百折不挠，就是勇敢；不掩盖缺点，就是真诚。
圣人之诺已也，先论其理义，计其可否，义则诺，不义则已；可则诺，不可则已。
——《管子·形势》
圣人是否承诺，先看是否合乎理义，合乎理义，就承诺；不合乎理义，就罢了；行得通的，就答应；行不通的，就罢了。
必得之事不足赖也，必诺之言不足信也。
——《管子·形势》
看起来一定能成功的事是不值信赖的，口头上答应一定办到的诺言是不能轻信。
信不足，安有不信。
——《老子》
你对别人不诚实，别人对你就失去信任。
居善地，心善渊，与善仁，音善信。
——《老子》
居住要如同水那样择地，心地要如同水那样深沉，交友要如同水那样相亲，言语要如同水那样真诚。
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——《老子》
为人处事要忠厚，不要苛刻；要朴实，不要浮华。
信者信之，不信者亦信之，得信也。
——《老子》
信任的人相信他，不信任的人也相信他，这就得到了信任。
信言不美，美言不信。
——《老子》
诚实的话不华丽，好听的话不诚实。
轻若者，必寡信。
——《老子》
轻率地许诺别人的人，肯定是很少恪守信用。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
——《老子》
轻易许诺别人的人，必定会很少得到人们的信任，把事情看得很简单的人一定会有更多的困难。
其就义若渴者，其去义若热。
——《庄子·列御寇》
对为正义事业而献身表现得很热切的人，也往往会突然背离正义，好比逃避烈火一样急不可待。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子·渔父》
实在的人，是最真诚的，不真诚，就不能感动人。
凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。
——《庄子·人间世》
与人交往，近处的必须以守信用相亲近，远处的必须忠守自己的诺言。
忿设无由，巧言偏辞。
——《庄子·人间世》
忿怒的由来，往往是因为来自于花言巧语和措辞偏激失当。
言不信者行不果。
——《墨子·修身》
言而无信的人，做事也不可能有什么结果。
原浊者流不清，行不信者名必耗。
——《墨子·修身》
水源污浊下游的水流就不会清澈，说话不守信用声誉必定受到损害。
过举不匿，则官无邪人。
——《商君书·垦令》
对错误的行为不隐瞒，那么在做官的人中就会是清正廉洁的人。
素信者昌。
——春秋·孙武《孙子兵法·威王问》
一贯守信用的人必定会有所作为。
忠不避危，爱无恶言。
——《晏子春秋·外篇七》
忠诚则不回避危险，喜爱则不说邪言恶语。
是而非之，非而是之，犹非也。
——《晏子春秋·外第八之三》
把对的说成错的，把错的说成对的，这都是错误的。
为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。
——《谷梁传·成公九年》
为尊贵的人掩瞒耻辱，为贤明的人隐瞒过错，为亲人隐瞒疾病。比喻不诚实。
讳莫如深，深则隐。
——《谷梁传·庄公三十二年》
隐瞒是因为事件重大，事件重大就会深隐。
言之所以为言者，信也。
——《谷梁传·僖公二十二年》
说过的话之所以算，是因为诚实守信。
忠自中，而信自身，其为德也深矣。
——《国语·晋语》
如果心地忠厚，言而有信，他的道德修养就是崇高的。
自信者，不疑人，人亦信之；自疑者，不信人，人亦疑之。
——《史典·愿体集》
诚实的人即使不怀疑别人，别人也相信他；多疑的人不相信别人，别人也怀疑他。
失信不立。
——《左传·成公八年》
失去信用就难以立身处世。
无信患作，失援必毙。
——《左传·僖公十四年》
不守信义必然惹祸，失去援助必然灭亡。
信不由中，质无益也。
——《左传·隐公三年》
不是发自心灵深处的诚信，订立誓约也毫无意义。
能信不为人下。
——《左传·昭公元年》
能够坚守信用就不会屈居人下。
君子之言，信而有征。
——《左传·昭公八年》
有德行之人说的话，既讲信用又有根据。
苟信不继，盟无益矣。
——《左传·桓公十二年》
如果不能始终坚守诚信，即使订立盟约也是没有一点用处的。
我无尔诈，尔无我虞。
——《左传·宣公十五年》
为人，我不欺骗你，你不欺骗我。
口直未干而背之，可乎？
——《左传·襄公九年》
盟誓才结束就违背诺言，这如何可以呢？
食言多矣，能无肥乎？
——《左传·哀公二十三年》
吃回自己说出的话多了，能够不长得很肥胖吗？比喻说话不守信用。
口言不忘信。
——战国·鲁·尸佼《尸子》
说话不要失去信用。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
——战国·楚·屈原《离骚》
我本来知道忠诚守信会招来祸患，但我忍受着痛苦不肯舍弃它。
虑无变扰，忠无过罪。
——《战国策·赵策二》
深思熟虑，就不会有祸乱干扰，忠诚守信就不会发生过错。
言行相诡，不祥莫大焉。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·淫词》
说的是一套，做的又是一套，没有比这可恶的了。
信而又信，谁人不亲？
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·贵信》
恪守信用再恪守信用，哪一个人不接近你呢？
君子诚之为贵。
——《礼记·中庸》
有德行之人以诚实为贵。
心诚求之，虽不中不远矣。
——《礼记·大学》
如果真心诚意地去做一件事，虽然暂时不成功，但也相差不远了。
诚其意者，毋自欺也。
——《礼记·大学》
做一个诚信的人，不要自欺。
不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记·儒行》
金玉并不是宝物，而忠诚守信才是最可宝贵的宝物。
信以结之，则民不倍。
——《礼记·缁衣》
用信义团结民众，民众就不会背离。
君子不失口于人，故言足信也。
——《礼记·表记》
有德行的人不随便对人说不可能实现诺言的话，所以他说的话都会受到人们的信任。
言诺而不与，其怨大于不许。
——《礼记·表记》
许诺别人的要求而又不实现诺言，所招致的怨恨比一开始就不允诺所带来的怨恨还要大得多。
口惠而实不至，怨灾及其身。
——《礼记·表记》
嘴上许诺而实际上又不实现诺言，抱怨和灾祸就会降临到身上。
马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。
——汉·刘向《说苑·尊贤》
马先要驯良温顺，然后才能要求其负重致远；人一定要忠诚敦厚，然后再要求其学识和才干。
诚无垢，思无辱。
——汉·刘向《说苑·敬慎》
为人诚实，善于思考，就不可能遭受羞辱。
口锐者多诞而寡言。
——汉·刘向《说苑·尊贤》
能说会道之人，常常多虚言而少信用。
布令信而不食言。
——汉·刘向《说苑·政理》
发布命令要守信用，不要食言。
端悫生达，诈伪生塞。
——汉·刘向《说苑·至公》
端庄诚实使人明达并且有见识，诡诈虚伪使人庸俗并且闭塞。
水倍源则川竭，人倍信则名不达。
——汉·刘向《说苑·说丛》
河水背离了源头就会枯竭，人背离了信誉名声就无法树立。
士不以利移，不为患改。
——汉·刘向《说苑·说丛》
有志之人不会由于利益或者祸患而改变自己的信条。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
马首先看它是否受过驯练，然后才看它是否素质优良；人首要先看他是否诚实，然后再看他能力怎么样。
口惠之人无必信。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
喜欢口头上给人承诺的人说话必定不守信用。
弦高诞而存郑，诞不可以为常。
——汉·刘安《淮南子·泰族训》
弦高说谎却使郑国免遭灭亡，但不能因此就认为随时都可以说谎。比喻战时可以巧施计谋，但平时还是应该诚实守信。
誉人不增其美，毁人不益其恶。
——汉·王充《论衡·艺增》
赞誉人不要把不好的说成好的，批评人不要把好的也说成不好的。
百乱之源，皆出嫌疑。
——汉·董仲舒《春秋繁露·度制》
无数祸乱的根源，都出自猜忌与怀疑。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎！
——汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》
守信之人反而受到怀疑，忠心之人反而遭受诽谤，难道这样还能不心怀怨恨吗？
得黄金百斤，不如得季布一诺。
——汉·司马迁《史记·季布栾布列传》
与其得一百斤黄金，还不如得到季布的一个允诺。比喻为人要一言重千金。
欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
——汉·班固《汉书·枚乘传》
如果要想别人听不到你说了什么，就最好是不说；如果要想别人不知道你做的事，就最好是不做。
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
——汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
为人，不接受虚妄的言谈，不听信虚浮的方法，不赞美浮华的名声，不做虚假不实的事情。
实之与实，如胶似漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日。
——汉·韩婴《韩诗外传》
诚实人与诚实人友好相处，友谊如胶似漆；虚伪人与虚伪人小人相交，情感如薄冰见到了太阳。
内不自诬，外不诬人。
——汉·韩婴《韩诗外传》
对自己不要自欺，对别人也不要欺骗。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
——汉·韩婴《韩诗外传》
对待别人诚恳，即使关系疏远也会密切起来；对人虚伪，即使关系亲近也会疏远起来。
伪诈不可长，空虚不可守。
——汉·韩婴《韩诗外传》
虚伪欺诈不能长远，空虚的事物不能够保守。
论而相欺，不若忠论而诚实。
——汉·王符《潜夫论·实质》
高谈阔论常常是欺骗人，不如忠诚老实的言论。
忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。
——汉·王符《潜夫论·务本》
真诚谨慎，这是品德道义的根源；虚夸诡诈，这是世道很乱的原因。
以正辅人谓之忠，以邪导人谓之佞。
——汉·桓宽《盐铁论·刺义》
用正道帮助别人称为忠诚，用邪道引诱别人称为伪善。
虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。
——汉·桓宽《盐铁论·世务》
即使有真诚守信的心愿，但如果不知道见机行事，也将会走上危亡的道路。
朴直者近忠，便巧者近亡。
——汉·陆贾《新语·辅政》
朴实正直的人必然忠诚，巧言谄媚的人必然灭亡。
忠无不报，信不见疑。
——汉·邹阳《狱中上梁王书》
忠心的人没有不得到报答的，诚信的人不会被人怀疑。
人不患其不知，患其诈也；不患其不富，患其无厌也。
——汉·刘启《重廉士诏》
人不担心他不聪明，而担心他是否诚实；不担心他不富有，而担忧他是否知足。
勿恃功能，勿失忠信。
——三国·蜀·诸葛亮《心书·出师》
不要自恃有多大的才能，不要失去诚挚和信义。
同言而信，信在言前。
——三国·魏·徐干《中论》
有共同语言就能相互相信，而且没说话之前就已经相信了。比喻诚信是交往的前提。
谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。
——三国·魏·嵇康《释弘论》
说别人坏话似乎可信，却不能说他诚信；故作激进的人似乎忠诚，却不能说他没有私心。
轻千乘之国，而重一言之信。
——三国·魏·王肃《孔子家语·好生》
不以千乘之国为重，却以一句话的信用为重。
士必悫而后求智能者焉。不悫而多能，譬之豺狼不可迩。
——三国·魏·王肃《孔子家语·仪解》
有学问的人必须先学会忠诚正直，随后才去培养他的聪明能干。奸诈并且有才干的人，就如同豺狼一样不可接近。
信者逆信，诈者逆诈。
——三国·魏·刘劭《人物志·体别》
诚信的人，认为别人也是诚实守信的；欺诈的人，认为别人也是欺诈的人。
忠至者辞笃，爱重者言深。
——晋·陈寿《三国志·魏书·王朗传》
最忠诚的人说话纯朴厚道，爱得很深的人说话情意深重。
信之于民，国家大宝也。
——晋·陈寿《三国志·魏书·王朗传》
取信于民，是国家最可宝贵的财富。
非知之难，其在行之信。
——晋·陈寿《三国志·魏书·武帝纪》
了解一个人并不难，重要在于能否信得过。
推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所恡惜。
——晋·陈寿《三国志·魏书·荀彧传》
以诚待人不虚情假意地吹捧，对自己要勤俭，对有功劳的人要给予重重的奖赏。
民非信不立。
——晋·陈寿《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》人如果不讲信用就会一事无成。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
——晋·杨泉《物理论》
以诚实守信对待人，天下的人都会信任你；不以诚实守信对待人，连自己的妻子儿女也会怀疑你。
至诚则金石为开。
——晋·葛洪《西京杂记》
特别真诚，就是如同金石那样坚硬的东西也会被感动。
新剑以诈刻加价，弊方以伪题见宝。
——晋·葛洪《抱朴子·钧世》
在新铸的剑上刻上古代标记来提高价格，在没有效验的药方上托名医来表示珍贵。比喻虚假骗人。
荀所言出于忠诚，虽事不尽是，犹欣然受之。
——晋·傅玄《傅子》
如果所说的话出于一片真诚，即使说得不完全对，人家也会高兴地接受。
祸莫大于无信。
——晋·傅玄《傅子》
最大的祸患莫过于失信于人。
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
——晋·傅玄《傅子·义信》
以诚信待人，缺乏信用的人也会追求信用；以欺诈待人，平时最守信的人也会变得缺乏信用。
推赤心置人腹中。
——南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》
为人，推心置腹，真心待人。
仁者行之宗，忠者义之主。
——南朝·宋·范晔《后汉书·鲍永传》
仁爱是行为的宗旨，忠诚是道义的根源。
信不由衷，盟无益也。
——南朝·梁·刘勰《文心雕龙·祝盟》
相互信任不是真心诚意，订立誓约也毫无意义。
石以坚为性，君勿轻素诚。
——南朝·宋·鲍照《拟古》
石头以坚硬为本性，人不要轻视诚挚的品格。
一言白璧轻，片善黄金贱。
——南朝·梁·刘孝绰《三日侍安成王曲水宴》一句诚信的话比玉石还重，做一点好事比黄金还贵重。
推人以诚，则不言而信矣。
——隋·王通《文中子·周公》
待人诚恳，即使不说什么人家也会信任你。
养其心莫善于诚。
——唐·魏征《群书治要·体论》
提高自己的修养，最关键的是培养诚实的品德。
信不足焉，有不信焉。
——唐·魏征《群书治要·老子》
如果对别人不诚实，那么别人对自己也就不讲诚信。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
——唐·李白《侠客行》
大丈夫一诺重千金，五岳倾倒也显得轻微。
一诺许他人，千金双错刀。
——唐·李白《叙旧赠江阳宰陆调》
承诺别人的话，比千金还要贵重。
上贵见肝胆，下贵不相疑。
——唐·杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》
居上位的人以肝胆相见为贵，老百姓就会以彼此信任为重。
人心恶假贵重真。
——唐·白居易《古冢狐》
人心厌恶虚假，以重视真诚为贵。
但见丹诚赤如血，谁之伪言巧似簧。
——唐·白居易《天可度》
看上去一片赤诚之心，其实是花言巧语，满嘴假话。
行路难，不在水，不在山，只在人心反复间。
——唐·白居易《太行路》
道路难走，不是由于山水阻隔，关键在于人心无常，缺少坚定守信。
若不推之于诚，虽三令五申，而令不明矣。
——唐·白居易《策林》
如果不以诚信的态度去推行，即使再三强调，而命令也是说不清楚的。
人情翻覆似波澜。
——唐·王维《酌酒与裴迪》
人情冷暖如同波澜一样变幻无常。比喻人世间缺少真诚。
人或罹谮，比肩狐疑。
——唐·刘禹锡《口兵戒》
人如果遭到诽谤，就会使众人产生怀疑。
去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。
——唐·刘禹锡《问大钧赋并序》
不要怒气冲冲与盛气凌人，也不要说吓人的话，要努力培养诚信的品德。
推诚人自服。
——唐·刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀二十二韵》如果待人诚恳，那么人家自然信服。
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。
——唐·刘禹锡《上杜司徒书》
竭尽忠诚可以杜绝嫌疑猜忌，一心为公可以止息谄媚诽谤。
贤莫大于成功，愚莫大于吝且诬。
——唐·柳宗元《全义县复北门记》
品德高尚莫过于取得成功，道德卑劣莫过于吝啬而虚伪。
知之难，言之难，听信之难。
——唐·柳宗元《与杨京兆凭书》
了解很难，进言也很难，信任也很难。
其言可信，不以其人布衣不用。
——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》
只要说的话诚实可信，就不要由于他是老百姓而不任用。
知而不以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。
——唐·韩愈《送浮屠文畅师序》
知道其事而不告诉别人，称之为不仁义；告诉别人而不说实话，称之为不讲信用。
夫可与为始，可与为终者，其唯信乎。
——唐·武则天《臣轨》
能够坚守如初，始终不渝，只有诚实之人能做到。
非诚信，无以取亲于百姓。
——唐·武则天《臣轨》
不讲诚信，没有办法使百姓对自己亲近。
诚信者，即其心易知。
——唐·武则天《臣轨》
诚信的人，他的内心容易让人知道。
以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。
——唐·武则天《臣轨》
把诚信当做根源的人，叫作君子；把奸诈虚伪当做根源的人，叫作小人。
人之所以为贵者，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟信与义。