追求完美与恐惧丧失是幼稚的，一个人有热情而丰富的人生追求才是幸福的，但如果看作家写小说容易出名，便去埋头于小说创作，看歌星赚钱快，又加入“歌迷一族”……什么都想做，什么都做不好。理解人生的核心，就是理解我们该如何对待放弃。
放弃完美
美国心理学家纳撒尼雨·布兰登举过一个他亲身经历的例子：许多年前，一位叫洛蕾丝的24岁的年轻妇女无意中读了他的一本书，找他来进行心理治疗。洛蕾丝有一副天使般的面孔，可骂起街来却粗俗不堪，她曾吸毒、卖淫。
布兰登说，她做的一切都使我讨厌，可我又喜欢她，不仅因为她的外表相当漂亮，而且因为我确信在堕落的表相下她是个出色的人。起初，我用催眠术使她回忆她在初中是个什么样的女孩子。她当时很聪明，但是不敢表现自己，怕引起同学的嫉妒。她在体育上比男孩强，招惹一些人的讽刺挖苦，连她哥哥也怨恨她。我让她做真空练习，她哭泣着写了这样一段话：你信任我，你没有把我看成坏人！你使我感到痛苦，也感到了期望！你把我带到了真实的生活，我恨你！
一年半后，洛蕾丝考取洛杉矶大学学习写作，几年后成为一名记者，并结了婚。10年后的一天，我和她在大街上邂逅相遇，我几乎认不出她了：衣着华丽，神态自若，生气勃勃，丝毫不见过去的创伤。寒暄后，她说：“你是没有把我当成坏人看待的那个人，你把我看作一个特殊的人，也使我看到了这一点。那时我非常恨你！承认我是谁，我到底是什么人，这是我一生中从未遇到的事。人们常说承认自己的缺点是多么不容易的事，其实承认自己的美德更是多么难。”
为什么真正做到放弃完美、自我接受不容易？因为自我肯定这个事实，使你必须真正保持清醒的头脑。振作情绪，抓住机遇，迎接生活的挑战，这就是自觉的生活，积极的心态。
如果我对朋友没有诚意，即不能自我接受、自我肯定，自己也会产生被遗弃的感觉。由此可见，自我接受是自信的意识和勇敢的行为！
真正要面对成功，就必须要学会放弃完美，不求完美，因为我们的确不是完美无缺的。这是一个令人宽慰的事实，我们越是极早地接受这一事实，就越能及早地向新的目标迈进，这是人生的真谛。
没有自我接受、自我肯定这个先决条件，我们怎么会改进和提高呢？比如怎么看待自我形象？
你站在一面穿衣镜前，观察自己的面孔和全身。你可能喜欢某些部分，而不喜欢某些部分。有些地方可能不怎么耐看，使你感到不安，如果你看自己不喜欢的样子，请你不要逃避，不要抵触，不要否认自己的容貌。这个时候你就需要放弃完美，放弃“公有化”的标准，而用自己的标准来看待自己。否则你就无法自我接受、自我肯定。
法国大思想家卢梭说得好：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来似乎有点玄乎，其实说的是实在话。可惜的是，许多人不肯接受这个已经失去了模子的自我，于是就用自以为完美的标准，即公共模子，把自己重新塑造一遍，结果彼此就得如此相似，失去了自我。“成为你自己！”这句格言之所以知易行难，道理就在于此。失去了自我，失去了个性与自我意识，你还谈什么改进和提高呢？
应当怎么办？你要用自己的眼光注视镜子里边的自我形象，并试着对自己说：“无论我的什么缺陷，我都无条件地完全接受，并尽可能喜欢我自己的模样。”你可能想不通：我明明不喜欢我身上的某些东西，我为什么要无条件地完全地接受呢？
接受意味接受事实，是承认镜子里的面孔和身体就是自己的模样。接受自己承认事实，你会觉得轻松一点，感到真实和舒服了。时间不长，你就会体会到自我接受与自信自爱之间的相辅相成的关系。我们学会接受自我，才会构建属于自己的头脑。
一根铁钉输掉一场战争
一只倒霉的狐狸被猎人用套套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者日：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。
在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失却了一场战争的胜利。
为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。
生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机，杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的跳高。让自己对生活对人生有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。
人之一生，需要我们放弃的东西很多，古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。
比如大学毕业分手的那一刻，当同窗数载的朋友紧握双手，互相轻声说保重的时候，每个人都止不住泪流满面……放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，我们又怎能长相厮守呢？固守着一位朋友，只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。
放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃一场刻骨铭心的恋情。但是既然那段岁月已悠然遁去，既然那个背景已渐行渐远，又何必要在一个地点苦苦地守望呢？不如冷静地后退一步，学会放弃，一切又将会柳暗花明。
大弃大得，小弃小得
在日常生活中，对于不用之物的处理往往体现出一个人的思维方式。随着人们生活水平的提高，物尽其用的概念已经成为多余。现时，家家都有不少已被更新淘汰但并未完全丧失功能的物品，有些人家舍不得丢弃，日积月累，无用之物越积越多，等到堆放不下了，只能惋惜地集中扔掉，并在疲劳的同时慨叹着“早知今日，何必当初”。
有些人随时淘汰那些不再需要的东西，省去了集中处理的精力，平时家中也显得简洁明快。其实人生又何尝不是如此，即便过着平凡的日子，也依然会不断地积累，大到人生感悟，小到一张名片，都是从无到有，积少成多。无论你的名誉、地位、财富、亲情，还是你的烦恼、忧愁都有很多该弃而未弃或该储存而未储存的。人类本身就有喜新厌旧的癖好，都喜欢焕然一新的感觉，不学会放弃就无论如何也无法焕然一新的，学会放弃也就成了一种境界，大弃大得、小弃小得、不弃不得。在生活中于是应该学会遗忘不如意的时候，学会放弃生命中可有可无的东西，心胸自会坦然。
比如证券市场，要以平和的心态介入市场，胸襟坦然才能做到旁观者清。股市是一个综合智力的竞技场，股票操作的前提是要发现股市中的规律，找到赚钱的方法，但必须学会放弃。故此不必天天满仓，至少要像农民那样根据不同的季节调整自己的状态，储存赚钱的方法。股市中存在赚钱的方法，但又没有必赢或必输的方法，赚钱的方法有使用障碍时就必须放弃。
目前的市道明白地告诉我们，必须要学会放弃大部分股票：一是短线要找弱市中的牛股，二是寻找超跌的庄股，中线则应“重质不重势”。
有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。
大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“该放下，不放下背着石头咋能登山呢？”大师笑了。
年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进步飞快……其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极至高峰。
我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿。人，其实也该像这鸟儿一样的，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这，才是鸟儿应有的生活，才是人类应有的生活。
然而，世上终还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑，从而成为笼中鸟，永永远远地失去了自由，成为人类的玩物。
与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中的种种诱惑。于是，人们往往在这些诱惑中迷失了自我，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。
这是鸟儿的悲哀，也是人类的悲哀。更为悲哀的是，鸟儿被囚禁于笼中，被人玩弄于股掌之上，仍欢呼雀跃，放声高歌，甚至于呢哺学语，博人欢心；而人类置身于功名利禄的包围中，仍自鸣得意，惟我独尊。这应该说是一种更深层次的悲哀。
人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。
古人云：无欲则刚。这其实是一种境界，一种修养。没有太多的欲望，就会活得更加简单，更加洒脱，更加自由。
于是，在滚滚红尘中，怀一颗平和心，挡住各种诱惑；做一件平常事，学会放弃许多；当一个平凡人，简简单单生活。
传说有一种小虫，每遇一物便取来负于背上，越积越重，又不愿放下一些，终于被压趴在地上。有人可怜它，帮它取下一些负重，它爬起来继续前行，遇物又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙，却气力不支，坠地而死。
紧闭的窗户前有一只蜜蜂，它不断地振起翅翼向前冲去，撞上玻璃跌落下来，又振翅飞起撞过去……如此反复不断，直至力竭而亡。
人亦如此，较之物类更是固执。人总喜欢给自己加上负荷，轻易不肯放下，自谓为“执著”。执著于名与利，执著于一份痛苦的爱，执著于幻美的梦，执著于空想的追求。数年光华逝去，才嗟叹人生的无为与空虚。我们总是固执得感性，由“我想做什么”到“我一定要做到什么”，理想与追求反而成为一种负担。冥冥之中有人举着鞭子驱使着我们去追赶，我们追得到什么？夸父始终也没能追上太阳的东升西落。
适当的放弃何尝不是一种美德。或许有另一扇窗户开着，蜜蜂掉头就能飞出去。外面是自由的天，自由的地，自由的空气，自由的心。
不陷入渴求的漩涡
每个人都希望活得幸福，但却没有几个人真正是幸福的，甚至有些人已生活在幸福中，但还是觉得不满足。只要陷入渴求之中，就会被一种饥饿感折磨，霎时即陷入心理生活的窘困状态。
有一位朋友，在事业上已有相当的成就，在闲聊时说：“回想前尘往事，年轻时虽然苦些，工作也很吃重，但是心情是开朗的，对未来充满着希望。现在的生活富裕了，但是活得很累，没有一刻歇息，压力很大，失去了年轻时跟朋友登山野炊之乐，失去了和朋友闲聊的心情，也很少与朋友毫无顾虑地说些真心话。我得到成就，但生活却被成就包围起来，成为令人窒息的小世界。”
他的话让人感触很深，这世上有许多人的际遇跟他一样，我们建议把该休憩的时间腾出来，把身份放下，让自己有时间摆脱部属和有利害关系的人，去和你过去游山玩水的朋友一起接近大自然。担子不能老挑着，歇息是为了走更远的路；要放下追逐之心，代之以实现的经营理念。追逐令你匮乏，实现和服务令你充实。有这样两句诗：
心随境转则烦，境随心运则悦。
如果心役于外物，就会纷乱起来；反之，如果能以恬适之心接物，心境自然快活起来。禅门有句话：
“心田不长无明草，性地常开智慧花。”
人必须懂得洗涤心中的无明，欲性强无明就滋生，放得下执著就能清净宽适，有几分清净就有几分自在和创意。
有一则故事很发人深省：前清时代有一位年轻人进京考试，在旅店里巧遇一位拆字算命的老先生，老先生死缠活缠要为他算命，年轻人只好写个“串”字好交差。老先生看了看年轻人心性清净，心灵纯厚，便说你这次考试，必然连中双元。在旁的一位纨绔子弟，很不以为然，便说自己也要算命，也写了同样一个“串”字，老者看看此人，再看看字，对他说：
“年轻人！你不但考不中，而且有祸患。”年轻人很不服气地问他为什么，老者说：
“你有心机写串字，要在串字之下加一个心字，就成为患字，你要当心，否则大祸临头。”
后来前一位年轻人果然连中双元，后一位年轻人考试作弊，犯了欺君大罪被斩。
生活的道理是真实而不是虚伪，是实现而不是追逐，心中无明草越多，越不会快乐，保持心地的纯真，自然活得喜悦。