对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
在忧愁人面前不要表现出欢乐，在哭泣人面前不要发笑，在失意伤心人面前不要自尊自大。比喻为人处世要谨慎。
有所不言，言必当；有所不为，为必成。
——明·吕坤《呻吟语摘·人品》
不应当说的话不说，说出来的话一定要得当；不该做的事不做，做的事一定要成功。
大凡做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。
——明·吕坤《续小儿语》
凡是做一件事，就要认真对待一件事。如果马虎随便，疏忽大意，必定做不成一件事。比喻做事应当认真细致。
悔前莫如慎始，悔后莫如改图，徒悔无益也。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
做事要谨慎以免得事后后悔，已经后悔了就要及时纠正过来，一味后悔是没有用的。
事必要其所终，虑必防其所至。
——明·吕坤《呻吟语摘·识见》
做事必须想到它的后果，考虑问题要预防意外的事情发生。
屋漏尚有十目十手，为人上者，分毫护不得，如之何弗慎？
——明·吕坤《呻吟语摘·省察》
在自己房间做的事，尚且不能掩人耳目，身居高位的人，更是一点也遮盖不住自己的言行，为何不特别谨慎？
枕虎以寝，能无啮乎。
——明·方孝孺《杂问》
枕着老虎睡觉，难免不了被吃掉。比喻做事要谨慎，不要冒险而行。
人之持身立事，常成于慎而败于纵。
——明·方孝孺《慎斋箴》
人们为人处事，往往成功于谨慎，失败于任性。
悔悟于后，不若省察于前。
——明·胡居仁《居业录·学问》
事后有所悔悟，不如事前考虑周全。
怒中之言，必有泄露。
——明·冯梦龙《东周列国志》
愤怒时说的话，必然有不当之处。
喜时之言多失信，怒时之言多失体。
——明·陈继儒《安得长者言》
高兴时的言语多有失信，发怒时说的话多有失体。
事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
——明·薛瑄《薛文清公从政录》
做事情决不能轻视、疏忽，虽然最微小最容易的事，也都应当慎重对待。
凡事皆能谨于几微，则不至于差之大矣。
——明·薛瑄《薛文清公读书录》
凡事都能从微小处谨慎，最后就不至于有大的差错。
一毫省察之不至，即处事失宜，而悔吝随之，不可不慎。
——明·薛瑄《薛文清公从政录》
一丝一毫省察不到，就会对事处理失当，悔恨会随之而来，因此不可不谨慎。
轻言则人厌，故谨言为自修之要。
——明·薛瑄《薛文清公读书录》
说话轻率会让人讨厌，因此言语谨慎是修身的要旨。
句句蓍实不脱空，方是谨言。
——明·薛瑄《薛文清公读书录》
每句话都落实不白说，才是说话谨慎。
凡事皆当谨始虑终。
——明·薛瑄《薛文清公读书录》
凡事都应该谨慎开始而考虑结束。
轻言则纳侮。
——明·薛瑄《薛文清公读书录》
信口乱说就会招致侮辱。
无行所悔，最为难事。
——明·薛瑄《薛文清公读书录》
不做一件让自己后悔的事，这是最难以办到的。
终身让车，不枉一舍。
——明·杨慎《风雅逸篇》
一生都给别人的车子让路，即使自己只走三十里也值得。比喻礼让慎行。
成事之人不易事，见事之人不多事。
——明·余祯稷《耻言》
能成就大业的人，不会把要做的事看得很容易；了解事情的人，不会节外生枝地多事。
慎者美德也，而过用之，则流于葸。
——明·朱舜水《慎》
谨慎是人的美德，但过于谨慎，就会趋向于怯懦。
逊其志者，谦受益也；务时敏者，敏则有功也。
——明·朱舜水《逊敏》
为人谦虚谨慎，就会受到益处；属于得时务并能做到敏锐，就会取得成功。
谨者如盐梅之于五味，无所往而不宜者也。
——明·朱舜水《谨》
谨慎就如同盐梅对于五味，无论怎样做都合适。
学者工夫，须要极细密，越细密越广大。
——明·章懋《枫山章先生语录》
学者的工夫必须要特别精细周密，越细密就会越博大精深。
执盈玉者弗失，以纵步失之；驰峻阪者弗失，以康衢失之，敬与不敬固如此。
——明·彭汝让《木几冗谈》
手持满袋玉石走路的人不会摔倒，漫不经心走路的人却容易摔倒；在险峻的山坡上快走的人不会摔倒，在宽大平坦的路上走的人却容易摔倒，谨慎与不谨慎就是这样。
处世戒多言，言多必失。
——清·朱柏庐《治家格言》
为人处世要尽量少说话，言多必失。
凡事当留余地，得意不宜再往。
——清·朱柏庐《治家格言》
凡事都应当留有余地，得意了不要过度。
慎独则心安。
——清·曾国藩《同治九年六月初四日将赴天津示二子》独自一人时也要谨慎行事，这样心里就安稳。
有福不可享尽，有势不可使尽。
——清·曾国藩《同治二年十二月十四日字寄纪瑞左右》福分不要无节制地受尽，权势不可以任性地滥用。
不自重者致辱，不自畏者招祸。
——清·申涵煜《省心短语》
不自重的人必然招致侮辱，不谨慎的人必招来祸患。
盛喜盛怒切不可发评论，即使用心矜持，终有语病。
——清·申涵煜《省心短语》
特别高兴或生气时切不可随便发表评论，即使心里想要谨慎，言语也总会有失误。
轻言轻动之人，不可以与深计。
——清·申涵煜《省心短语》
轻言妄动之人，不可与他计议大计。
任事在人后，见事在人先，以之涉斯世，庶几无尤焉。
——清·袁枚《陶渊明有饮酒二十首，余天性不饮，故反之作不饮酒二十首》做事比他人谨慎，见解又比他人高明，用这样的态度处理世事，就不会有过失差错。
一日不学则心坠，一时不敬则心放。
——清·申居郧《西岩赘言》
一天不学习志向就会坠落，一时不谨慎思想就会松弛。
凡众人聚会处，说话最要检点，恐犯人忌。
——清·申居郧《西岩赘语》
在众人聚会的地方，说话必须谨慎，不要冒犯了他人的忌讳。
行事不可任心，说话不可任口。
——清·申居郧《西岩赘语》
做事不可随意乱来，说话不能信口胡言。
过慎反生疑，写极熟字，审视亦或似讹。
——清·申居郧《西岩赘语》
过于谨慎反而会生疑，书写特别熟悉的字，仔细地审视也感觉得像错了。
乘兴说话，最难检点。
——清·申居郧《西岩赘语》
人在兴奋的时候言语，最难注意分寸。
任大事，不觉难；作小事，不敢忽。
——清·申居郧《西岩赘语》
做大事情不怕困难，做小事情不敢疏忽大意。比喻谨慎从事。
花如解语应多事，石不能言最可人。
——清·蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》
花如果能懂人话会惹出许多麻烦事来，石头不能说话故最令人满意。比喻要慎言。
木有文章曾是病，虫多言语不能天。
——清·龚自珍《释言》
树木若有裂纹便是病，虫子多鸣叫就不可能飞上天。比喻话多有失，灾祸必至。
处患难者勿为怨天尤人之言，处贵显者勿为矜己傲人之言。
——清·钱大昕《十驾斋养新录》
身处患难的人不要说怨天尤人的话，身处显贵的人不要说自尊自大的话。
防人疑众，不如自慎。
——清·郭嵩焘《日记》
对他人提防怀疑，不如自己谨慎行事。
事后掩饰，不如慎始。
——清·郭嵩焘《日记》
事后掩饰过错，不如开始就谨慎。
小心多，失足少。
——清·金埴《不下带编》
小心谨慎多，失误过错就会少。
舌尖飞，泄心机。
——清·金埴《不下带编》
舌尖一动，心中的秘密就容易泄露。比喻要慎言。
凡做事须从容细密，事事有条理；勿卤莽粗疏，有初鲜终。
——清·陈确《书示两儿》
凡做事必须从容细密，事事有条理；不要卤莽，疏忽大意，有头无尾。
圣学之要，只在慎独。
——清·陈确《学谱》
圣人之学的重要，只在于独自一人时也能谨慎从事。
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，则能自知而自改矣。
——清·陈确《瞽言》
慎待不是亲眼看到的事，警戒不是亲耳听到的事，就能自己了解并改正错误。
语言切勿刺人髓骨，戏谑切勿中人心病。
——清·陆陇其《三鱼堂集》
言语不要尖刻伤人，开玩笑切戒触人心病。比喻要慎言。
六耳不通谋。
——清·翟灏《通俗编》
三个人不能筹划事略。比喻协商机密之事不能有第三者参与。
日出万言，必有一伤。
——清·黄小配《大马扁》
一天说了上万句话，必然有一句会伤人。
事纵放得心下，再慎何妨。
——清·梁章巨《浪迹丛谈·巧对补录》
事情即使可以放心，再谨慎一些也不会有过错。
百虑输一忘，百巧输一诚。
——清·顾图河《任远》
即使思考上百次而有一次疏忽，也可能失败；即使有百般机巧但缺乏真诚，也难以成功。
不可乘喜而多言，不可乘快而易事。
——清·王豫《蕉窗日记》
不可在欢乐时过多说话，不可在痛快时轻视事情。比喻谨言慎行。
轻言则纳侮。
——清·王豫《蕉窗日记》
如果说话随意不谨慎，就会招致侮辱。
成德每在困穷，败身多因得志。
——清·王豫《蕉窗日记》
成就德行常常在穷途困境的时候，身败名裂常常在飞黄腾达的顺境。比喻困境易使人谨慎上进，顺利容易使人忘乎所以。
一念之差，百身莫赎。
——清·汪辉祖《学治臆说·志趣宜正》
一个念头的差错，一生的努力都无法弥补。
对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
——清·金缨《格言联璧·持躬》
对失意人不要谈自己得意忘形的事，在得意时不要忘了失意的时候。比喻要谨言慎行。
对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
——清·金缨《格言联璧·接物》
对着痴呆人不要说梦话，以防产生误会；在个子小的人面前不说矮的话，以避忌讳。比喻慎言。
忠信，所以进德也。
——《易经·乾传》
诚实守信，可以使人提高道德修养。
有其信者必行之。
——《易经·序卦》
守信用的人必然说到做到。
有言不信，尚口乃穷。
——《易经·困·彖辞》
言语不守信用，只会空谈必行不通。
言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。
——《易经·系辞上》
言行，是有德行的人立身的关键；话一出口，就决定了人的荣辱。
人之所助者，信也。
——《易经·系辞上》
对人最有益的东西就是诚信。
无信人之言，人实不信。
——《诗经·郑风·子矜》
不诚实的人的言语，人家是不会相信的。
信誓旦旦，不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
诚心诚意，决不反悔。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
知道的就是知道，不知道就是不知道，这才算是真正知道。
信则人任焉，敏则有功。
——《论语·阳货》
诚实就能受到别人重用，勤快就能取得成功。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
——《论语·里仁》
古人不随便说话，由于他们以说了而做不到为可耻。
君子于其言，无所苟而已矣。
——《论语·子路》
君子对于自己所说的话，能够认真对待。
文必信，行必果。
——《论语·子路》
说话必须守信用，做事必须果断。
人而无信，不知其可？
——《论语·为政》
人如果不讲信用，不知道他有什么还值得肯定？
言忠信，行笃敬。
——《论语·卫灵公》
说话要忠诚老实守信用，行为要朴实严肃。
可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。
——《论语·卫灵公》
可以跟他人说的话不说，则失去人的信任；不可以跟他人说的话说了，叫做说得不恰当。比喻聪明的人说话，既不失人，又不失言。
驷不及舌。
——《论语·颜渊》
话一说出口，即使用四匹马拉的快车也不能够追回来。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》
诚信，是自然规律；追求诚信，乃是做人的道理。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
——《孟子·离娄上》
待人特别真诚却不能使别人感动，这是没有的事；如果待人不真诚，就不可能令人感动。
君子不亮，恶乎执？
——《孟子·告子下》
有德行之人不讲诚实信用，还怎能保持高尚情操？
不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
——《荀子·大略》
不做实事的人，爱说过分的话；不讲信用的人，说话却装得很诚实。
言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。
——《荀子·大略》
说话诚实的人，在于区分哪些话可信，哪些话不可信。没有把握的话不要去说，不合乎道理的事不去做。
致忠信，笃仁义，足以竭人矣。
——《荀子·王霸》
真诚守信，礼貌仁义，足以把天下的人才都集中过来。
政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与。
——《荀子·王霸》
政令一经公布，即使看到有成败得失，仍然不失信于人民；国家之间的盟约一经订立，即使看到了有成败得失，也不失信于盟国。
夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。
——《荀子·不苟》
诚实，是君子必须坚守的美德，也是治理政事的根本。
诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
——《荀子·不苟》
诚实守仁之心必须表现在外面，表现在外面各方面就能得到很好的治理，进一步就能使邪恶改正为善良；以诚实之心推行道德和正义办事就条理清楚，办事条理清楚就明白易懂，明白易懂就能改变不良的恶习。
庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。
——《荀子·不苟》
平常说话必须诚实可信，日常行为必须小心，不随波逐流，也不自以为是，这样的人才叫诚实的人。
君子养心莫善于诚。
——《荀子·修身》
有德行的人修养身心，没有比真诚更重要的了。
端悫顺弟，则可谓善少者矣。
——《荀子·修身》
诚恳老实并且又听从长者的善意规劝，才是个好少年。
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵；劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。
——《荀子·修身》
行为谦恭忠信宽厚，以礼义为法度，性情仁爱，这样的人无论走到哪里，哪怕被困在边远地带，人们没有不尊重他的；凡劳累辛苦的事就争先去干，享乐的事就让给他人，诚实恳切实在，谨守法度而又明察事理，这样的人无论走到哪里，哪怕被困在边远地带，人们没有不信任他的。
君子者，信矣，而亦欲人之信己矣；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。
——《荀子·荣辱》
有德行之人对他人诚实守信，也希望他人对自己诚实守信；自己忠厚待人，也希望他人亲近自己；自己品行正直，办事公正，也希望他人用善意对待自己。
信信，信也；疑疑，亦信也。
——《荀子·非十二子》
相信应当相信的，这是诚实；怀疑应当怀疑的，也是诚实。
诚信如神，夸诞逐魂。
——《荀子·致士》
诚信就能应变如神，虚夸狂妄就会毁损精神。
忠信而不谀，谏争而不谄，挢然刚折端志而无倾侧之心，是案曰是，非案曰非，是事中君之义也。
——《荀子·臣道》
忠诚守信不阿谀奉承，进谏争辩不谄媚迎合，刚直果断，思想正直，没有私心杂念，对就是对，错就是错，这是做臣子的根本原则。
忠信端悫而不害伤，则无接而不然，是仁人之质也。忠信以为质，端悫以为统，礼义以为文，伦类以为理，喘而言，臑而动，而一可以为法则。
——《荀子·臣道》
忠厚守信，正直诚实，不伤损别人，无论跟什么人交往都必须这样，由于这是仁人的本质。以忠厚守信为本质，以正直诚实为准则，以礼义为规范，以统属关系为原则，这样，即使是细小的言行也都可以作为人们学习的楷模。
矜伪不长，盖虚不久。
——《韩非子·难一》
凡弄虚作假都不会久长，也掩饰不住。
繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
——《韩非子·难一》
品德高尚的人重视礼节，尽量忠诚信实；而在战场作战，应尽量虚假诈骗。
言语辩，听之说，不度于义，谓之窕言。
——《韩非子·难二》
言语得巧妙，听起来叫人愉快，可是不能符合理义，这叫做欺诈不实之言。
借之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。
——《韩非子·外储说上》
依赖虚伪的言辞，足可以欺骗一国的人；但在事实考验面前，却连一个人也蒙骗不了。
小信成则大信立，故明主积于信。
——《韩非子·外储说左上》
遵守小信用，大信用就能建立，因此英明的君王要建立自己的信用。
巧诈不如拙诚。
——《韩非子·说林上》
巧妙的诈骗不如笨拙的诚实。
且世之所谓贤者，贞信之行也。
——《韩非子·五蠹》
人们所说的贤良之人，是指他们有坚贞诚信的品行。
诚信者，天下之结也。
——《管子·枢言》
诚实守信，是办好一切事物的重要所在。
中不精者心不治。
——《管子·心术下》
心不坦诚真挚，就不会调整好自己的情绪。
折也不挠，勇也；瑕适皆见，精也。
——《管子·水地》