君主治天下事，岂必能尽无失？求言于臣，使其随事而言之，言如有理，便俯首以纳之，驭群臣使之同心不倦，正己身而致升平之世，聪慧之智者，何如李世民哉！君臣上下，各尽至公，共相切磋，方能以成治道，认识到这一点，在到了使谏之后，李世民极力以求虚己纳言。他认识到人君高居九重天，很难明察秋毫；一人听断，难得尽善尽美。
因此，须有良臣时时辅助，方能匡正己过。而谏诤之人，呕心沥血以表竭诚，穷思竭虑尽献其责，若能集思广益，尽招其睿智之语，必得天下大治。有鉴于此，对于忠正之言，只要于国有利，李世民总是能放下帝王之尊，俯首以纳之。
知己知彼，才能百战不殆
为人处世，若能做到“知己知彼”，就会变不利因素为有利因素，提高自己顺畅行事的机率，使自己的人生大放光彩。
“知己”，就是认真概括自己的优、缺点，“知彼”就是通过深入了解认真剖析，把握别人的长处和短处。扬己之长，避己之短；利用敌人的短处，掌控别人的长处，实现一切为我所用，最后使自己自由旋转于人生的舞台。只要做到“知己知彼”，就会做到百战百胜。
和珅知道乾隆生性喜铺张，所以，他多次巧妙安排乾隆巡幸江南，每到之处极尽奢华之能事，他还主张为乾隆扩建宫室，修造园林，多方筹集钱财扩建圆明园和承德避暑山庄。为了更好地满足乾隆的各种铺张的需要，和珅设计出了多项广开财源的措施，收得的银两绝大部分供乾隆一人挥霍。乾隆还是一位风雅的君主，他喜欢收藏古董，见了稀有的画册、墨迹，比金银都能令他高兴。和珅为此利用各种机会四处搜罗，将各地的官员、富商进献给他的珍稀古玩，挑拣出好的进贡给乾隆。天长日久，各地欲向和珅行贿的官员也都知道和珅喜好古董，多拿先人的遗珍来贡奉了。
乾隆末年，嘉庆初年，襄阳一带以齐林、王聪儿为首掀起了声势浩大的白莲教起义，起义军声势浩大，极大地震惊了清朝统治者，令已经禅位归政的乾隆整日寝食难安，忧心忡忡。
有一天，乾隆单独召见和珅，等到和珅进入后宫，看到乾隆面南而坐，而已登基称帝的嘉庆，则只坐在乾隆旁边的一个小凳上。和珅跪在地上，过了很久也不见乾隆说话，乾隆闭着眼睛好像睡着了一样，只是口中念念有词，好像在说什么，嘉庆竖起耳朵，努力想听清楚，却终究无济无事，不明所以，过了一会儿，乾隆突然睁开眼睛大喝道：“那人叫什么名字？”跪在地下的和珅不假思索立刻回答道：“徐天德，苟文明。”乾隆不再言语，继续闭起眼睛默默诵读着什么，过了大约一个时辰才打发和珅出来，其间没有同和珅说一句话。
嘉庆大为惊奇。过了几天，秘密地传见和珅，问他说：上一次，父皇召你进宫，他说的是什么，而你回答的那六个字又是什么意思。和珅应该是颇有些得意地说：太上皇背诵的是西域盛行的一种秘密咒语，默诵这种咒语，被诅咒的人虽然远在几千里之外，也会突然死去，所以，当时太上皇问及之时，我用白莲教匪首徐天德和苟文明的名字来应对。嘉庆听说了，十分惊愕。
由这件事，可以窥见和珅对乾隆已经到了心思一动，无所不知的程度，乾隆口中默然念诵咒语他都听得出来，而且会立刻联想到乾隆所为何事，连坐在一旁的嘉庆帝都莫名其妙。和珅对乾隆了解到此，乾隆又怎么能不引他为左右手呢？
和珅善于分析乾隆的内心世界。早在他还在咸安宫官学读书的时候，就四处搜罗乾隆的御制诗作，加以研究。一个人的心思，尤其是像乾隆这样贵为人君的人，每天都生活在众目睽睽之下，举手投足都不得不有所收敛，内心世界往往隐藏在外表下，唯有看过他的诗作，在不经意中或许透露出一些端倪。
和珅对乾隆的几万首诗都了如指掌，而且刻意模仿他的笔法。和珅经过多年的体会观察，了解到乾隆虽然贵为天子，但他也是一个普通的人，同天下任何一个普通百姓一样，有着平凡的幸福和忧愁，也有普通人的种种小毛病，如强烈的虚荣心等。因此，和珅对待乾隆也许比其他人更能把他当作一个普通人来看待，与他一起幸福，一起悲伤。
亲情人皆有之，乾隆对其母和自己的众多儿女也充满了一个普通人应有的感情。乾隆的母亲皇太后去世的时候，乾隆十分悲痛，在灵堂长跪不起，此时的和珅不是像其他大臣一样说一堆无关痛痒的宽慰的话，而是默默地陪在乾隆身边，寝食不思，茶饭不想，几天后，形容枯槁，面无血色。对于乾隆的女儿和孝公主，和珅也像对朋友的孩子一样，在谦恭中透着关爱和亲切，让她的童心得到满足，作为父亲的乾隆也非常高兴，最后竟决定把公主下嫁给和珅的长子丰绅殷德。
人的内心世界最为复杂多端，难以揣测，但是，一旦你掌握了别人隐蔽的内心世界，就可以翻手为云，覆手为雨，将别人的一举一动都掌控在手，即便是拍起马屁来，也能一语中的，不至于费力还不讨好。和珅凭借他多年在乾隆身边服侍，对乾隆的内心世界揣摩得一清二楚，每走一步都刚巧落到乾隆的心坎上。
知己知彼，才能百战不殆，这是兵法，也是办事之法，若是想走稳路的人都要深知其理。
及时发现隐患，及时解决
宇文氏皇族中的六位亲王发动了一起又一起的夺权事变，谋划重新夺回朝廷大权。杨坚成功地粉碎了“六王”之谋。六王指赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文迪，毕王字文贤。恰逢杨坚全心东讨尉迟迥这一机会，六王设圈套谋杀杨坚。
道高一尺，魔高一丈，杨坚坚决应对。他们的阴谋活动未能如愿。五王进京时就被严密监视起来，杨坚首先下手，捕杀了字文贤和他的三个儿子。杨坚只打击了首恶，而对其他五王的罪行没有追究，给五王以带剑穿履进殿，进朝不用疾步趋行的特殊礼遇，来安抚他们的心。
北周大象二年(580年)七月底，关东之乱遍地，赵王宇文招等又设圈套谋杀杨坚。
一天夜晚，杨坚应邀入赵王府赴宴。在这么一个非常时期，杨坚想，此必是“鸿门宴”，但他竟自带酒菜前往应酬。在酒菜中自然无机可乘。
宇文招把杨坚引入内室，他早藏刃于帷席之间，隐藏壮士于室后。杨坚一人内室顿觉空气紧张，屋子里除了赵王宇文招外，还有佩刀站立两旁的宇文招之子宇文员、宇文贯和王妃弟弟鲁封。杨坚的侍卫有族弟、开府仪同三司杨弘和大将军元胄，坐在门旁的位置上。
七月的天气燥热，字文招抽出佩刀切瓜递给杨坚吃，企图借机行刺。元胄一看，忙起身上前，说道：“相府有事，(丞相)不可久留。”
宇文招大声喝斥道：“我与丞相言，汝何为者！”
元胄手不离刀柄，眼似铜铃，异常警觉。宇文招主动缓解紧张气势，赐元胄酒说道：“吾岂有不善之意耶！卿何猜警如是？”元胄心里暗骂，闭口不语。
当场行刺已不可能，宇文招又施一计。
他佯装呕吐想脱身去后阁，元胄忙起身拦阻，扶令上坐，如此再三。他又假说口干思饮，令元胄去厨房取些水来，元胄置之不理。宇文招和元胄正在僵持之时滕王宇文迪前来问候，杨坚起身相迎。元胄看准时机，与杨坚耳语：“事势大异，可速去！”
杨坚说：“彼无兵马，何能为！”
元胄说：“兵马皆彼物，彼若先发，大事去矣。胄不辞死，恐死无益。”杨坚再次入席。
此时，元胄听到门外有穿铠甲的声音，便快步向前，命令杨坚：“相府事殷，公何得如此！”说罢，挟持杨坚离座而出，直趋房门。宇文招起身便追，被元胄拦住。
杨坚脱离了险境，顺利返回。宇文招恨事未成，弹指出血。
回到丞相府，杨坚以谋反罪诛杀了宇文招、宇文盛，一起被诛杀的还有他们的儿子和鲁封。
皇族宇文氏绝不甘心自己的失利，又数次寻找时机谋害杨坚。因有元胄、李圆通等人的保护，他们的阴谋始终没有得逞。
元胄，北魏昭成帝的六世孙。河南洛阳人。他多武艺，美须髯，有不可犯之色。过去是齐王宇文宪的贴身侍卫。宇文宪死后，与杨坚倾心结交。杨坚赵王府脱险，元胄立头功，进位，武陵郡公，官拜左卫大将军，出为豫州刺史，还赐予大量金银。后来，杨坚做了皇帝，曾对侍臣说：“保护朕躬，成此基业，元胄功也。”
李圆通之父李景是杨坚父亲杨忠的军士，李景和杨忠家婢私通，生下了李圆通。始终留在杨府。杨坚执掌周政，因李圆通机智敏捷，长于武用，委以心腹，一直不离杨坚左右，保护非常周到谨慎。杨坚建隋，李圆通官拜内史诗郎，领左卫长史，最终进位大将军、兵部尚书，在官途上平步青云。
六王之谋尽管平定了，但此后杨坚却多长了一个心眼，他认为应当“妥善”处理这些皇亲。于是在杨坚称帝后，于二月十九日下诏，封原北周末帝宇文阐为介国公，邑5000户，为隋室宾。旌旗车服礼乐，一如其旧。宇文氏诸王，全都降爵为国公。
原北周皇太后杨丽华改封乐平公主。起初刘昉、郑译矫诏以杨坚辅政，杨太后虽未与谋，但闻之相当高兴，以为幼小的嗣子有了靠山。后杨太后知其父有代周之意，非常不平，形于言色。及杨坚称帝，杨丽华越发愤恨。又令她改嫁，她誓死不从。
隋炀帝大业五年(609年)卒，年49岁。新朝建立后，虞庆则劝杨坚尽诛宇文氏皇族，正合杨坚之意。时高颎、杨惠也依违顺之；依违者，心认为不可，而不敢言其不可。李德林固争，以为不可，被杨坚斥之为“书生气”。于是一批宇文氏宗族皆被诛杀。9岁的北周静帝宇文阐杨坚也不放过。
开皇元年(581年)五月，杨坚下令杀害宇文阐，以绝北周根苗。宇文阐被害后，杨坚为之举哀，谥为静皇帝，葬于恭陵。一副伪君子的脸孔。
事实上，杨坚诛杀宇文氏皇族并非是在他称帝后才进行的，早在他入主周政后就开始了。杨坚是用宇文氏家族的血洗涤通往皇宫之路的。
大象二年(580年)十月末，禁卫军收到大丞相杨坚的密旨。灾难首先降临到陈王府，陈王宇文纯和他的3个儿子宇文禅、宇文让、字文义被诛杀。此后一年多里，被诛杀的周朝宇文皇族及宗室总共51人。
除上之外，杨坚认为“对立面”的名单显然是根据当时的政治形势还有他的个人好恶而制定的，很不完整，至少还应该加上于氏和窦氏家族代表、柳裘、皇甫绩、韦谟、李德林、贺若谊，以及在原先获罪受黜或被诛的刘昉、宇文忻、梁士彦、卢贲、王谊、元谐等十多人，合起来至少有三十名。
可以清晰地看出，来自代北塞上的军事贵族与关陇河东的世家大族基本上都站在杨坚一边，而这两者的结合曾经创建了北周王朝，因此，这种局面的出现，意味着北周政权的政治根基已经发生实质性的转移。具有很大的政治实力和声望，并一直处于或接近于权力中枢地位，这些必备条件已经毫不怜惜地淘汰了大部分野心家，而且，经过长期的少数民族击败之后，新一代统治者不可能由没有民族融合的经历与胸襟的汉族世家来担任，同样，纯粹少数民族人也不能被广大汉族所接受，所以，只有像杨坚这种起自社会基层、深受少数民族习俗熏染、既混血又能够冒充中原世族的汉人才能为胡汉双方所接受，杨坚的脱颖而出，既是时代的要求，也反映出当时民族联合(特别是在少数民族政权下汉族的地位与作用大幅度提高的条件下)以及社会经济文化恢复与发展这两个历史进程所达到的水平。
上述功臣，涵盖了一个值得重视的变化，即出身于原北齐旧境的山东世族不但占有很大比例，而且在关键时刻起了至关重要的作用。他们和关中、河东的汉人世族有共同之处，都想通过拥戴具有汉族血统的杨坚取代少数民族的宇文氏，取得汉族的领导地位。很明显，杨坚比宇文氏具有更大的代表性，支持他的社会阶层更加广泛。
获得如此众多的支持，杨坚已经不需要过多的顾虑，可以更加主动地进行改朝换代的预备。他以襄助军机为名，调送名士薛道衡到梁睿军中，趁机劝道：“天下之望，已归于隋。”让梁睿上奏劝进，进而争取到西南军政首脑的拥护。随着各个战场的节节胜利，杨坚声望越发隆盛，文武百官更是纷呈忠款，上表劝进。这些献计效忠的人无不得到杨坚的赞赏，因此飞黄腾达。显然，劝进已成为官吏政治态度的试金石。
杨坚坚决铲除异己，自有其道理。隋朝开国之际，杨坚重用的苏威跑回老家躲避，此事十分典型地反映出当时官员的心态：他们固然支持杨坚，但仍然觉得其夺取天下并不骄傲，甚至有点不仁不义，就连苏威、窦炽都要惺惺作态，何况他人？杨坚深知此点，因此，他对于表面顺从的北周旧臣都先加拉拢，同时，拿北周宗室开刀以震骇群下，令他们死了复辟北周之心，以防后患。
诚然，滥杀前代宗室在南北朝动乱时代司空见惯，然而，北周组织构成的特殊性和杨坚上台的偶然性，都使得这场大屠杀给隋朝留下了惨重的内伤。
周静帝大定元年(公元581年)二月十四日，杨坚即位后，任命了第一批大臣，相国司马、渤海公高颎在尚书左仆射兼纳言，相国司录、沁源县公虞庆则为内史监兼吏部尚书，相国内郎、咸安县男李德林为内史令，这三人分别掌管尚书、门下和内史三省，成为新王朝的宰相。
韦世康任礼部尚书，元晖任都官尚书，元岩任兵部尚书，长孙毗为工部尚书，杨希尚为度支尚书，这些人为尚书省六部长官。杨雄任左卫大将军，统军禁军。新治政名单显示出中央禁军和财政部门由杨氏宗亲掌管，体现出以杨坚为主导的治政体系。
善做人谋事者，总能及时发现隐存的问题，然后提前解决，尽量避免给自己带来麻烦。杨坚提出铲除自己的“对立面”，就是如此。
“对立面”，就是指异己者。这些人常常会制造隐患。从其他角度言，做人为事最忌讳出现隐患，堵住隐患之洞，是时时刻刻都需要注意的。杨坚是这样做的：掐灭隐患，消除内乱。
这种除掉对立面的做法是杨坚一贯的做人谋事之道。