于谦对联趣话
于谦（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，号节庵，明代名臣，民族英雄。官至少保，世称于少保。故史载于谦为浙江钱塘人。于谦与岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。正统十四年（1449年）秋，瓦剌也先大举侵犯边疆，宦官王振建议英宗亲征。八月英宗在土木堡之变被瓦剌俘虏，京师震动。皇弟郕王朱祁钰监国，将于谦擢为兵部尚书，全权负责筹划京师防御。当时朝廷中有些人主张向南迁都避敌，于谦挺身而出，驳斥了各种投降主义的论调，提出「社稷为重，君为轻」，坚持保卫北京，继续抗敌。九月郕王即帝位，为明景帝。十月，也先挟持英宗破紫荆关威胁京师，于谦分遣诸将列阵九门迎敌，并亲自督战，击毙也先弟孛罗及平章卯那孩，取得京师保卫战的胜利。
反驳僧人
于谦幼年时，他的头发梳成双髻。有一天，在去学堂的路上，有一僧人看到他这副模样，开口戏道：
牛头喜得生龙角
于谦随声而应：
狗嘴何曾出象牙
僧人看到于谦这样聪明伶俐，不仅没有生气，反而抚着于谦的头呵呵大笑起来。
于谦巧对考官
于谦14岁时去杭州应试，主考官杭州知府的名字叫虞谦，与他名相同，姓同音。考前要点名，当点到于谦时，于谦躬身站起来却不答应，主考官问他为何不答应？于谦说：“我与大人同名，所以不敢答应。”主考官看到这个小学童聪明可爱，又懂礼貌，便想试试他的才学，便出了一句上联：
何无忌，魏无忌，长孙无忌，彼无忌，尔亦无忌虞知府一连道出了五个“无忌”。何无忌是晋朝大臣，魏无忌是战国时魏公子信陵君，长孙无忌是唐朝功臣。后两个“无忌”是说，这三个人都同名，他们没有忌讳，你又何必忌讳呢？于谦一听，解除了顾虑，从容地对主考说：“我给您对个下联吧！”主考说：“好呵！”于谦对道：
张相如，蔺相如，司马相如，名相如，实不相如于谦的回对，也相应地用了五个“相如”。前三个分别是：汉初东阳武乡侯张相如，战国时“完璧归赵”的名相蔺相如，汉代大文学家司马相如。后两个“相如”是说，这三个人名字都一样，但实际上各有高下，水平并不是都一样。于谦的对句既表示了自己在主考官面前的谦虚有礼，又暗示了自己将来一定要超过他们的抱负。
攀柱子
有一次，于谦身穿红衣裳骑马过桥，与太守相遇，太守戏出一联道：
红孩儿骑马过桥，
于谦随口应道：
赤帝子斩蛇当道。
太守大为惊异。于谦被选为“博士弟子员”后，一天众博士弟子员随巡按三司游西湖南山净慈寺，一位好显示自己的人指着大雄宝殿里的佛像说：
三尊大佛，坐狮，坐像，坐莲花，
并问谁能对出下联。有人说，就令小秀才来对，于谦提高嗓音应声对道：
一芥书生，攀龙，攀凤，攀柱子。
众人听了，同声称赞：“对的妙！对的妙！”
徐广文联句驱睡意
明代时，书生徐广文勤奋好学，机敏过人。一天晚上，他和一位名叫唐万阳的书友在灯下夜读时，更深神倦，不觉捧书睡去。唐万阳把徐广文唤醒，为了提起他的精神，便给他出了一个上联，让他答对：“眼皮堕地，难观孔子之书；”
徐广文被他唤醒，尚睡意惺忪，听了这个善意的讽刺句，已清醒了许多。他略作思索，对了一个自我解嘲的下联：“哈欠连天，要做周公之梦。”
对句工巧，两人不禁哈哈大笑一阵，睡意全被赶跑了，又继续伏案攻读。
明代抗清名将熊廷弼巧书挽联
熊廷弼（1569-1625）明军事家，民族英雄。字飞百，亦作非白，号芝冈，湖北江夏（今湖北武汉）人，楚党。熊廷弼有胆略，知兵事，且善射，为明末“辽东三杰”之一。
明代抗清名将熊廷弼，是很有学识的人。因为他少年时学过木匠，人称“小木匠”。这“小木匠”从小刻苦读书，聪慧过人，特别善于对对子。据说，书院山长（即主讲老师）的岳父去世时，这位山长想写一副挽联表示哀悼。可是当他写出上联以后，下联怎么也写不出来了。他的上联是：
泪滴江汉流沧海
在一旁观看的小学生熊廷弼上前对出了下联：
嗟叹嚎啕哽咽喉
大家一听，都感到很惊奇，上联都是三点水的偏旁部首，熊廷弼对的却是七个口字偏旁的字，而且意思不但很连贯，也很形象：因为哭喊，把喉咙都哭哑了，这是多么悲伤呀！有人还说，这下联对的比上联还形象，还确切。
倪元璐傲联自寻辱
明朝末年，有个文学家叫倪元璐，当过大官，写了不少书，又善于书法和绘画。一次，在朋友家客厅里，看见挂着一副对联：
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人
所谓十六字，是一些人修心养性的十六字诀（“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”）。尼山，是指孔子。倪元璐心想：“这位老兄也太狂妄了，竟把自己当作圣贤。骄傲是无知的表现呀！”他回到家中，叹息一番，也写了一联，挂在墙上：
孝若曾子参，方足当一字可
才如周公旦，容不得半点骄
曾子，就是曾参，孔子的学生，以孝顺母亲而著名；周公旦是周武王的弟弟，有名的贤相。对联的意思是：一个人孝如曾子，只不过是做到为人道德的一个方面；一个人才如周公，也不能有半点骄傲。后来，朋友到倪家回访，看见墙上这副对联，联想自己的那一副，不禁脸红了……金圣叹临刑对苦联
金圣叹（1608-1661），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。苏州吴县人。清初文学家、文学批评家。
明末清初文学批评家金圣叹，很有学问。他能文能诗，尤其喜欢批书，他曾对《水浒》，《西厢》等名著进行过批注，很有影响。传说，有一次金圣叹到一家寺院闲住。半夜起来找寺院主持，说他想批点佛经，老和尚说，要批点佛经不难。我有个对子，你对得上，我马上拿出佛经请你批点。金圣叹满口答应，请老和尚说出上联。当时正是半夜时分，老和尚不加思索，脱口出联：
半夜二更半，
金圣叹听了苦苦思索，始终对不出下联，只得败兴而归。清初，金圣叹因抗粮哭庙案被判死刑。临刑时正值中秋，忽然对出了老和尚的那句上联：
中秋八月中。
金圣叹高兴极了，赶忙要儿子去告知老和尚。金圣叹为批点佛经而苦心对对，终于对上了，心里异常兴奋，但批点佛经未成，却是终身憾事。临刑前，他的儿子带了酒菜去生祭，金圣叹一边吃，一边出了一上联，要儿子马上对出下联。那上联是：
莲子心中苦，
以“莲子”谐“怜子”。可是，他的儿子早已泣不成声，哪里还对得上来；金圣叹把儿子嗔怪了一顿，然后代他对道：
梨儿腹内酸。
这里以“梨儿”谐“离儿”。金圣叹面对死神，心神不乱，作对如此清醒，动情，所以，稗史中称其为奇才。
梨儿腹内酸。
仍然是利用“梨儿”与“离儿”的谐音。这一“苦”一“酸”，道尽了父与子生离死别的悲痛心情。
皮匠宫谦妙联胜权贵
明末，金陵一贵人高鳌，财势俱全，为炫耀自己有钱有才，出榜招对。榜曰：“谁能对上，赏银100两。”上联曰：“羊毛笔写白鹿纸；”
出榜后，人群挤挤，议论纷纷，但谁也不敢应对。来了皮匠宫谦，当众揭榜，人们都为他捏一把汗。他进得府门，老爷一见，是个皮匠，冷冷一笑问道：你能答对？皮匠说：可以！老爷说：你能拿100两银子？皮匠说：众人为证，你说话算数。接着就对曰：“马蹄刀划黄牛皮。”
话音刚落，众人拍手叫绝。老爷垂了头，只好认输，差人奉上100两银子。皮匠把100两银子，当场分给每人一份，自己也得一份。众人同说：无功不能受禄。皮匠说：不，我能答出对子，是劳动职业所决定的；我能拿到这100两银子，全靠各位父老作证，不然这位老爷认不认帐还不可知。所以我应该有福同享。众人皆为这位皮匠师傅的才能所感动。
“竟陵学派”对句得匾
湖北历来是出文人才子的地方。明朝末年，湖北天门出了钟惺、谭元春两个人，他们的诗文风格相近，被称为“竟陵体”；他们办书院、收学生，培养了一批作家，被称为“竟陵学派”。有人送来一块写着“楚有材”的匾，挂在书院门上，意思是“湖北（古代楚地）有人材（才）”。有一位朝廷官员，到这里巡视，看了匾很不服气，派人把匾取走，正好碰上了汉川文人黄良辉。黄良辉问道：“大人有钱有势，何必非爱这块小木牌呢？”巡官见旁边有一个渔翁正在称鱼，便没有正面回答他，随口出了一对：
秤直、钩弯，星朗朗，能知轻识重
那意思是你和书院的人，连秤都不如，不能知轻识重，竟敢挂“楚有材”的匾。黄良辉抬头看见一个农妇正在推磨，也随口应答：
磨大、眼小，齿嶙嶙，可吐细吞粗