后来想，可能茹倩有什么不舒服吧，或者是不是她来事了，女人每月的“例行公事”，过来人都说女人每到这种时候是会有点儿神经质甚至要发脾气的；若果真那样，男人只能对女人宽宏大量，像我这样的好男人，更得对茹倩这种小女人大人不计小人过。于是我又给茹倩打了个电话，本以为她还站在电话机旁的，没想到电话铃空响了很多遍没人接，她肯定出去了。
从四川回来后我们的感情降温了，至今我也没搞清茹倩对我的冷淡为了什么；是为了那些墨守成规的电话，还是她有了别的男人。人家说女人的心难测，关于这点我深有体会，男人说出的话基本上是算数的；女人相反，嘴上说得好，实际行动又是一回事，太不可捉摸了。
不知从哪天起茹倩宣布了和我的分手，她说，华维你真的特别好，可我对你就是没感觉，之所以没和你分手，是因为一直想找到自己的感觉，可就是没找到，实在对不起。
面对这个曾经是小女人的冷静，我头一回急了，我说：茹倩，你说这种话不觉得太没良心了吗？当初是谁说要我疼你爱你的？是谁说要我给你安全感的？是谁说要我每天给你打电话的？怎么着，你说的话我全做了，这会儿你又找不到感觉了，当初你的感觉是什么？你没感觉，怎么会向我要什么安全感？你是不是太欺负人了？
面对我的发火，茹倩不再说话也不为自己辩解，她太了解我了，知道自己只要拿出小女人的柔弱，我立马就心软了，让步了。很久以来我一直在为茹倩着想，事事遵从茹倩的脉搏，结果我反倒落得了传统女人那样的下场，把自己给丢了。
所以，别跟我说什么女人的感情和善良，在我的理解里，女人所谓的感情和善良都是为了骗取男人的同情心。女人说什么来着，说女人是男人的驿站，说男人从女人身上走过，永远是为了下一个女人。其实何止男人，女人不也是这么回事儿，就像我的女友，被男人甩后装出一副楚楚可怜的样子，完全是为了在你那儿疗伤，待伤痛痊愈后就不是她了，就没感觉了，就和你说拜拜了。
这就是女人，是“解放”后的女人，背信弃义诡计多端的女人；而且，越是表面柔弱的女人；她的内心越“歹毒”，你越要小心。
非子点评1：你不设防，他才能“长驱直入”。男人女人都一样
有句话说，你不设防，他才能“长驱直入”。说的是战争中的退让和失守。表面看来“长驱直入”说明了对方的强大，但若没有你的一味退守，对方即使再强大也不可能顺利地“长驱直入”。所以，就有了你不设防，他才能“长驱直入”的说法。不光战场，情场也是一样。
尽管我们不提倡把情场当战场，可是两性相交，因为彼此的不同，总会带有战争的意味。若从积极角度看，带有战争意味的“猎取”和“擒拿”也不无其戏剧性。
实际上，对相爱的彼此，除了性的吸引外，长久的吸引一定要有内容；这个内容一是靠彼此的信任，二是要靠各自的魅力和诱惑。问题的关键也在这里，魅力和诱惑不是空的，魅力和诱惑往往是阻力的结果，不管某人的魅力多么诱人，都需要一定的阻力才容易引起对方的兴趣，变成诱惑。就像看万花筒，万花筒的千奇百态若放在外面可能就什么也不是了，但在一个狭窄的纸桶里它终于释放了人的想像力，使人产生了奇思异想。
所以，准确地说，若你爱上了一个人，你觉得他有魅力，很多时候这个魅力不完全是来自他本人的，是距离产生的想像在你心里引起的投射；因为没能完全得到，因为他对你有着神秘的未知，这点神秘感经过你想像的再造，终于成了他的魅力和诱惑。
由此可见，人是可以相互塑造的，而塑造的秘诀就在独立基础上的相互需要，恋人和夫妻都是如此；你们相互需要是肯定的，但若没有了各自的独立，彼此的需要就会减少；要么因过分熟悉而失去吸引，也会因缺少新鲜感的刺激变得乏味和单调。
两性关系中，不设防的后果还不仅仅是对方的“长驱直入”，它最严重的后果在于彼此的厌倦和冷漠。因为人有知趣的自尊，也有得寸进尺的毛病；自尊的防卫让人守住做人的分寸，得寸进尺的毛病破坏了人的“边界”，让人失去应有的自尊，造成了对方的鄙视和烦躁。
倾诉中的华维就是这样，华维实际上犯了女人那样的错误；华维是个好男人不容否定，但一个好男人为什么遭到女人的抛弃？关键不在华维的好，而在他过分地不设防，终于导致了女友的“长驱直入”。
和战争状况一样，人对可以“长驱直入”的人和事都不会在意，甚至正因为可以对你“长驱直入”，她反倒滋生出对你的蔑视和享用；原本爱的感觉在“长驱直入”的横行中淡化了或消失了，这在爱人的一方固然有“入侵”之嫌，但若没有你的不设防，对方也不至于如此地放肆。
前面讲过，我们不提倡两性关系中的故意设防，但因为人都有自我，人都有自己的自尊，所以，即便有再亲密的关系，在原则问题上我们也不应该放弃自己的自尊和自我。
传统婚姻关系中的女人之所以遭到男人的怠慢，关键在于她们交付爱时一并交付了自尊和自我；她们没有自尊，只有靠男人给自尊；她们没有自我，只有向男人要自我。
而两性关系中的恶性循环正是起始于这样一种缺少人性的搭配，首先，男人因为有自尊和自我成为人，女人因为没有自尊和自我变成一件东西，结果，一个活生生的人怎么愿意和一件东西生活在一起呢？其次，正因为两人有过肌肤情，性的吸引一旦消失，彼此之间再也找不到新的吸引和诱惑，结果，男人的拈花惹草和移情别恋对男人就是“合情合理”或“天经地义”了。
而在两性关系中，一方不设防导致另一方的“长驱直入”，对男人和女人都一样：女人不设防，男人会“长驱直入”；男人不设防，女人也会“长驱直入”。在华维的故事里，茹倩对华维的“入侵”就是华维不设防的结果。这种一味遵从他人脉搏的爱不但没让对方领情，还使自己失去了恋情。
非子点评2：不要听她说什么，要遵循自己的脉搏
两性关系中，每个人都会对对方说一些过分的话，包括情绪化的埋怨或带有感情色彩的请求和夸奖。女人因着自己的情绪化思维，更容易产生偏激的请求和表达。这时若男人完全不顾女人，女人会因男人的忽略而心灰意冷；若男人一味遵从女人的脉搏，也难达到好的结果。
就像故事中的华维和茹倩，茹倩认识华维时刚刚失恋，华维出于怜香惜玉之情对茹倩表现出特别的疼爱和关照。开始他俩天天见面，后来华维因工作忙不能每天见面了，茹倩就要求华维每天给她打电话。
本来，每天给情人打电话不能说不对，但这里有一个重要原则需要掌握：不管男人还是女人，若我们的快乐建立在自己的基点上，情人的电话会成为我们快乐的添加剂；若我们的快乐建立在对方的基点上，情人的电话不但不能让我们快乐，很多时候还会成为我们的心烦和负重。
对此，很多女人有相同的体会：她爱上了一个人，她每天几乎无所事事，除了那点应付差事的工作外就是守在电话机旁等电话；这时若情人打来电话还好说，若情人没打来电话，她不是满心委屈就是满心失落。
因为她没有自己的快乐，她把自己的快乐连同自我和自爱都交给了男人，这种情况下就别说情人的电话了，他的一言一行一举一动都有可能成为女人的伤痛。
所以，两性关系中，对一个真正的男人来说，一旦你和某个女人进入了爱情关系，你不但有责任爱护她，你更重要的责任是帮助她，女人是需要男人的帮助的；反过来，男人也需要女人的帮助。
所以，爱情关系中一味遵从对方的脉搏就不是可取之道了，特别对女人，特别在她还未能建立自己快乐王国的情况下，你完全遵从她的脉搏，就是助长了她的依赖和脆弱；你遵从自己的脉搏，就是帮助她朝向了独立和成熟。
对此，有的男人会说，我不愿意让女人独立和成熟，她独立了成熟了，身为男人的我还有什么用武之地呢？
说这种话的男人不是对女人不了解，就是还没有遭受过女人的折磨。而有过对女性经验的男人就不大可能有这样“奢侈”的要求，而是相反，他们希望自己爱的女人有自己的独立和成熟，他们希望自己爱的女人能从容地担当起女主人的重任：在家里是名副其实的贤妻良母，在外面是独当一面的独立女性。
而男人对女人那种小鸟依人的感觉是保留在一定分寸内的，或者更准确地说，只是在某种游戏范畴，在轻松的娱乐时刻，或者在非正式的玩笑中，女人的撒娇和柔弱才是男人喜欢和需要的。然而，若身为女人的你没完没了地和丈夫撒娇，无端地厮守；果真那样，你的小鸟依人就不是你的可爱了，特别在男人工作繁忙和紧张的竞争中，它会成为男人的烦心和折磨。
反过来也一样，对男人来说，就像女人的厮守和撒娇不能过分一样，男人对女人的关心和疼爱也不能过头。
比如华维，华维在遭到茹倩的抛弃后，对女友有一大段充满怨气的谴责，他说，“茹倩，你说这种话不觉得太没良心了吗？当初是谁说要我疼你爱你的？是谁说要我给你安全感的？是谁说要我每天给你打电话的？怎么着，你说的话我全做了，这会儿你又找不到感觉了，当初你的感觉是什么？你没感觉，怎么会向我要什么安全感？你是不是太欺负人了？”
但仔细想想，不用别人说，华维也知道，眼下的结局是华维自己造成的，是他长期以来不设防的结果，就像他在倾诉中说的，“她太了解我了，知道自己只要拿出小女人的柔弱，我立马就心软了，让步了，很久以来我一直在为茹倩着想，事事遵从茹倩的脉搏，结果我反倒落得了传统女人那样的下场，把自己给丢了。”如此的好男人，他的好，有待反省。
总之，好男人不是不好，是他跌入了一味遵从女人的失尊；好不是不好，但真正有价值、被人尊重的好一定要有自己的尊严和准则。否则，落入华维那样的失落就是理所当然了；那是因为，没有尊严的好，有可能赢得好的赞美，没有准则的好，容易助长女人的利用。
非子点评3：守住自尊，就是守住了爱的边界
国有国界，爱也有边界。什么是爱的边界？自尊就是爱的边界。每个人都有自己的自尊，但不是每个人都能守住自尊；能守住自尊的人要有一个强大的自我，如果一个人连自我都没有，他不但不能守住自尊，还有可能被别人吞噬。
两性关系中，由于长期附属生涯在女人心理上造成的自卑和被动，女人自我意识的发展受到了很大的束缚，女人的自我也受到了相当的压抑和挫折。
女人不是没有自我，女人的自我在她没有和男人建立关系前反倒是清晰的；她知道自己是一个女人，她知道自己该做什么，知道能做什么和想要什么。然而一旦投入恋情，一旦和男人建立起婚恋关系，她的自尊连同自我就成了自动减缩或自动消退的柔弱。此种柔弱的生成似乎不以女人的意志为转移，它的变化成了女人的天然魔术：没有男人的女人样样不比男人差；一旦有了男人，女人立刻变得百般无能，万般柔弱。
若对女人的变化追根求源，女人也许会说，这是长期以来文化塑造的结果：文化一再对她说，弱者，你的名字是女人；男人一再对她说，男人就是喜欢女人的柔弱，于是女人就顺着男性中心文化的暗示柔弱了下去。
然而这种赞美和喜欢很多时候不是男人的本意，是说，男人希望女人柔弱，但男人心目中的女性柔情仍然是有限的。当然这里讲的男人是有正常尊严的男人，不是没有尊严的施虐者。男人中不乏施虐者，他们巴不得自己的女人没尊严，这样他们就可以骑在女人头上作威作福，这样的男人不是没有，但毕竟是少数。
任何一个正常男人都不会没有自己的自尊，当他和某个女人建立关系时，他也不希望自己喜欢的女人爱自己爱到了没有人格和尊严的地步。
这是因为，一个有尊严人的人性是完整的，他不需要以别人的失尊来证明自己的强大，特别对自己喜欢的人；他需要以和对方的平等相处来证明自己的完整。相反，若某个女人爱上某个男人后丢弃了尊严，对这个男人来说，接受这种没有尊严的爱不但是他的失尊，也是他对那个女人的不敬。
这就是爱的边界，也是自尊的守护。每个正常人都不能没有爱的边界，女人不能没有，男人也不能没有。随着女人的解放和强大，某些男人和女人互换了角色，原来是男人支配女人，现在是女人支配男人。虽然任何形式的两性关系都会有主次者的搭配，但这种主次搭配的关系本质上仍然是平等的，它需要爱的每一方都能守住自己的边界，同时又能给对方真诚的关心和爱护。
爱的边界是如此地重要，以至于失去了爱的边界，就意味着失去了爱和爱人。就像故事中的华维，华维是个好男人，但这样一个真诚的好男人为什么没能赢得自己的爱？关键在于他爱的边界遭到了失守，他以丢失自尊的代价来爱女友，到头来女友不但不领情，他的好心也落得竹篮打水一场空。
非子点评4：男人也需要爱的活力
不但女人，男人也需要爱的活力。什么是爱的活力？就是爱当中让我们出人意料和欣喜若狂的东西，这种东西很多时候不是单纯的好，好的东西让人心生敬意，不见得给人活力；只有可爱的东西才能让人感到活力，从此加深我们的爱意。
就像我们从和动物的相处中体会到的，什么东西最可爱？活着的东西最可爱。只要看看动物的旁若无人，就知道身为人的我们失落了怎样的活力，而多数婚姻问题归根结底不是没有爱，而是缺少活力的生活使双方都无法感觉到爱的律动。
当然，要想在凡俗的生活中保持爱的活力是不容易的；然而若能在两个人的关系间保持爱的活力，彼此的吸引就容易长存，相互的诱惑也容易持久。
这是因为，一旦两人有了肌肤情，虽说加深了两人的了解，但某种程度上也失去了彼此的诱惑，这时若没有内在的吸引，单纯的性吸引就不足以成为感情的契合。迄今为止的婚姻关系为什么男人的变化大于女人，就因为男人需要一种爱的活力；而男人在婚姻关系里无法找到爱的活力，所以男人的移情别恋很大程度上不是厌倦的证明，是他求新的渴望。
随着女人的“解放”和女人自我意识的觉醒，对爱之活力的要求不再是男人单方面的要求，也成了女人的向往。向往活力的激情存在于每个当代女人的心灵深处，即使一个表面驯顺的弱女子，若面对的男人墨守成规，她的爱也不大容易持久。
就像故事里的茹倩，表面看来茹倩是那样地温顺柔弱，没有现代女人的独立，然而在和华维的关系中，反倒是这么一个驯顺的弱女子提出了分手。为什么？因为华维的爱失去了爱的活力，不管作为男人还是恋人，他没有让茹倩感到爱的活力，反倒他的循规蹈矩成了茹倩的厌烦和鄙薄。