反而又降低一个睦邻国家的地位，将使其他众多友好国家背逆呀!还是像往日一样并比往日更加恭敬吧!《志》说：‘能够恭敬就没有灾祸。’又说：‘恭敬地迎接前来的人，这是上天所赐之福。’”季武子听从了他的意见。八月，举行盛大雩祭，这是由于旱灾的缘故。齐景公在齐国的莒地打猎，卢蒲嫳来见，哭着请求说：“我的头发像这样又稀又短，我还能做什么?”齐景公说：“好!我告诉子雅、子尾二位。”回来后就告诉了他们。子尾想恢复他的地位，子雅不同意，说：“他头发短了，但野心依然很大，他或许要坐卧在我的皮上呢!”九月，子雅把卢蒲嫳放逐到北燕。
燕简公有很多宠幸之人，想要废除大夫们而立他宠幸的人为大夫。冬天，燕国的大夫结合起来杀了简公的宠臣。简公害怕，逃亡到齐国。《春秋》记载说：“北燕伯款出奔齐。”表示罪过在简公。十月，郑简公去楚国，子产做相礼。楚灵王设宴款待他，赋《吉日》这首诗。宴享结束，子产就准备了打猎的用具，楚灵王和郑简公在江南的云梦泽开始打猎。
齐国的公孙灶去世。司马灶见晏子，说：“又失去了子雅了。”晏子说：“可惜啊!子旗不能免于祸患，危险啊!姜姓氏族已经被削弱了，而陈氏将要开始昌盛。子雅、子尾精明强干，还可以维持姜氏，又丧失了一个，姜氏恐怕危险了啊!”昭公四年【原文】
四年春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：“寡君使举曰，日君有惠，赐盟于宋，曰，晋、楚之从，交相见也，以岁之不易，寡人愿结欢于二三君。使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。”
晋侯欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎?若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争?”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有?国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济?”对曰：“恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难?齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、不十之难而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济?君其许之!纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯?”乃许楚使。使叔向对曰：“寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉?”椒举遂请昏，晋侯许之。
楚子问于子产曰：“晋其许我诸侯乎?”对曰：“许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求。莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不许君，将焉用之?”王曰：“诸侯其来乎?”对曰：“必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来?不来者，其鲁、卫、曹、邾乎?曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其余，君之所及也，谁敢不至?”王曰：“然则吾所求者，无不可乎?”对曰：“求逞于人，不可。与人同欲，尽济。”
大雨雹。季武子问于申丰曰：“雹可御乎?”对曰：“圣人在上，无雹，虽有，不为灾。古者，日在北陆而藏冰；西陆，朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。其出之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是乎用之。其藏之也，黑牡、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其灾。其出入也时，食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇，丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用之。火出而毕赋。自命夫、命妇，至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之，夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷不出震，无灾霜雹，疠疾不降，民不夭札。今藏川池之冰，弃而不用。风不越而杀，雷不发而震。雹之为灾，谁能御之?《七月》之卒章，藏冰之道也。”