作为管理者，一定要树立威信，千万不能搬石头砸自己的脚，即自己定下的规章制度，自己首先要带头执行，当有人触犯这些制度时。无论关系远近亲疏一律按规矩严处理。
国有国法，家有家规，正所谓“无规矩不成方圆”，所以一旦制定了规矩，任何人都应该按照这个统一的步伐前进。坚决做到有法必依，执法必严。
有些人认为：立法要严，执法要松，法律无情，人有情。乍听这个，道理确实很对，但仔细分析就会发现，以情代法或者以情废法都是弊大于利的事情。所以，管理者应该做到立法适情，执法无情，如此一来，才够起到警示的作用，避免众人以身试法，这里讲的“法”就是指管人的基本原则和精神。
作为管理者，一定要树立威信，千万不能搬石头砸自己的脚，即自己定下的规章制度，自己首先要带头执行，当有人触犯这些制度时。无论关系远近亲疏一律按规矩严处理，这里向广大职场管理者提出7点建议。
1.管人以威
黄老板自己开了一家房地产公司，因为他善于经营，所以将公司上上下下打理得十分有条理。在下属眼中，他是一位不苟言笑的上司。他多年的好友加下属因为触犯了公司的规定，被他义无反顾地开除了，虽然下属能够看出他眼中的不舍，但是他依旧按照规章制度办事，颇有些诸葛亮挥泪斩马谡的意味。
领导者要树立威信靠的绝非严厉，而是领导者日常行动中的凛然正气，以及爱护、体恤下属之心。孟子曰：“君子以仁有心，以礼存心。”管理者更是如此，要想让有才能的人不违背你的指挥，你就应该将威信建立在他们的心中。
2.以暴制暴
与无德小人相比，悍将不但粗鲁，而且没有头脑，因此想要管顺悍将绝非易事。但是，悍将并非一无是处，他们也有自身的优点：勇敢、不惜力、讲义气等，一旦需要冲锋陷阵的时候，自然少不了他们的帮忙，所以，想要收服悍将，一定要先降服他。有两种人能够收服悍将：一是比悍将更悍的人，另一种是有威严、能震慑住悍将的人。
清朝时期，蒙古王爷僧格林沁手下有一员名为陈国瑞的大将，此人能征善战，但是从未读过诗书，所以谈不上有什么德行，开口便是脏话，而且有些一根筋，只要他认准想做的事情，任天塌下来也要办成。
陈国瑞15岁时，便在湖北老家投靠了太平军，后来又投降了清军，几经周折被僧格林沁收为部下。此人擅长打仗，而且胆识过人。在一次战争中，敌人炮弹的弹片儿击中了他手中的酒杯，但是他丝毫不避讳，反而拿起身边的凳子，端坐在营房外，并且高声呼喊“向我开炮”，这一举动令所有部下十分敬重他。
说起粗鲁莽撞，僧格林沁与他相比有过之而无不及。据说，僧格林沁是个暴虐、狂躁、喜怒无常之人，即使大敌当前，听汇报时也要来回走动；赞赏他人之时，不是割一大块肉塞进对方的嘴里，就是端起一大碗酒强迫对方喝下去；他即使发怒也与一般人不同，他会用鞭子抽打对方的脸或是扯他的辫子，这种行为令很多人都难以接受，但是，陈国瑞却不怕他，而且打心眼里佩服僧格林沁。在僧的指挥下，陈国瑞屡打胜仗，这足以说明以暴制暴的效果。
3.以严制狂，软硬兼施
僧格林沁死后，曾国藩接替剿捻事宜，就与悍将陈国瑞开始打交道。为了使陈国瑞真心诚意地臣服自己，曾国藩先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰，然后，又历数他所犯下的种种暴行，让他知道自己曾经犯下过的罪行和别人对他的评价。
面对曾国藩的批评，陈国瑞感到心灰意冷，准备退缩，就在此时，曾国藩将话锋一转，又开始表扬他能征善战、勇猛无敌以及不好色、不贪财等优点，并且鼓励他说：“你是个不可多得的人才，将来一定有前途，并且劝解道‘切不可因为莽撞自毁前程’。”
此时，陈国瑞又恢复了往日的振奋精神，于是，曾国藩就趁热打铁，坐到他面前像老朋友一样劝解他，闲谈之间给他立下了三条规定：不扰民、不私斗、不梗令。这一番话，说得陈国瑞口服心服，无言可辩，唯有频频点头的份儿。
俗话说“江山易改，本性难移”，陈国瑞一回到营中，照样不执行曾国藩所下的军令。看来软的不起效果，那就只好来硬的，曾国藩马上奏明皇上，请求撤去陈国瑞帮办军务一职，褪去黄马褂，责令戴罪立功，以观后效。与此同时，还严肃地告诫他：如果再不听令，就要革职查办，发往军台效力。陈国瑞一想到要过无酒无肉的生活，就顿时心生畏惧。从此之后，就乖乖地听曾大人的指示。就这样，曾国藩以软硬兼施的办法，剃了陈国瑞这个刺头。
4.管人者不能徇私枉法
公孙仪是春秋时期鲁国的宰相，大家都知道他爱吃鱼，所以就争先抢购鱼送给他，但是他都一概谢绝了。他弟弟好奇地问道：“既然你那么喜欢吃鱼，为什么不接受呢？”公孙仪严肃地回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受别人送的鱼。吃人家的嘴短，拿人家的手软，我如果吃了人家送的鱼，就必然要替他人办事，这就很有可能会触犯法律，甚至被免去宰相一职；如果这样，即使喜欢吃鱼，也不会再有人给你送了。所以，不接受别人赠送的鱼，就不会被免官，而且还能够吃自己买来的鱼。”
位居高官，能够保持如此清醒的头脑确实不易。公孙仪能够明确地区分吃鱼和送鱼的不同，在小恩小惠面前做到清正廉洁，不贪心，所以避免了让别人牵着鼻子走。
5.依法行事，按律施行
武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她的一生充满了离奇的色彩。先是废掉了李治的儿子唐中宗与唐睿宗，然后使自称圣神皇帝，并改国号为周，在她治理国家时，虽然继承了唐太宗的一些善政，并且进行了一部分改革，但是武则天还是怕自己不能服众，所以就大设特务，提倡告密，任用酷吏，屡兴大狱，借助这些方法巩固自己的政权。一时间上至皇亲贵族，下至黎民百姓惨遭冤枉的人不计其数。在这种环境下，有部分执法官员都“竞为深酷”，经常会以“莫须有”的罪名杀害无辜，并且借此邀功请赏。
与一般权臣不同的是，李日知办案只认“死理儿”，凡事都以法律为证据，所以，给众人留下一股不怕死、不信邪、不求官、不爱财的人间正气。那时，李日知任职司刑丞，量刑一贯平恕准确，从不草菅人命，也不会屈从于权威，与周围人形成鲜明的对比。
有一次，司刑少卿胡元礼想杀一个人，但是，李日知认为此人罪不至死，所以坚决不同意这种判刑，两人为此争论不休，案子还没有定，胡元礼就咆哮道：“只要我胡元礼不离开刑曹，这个人就休想活命！”面对胡元礼的强行，李日知也不甘示弱，他严厉声色地说：“只要我负责目前这个工作，这个人就不能处死！”于是，两人就各自向上汇报，并且阐述了自己的理由，由于李日知所说的有理，所以上司难以反驳，最终那个人没有被判处死刑，依法行事的管理原则终于发挥了作用。
6.宁让人畏，不让人敬
有些时候，管理者令人畏惧比令人敬爱来得更为安全，这就好比有些人敢去偷心爱人的东西，而不敢占自己所畏惧的人的便宜。所以，有些经常施恩的领导过分地信任自己的下属，这样很容易造成判断上的失误。
7.不可或缺的“坏事”能力
周公旦被儒家尊为圣人，但是却有杀害同胞兄弟管叔、蔡叔的不良记录；汉高祖刘邦，在项羽以其父亲的生命作威胁时，却以“请分一杯羹”来应付。
为了胜任某些工作，领导者在某些特定的时候必须要有做“坏事”的能力，必要时要有牺牲无辜者的决心与勇气或对某些人处以严酷的惩罚，虽然这不是出于自己的本意，但是“人在江湖，身不由己”。
功高必定盖主，任何管理者在公司发展到一定程度时，常常会牺牲创业伙伴以及曾经为公司出谋划策者的利益。虽然这有些“过河拆桥”的意味，更有“兔死狗烹”之嫌，但是为了公司的成长和管理制度的健全，在特定的时候牺牲这些人的利益是十分必要的。