查拉图斯特拉称善人为“末人”，为“末路之开始”……他以为他们是最有害的人，因为他们以扼杀了真理和未来为代价而维持了他们的生存。
二、只有超越才有出路
超越，就是人在不断的完美自己，结果并不是最为重要的，最为重要的是这个超越的过程。告别旧的自我是一种痛苦，有的时候这种痛苦可以与生死之间的选择相比较。这是构成尼采反基督的最大的动机。他晓谕人们别再妄想“天国”的奇迹而重视大地的开拓，也无需执着空漠的灵魂而肯定实在的肉体。
1.人类文明的“癌变”
上帝死了，这幻想中的救世主不能给人提供一种选择的标准。现代人在这个时候变得无力了。颓废正是无力的表现。尼采深究现代人颓废之因，为受种种虚妄的文化价值熏染所致。尼采给出的回答是只有超越人生才有意义。
他们有一件自觉可炫之物。他们怎样称这使他们自炫之物呢？——他们称它为文明；这个使他们与牧羊者相异。
所以他们不愿听到“轻蔑”这个字被用在他们身上。我应当诉诸他们的骄傲。
我将向他们讲说最可轻蔑之物，那便是“最后的人”！
于是查拉图斯特拉开始向群众说：
人类给自己决定目的的时候到了。人类栽种最高希望之芽的时候到了。
现在土壤还相当地肥沃。但是有一天，它会变成不毛的瘠地，任何大树不能在上面成长。
不幸呵！人类不再把他的渴望之箭掷过人类去的时候近了！人类的弓弦不再能颤动的时候近了！
我向你们说：你们得有一个混沌，才能产生一个跳舞的星。我向你们说：你们还有一个混沌。
不幸呵！人类不再产生星球的时候近了。不幸呵！最可轻蔑的人的时候近了，他会不知道轻蔑自己。
现在我把“最后的人”给你们看。
“爱情是什么？创造是什么？渴望是什么？星球是什么？”——最后的人如是问，而眼睛一开一闭着。
那时候，大地会变得更小些，最后的人在它上面跳跃着；他使一切变小。他的族类和跳蚤一样地不可断绝；同时他也生活得最久。
“我们发现了幸福。”——最后的人说，而眼睛一开一闭着。
他们抛弃了难于生活的地带：因为他们需要热。他们还爱邻人，和邻人摩擦着：因为他们需要热。
他们把病倒和怀疑当成罪恶：他们谨慎地前进。走在石上与人上而跌倒的，该是疯子罢！
他们随时随地吃一点毒药：给自己许多美梦。最后却吃得多些，而惬意地死去。
他们还工作着，因为工作是一种消遣。但他们小心翼翼地不使消遣损伤自己的身体。他们不再变富些或穷些，这是两件费力的事情。谁还愿意统治呢？谁又愿意服从呢？这也是两件费力的事情。
这样，仅有一群羊，而没有牧羊者！大家平等，大家的希望一致：谁有别的情感，便是甘心进疯人院。
“从前的人都是病狂的。”——他们中间的狡狯者说，而眼睛一开一闭着。
他们是聪明的，知道一切发生的事情：这样，他们不断地互相讥讪着。他们偶尔争执，但立刻言归于好，——惟恐损伤了自己的胃。
他们昼间有他们的小快乐，夜里亦是如此：但是他们十分地珍护健康。
“我们发现了幸福。”——最后的人说，而眼睛一开一闭着。
2.超人是大地的意义
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中强调：“还从来不曾有过一个超人。”在《查拉图斯特拉如是说》的最后一部，我们看到高人们陆续来到查拉图斯特拉的洞府，查拉图斯特拉一时感到欣慰，但很快就失望了。这是一些不满现状的人，然而缺乏理想，看不见黎明的曙光。他们是失败者，没有学会舞蹈。上帝的死亡使人类的信仰出现了空白，现在尼采要用超人来填补这空白：
上帝死了，现在我们愿——超人生。
他迟早会朝我们走来，这拯救者……他给大地以目标……这位战胜上帝和虚无的胜利者。
超人学说，是为了给人的生存提供一个目标，一种意义。
人的生存令人感到莫名的恐惧，始终还没有意义……我要教人以他们存在的意义，这就是超人……曾经有过许多民族，每个民族都有自己的目标，可是作为整体的人类，人类还没有一个目标……
超人是大地的意义。
“超人是大地的意义。”这是我们理解超人的一把钥匙。查拉图斯特拉对走绳者之死以及在这期间四分五裂的人群进行了思考：在往昔，人们的愿望被升高到云层中，在这上面放着彩色的木偶而被称为神。神，在这龛座上岂不太轻巧了吗？岂非空虚而不可及吗？如今，尼采击破了神的影子，勇往迈进的人们不愿再做空幻上帝的奴隶，要努力成为真实自我的主人了！
真的，查拉图斯特拉今天捕鱼的结果真是太好了！他不曾捉到人，倒捉到一具尸体。
人生是多灾多难的，而且常常是无意义的：
一个丑角可以致他的命。
我要教给人们他们生存的意义：
那便是超人，从人类的乌云中射出的闪电。
……
从前人们说起上帝，当他们眺望远海时；然而，现在我教你们说：超人。
查拉图斯特拉现在要做的就是向那群人也指出正确的道路。对于走绳者来说查拉图斯特拉要容易一些，因为前者已经在寻找他的生命的意义，尽管最终失败了。而对于那群人，查拉图斯特拉必须让他们相信，他们误以为拥有了各自的意义，或者至少是意义的代言人，不管他们将这个意义在末人的幸福中还是在一个超感官的世界里具体化，他们所有关于意义的看法都受到了偏见和迷信的影响。因此，首先就得产生一个关于意义的新认识，这样人类就可以成为其他意义上的人。
对于查拉图斯特拉来说，这个标志就是风暴。他认为乌云就是人类，两千年来精神和物质的对抗如此紧张，因此放松时刻就不会太遥远，人类从自身中射出了闪电，这是超人的理念。查拉图斯特拉将超人理念的升起——按照类推法定义为暴风雨——作为一种自然过程，他既无法阻碍，也无法推进。他的任务就是让人类注意到所发生的这件事情，因为看起来人类似乎对在自身内酝酿的事情一无所知，查拉图斯特拉要让人类做好对闪电的准备，闪电将把他们从轨道上抛出。对于查拉图斯特拉来说，问题是人类并没有理解他，同样他也没有向他们的理智发出呼吁，而是如同他在与自己的心交谈中所说的那样，他想打动自己的听众的心。
你已经走过从虫豸到人类的一段路程，但在你们的心中仍有许多虫豸。从前你们曾是猿猴，即使现在人类不是猿猴，然而人类却仍有猿猴的遗迹。
即使你们之中最有智慧者，也不过是一个草木和幽灵的杂种而已。但我叫你们变成幽灵或草木吗？听啊！我教你们超人！
超人就是大地的意义。让你的意志说：超人应是大地的意义吧！
……
可是我的兄弟，你们也得告诉我你们的肉体对于灵魂该怎么说呢？你们的灵魂不也是贫弱、污秽，和可怜的自满吗？
……
我愿向肉体的蔑视者进一言。我愿他们不再学习与传教，只须向他们的肉体告别——由是沉默下去。
“我是肉体，也是灵魂”——小孩这么说。为什么不像小孩一样这么说？
觉醒者和智者说：“我完全是肉体，而心灵只是躯体中的某些名称而已。”
肉体是个大理智，一义而多元。我的兄弟，你所谓的“灵魂”的小理智，便是你肉体的工具——你大理智的一种工具与玩具。