书城公版文选注
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第140章 诗丙(3)

於皇圣世,时文惟晋。《毛诗》曰:於皇时周。《周礼·栗氏量铭》曰:时文思索。郑玄曰:言是文德之君,思求可以为人立法也。受命自天,奄有黎献。谓武帝也。《毛诗》曰:有命自天,命此文王。又曰:奄有四方。毛苌曰:奄,大也。《尚书》曰:万邦黎献,共惟帝臣。孔安国曰:黎,众也。献,贤也。阊阖既辟,承华再建。谓惠帝也。《晋宫阁名》曰:洛阳城阊阖门。陆机《洛阳记》曰:太子宫在太宫东薄室门外,中有承华门。再建,谓立愍怀太子。国储以对阊阖,故谓之再也。明明在上,有集惟彦。其一。《毛诗》曰:明明在下,赫赫在上。弈弈冯生,哲问允迪。《方言》曰:自关而西,凡美容谓之弈弈。《尚书》曰:允迪厥德,谟明弼谐。孔安国曰:迪,蹈也。言信蹈行古人之德。天保定子,靡德不铄。《毛诗》曰:天保定尔,亦孔之固。《剧秦美新》曰:铄德懿和之风。《尔雅》曰:铄,美也。迈心玄旷,矫志崇邈。《尔雅》曰:迈,行也。王逸《楚辞注》曰:矫,举也。《尔雅》曰:崇,高也。遵彼承华,其容灼灼。其二。《毛诗》曰:桃之夭夭,灼灼其华。嗟我人斯,戢翼江潭。《毛诗》曰:嗟我怀人。又曰:彼何人斯。又曰:鸳鸯在梁,戢其左翼。《楚辞》曰:游於江潭。有命集止,翻飞自南。《周易》曰:大君有命。《毛诗》曰:有命既集。又曰:翻飞惟鸟。又曰:凯风自南。出自幽谷,及尔同林。谓俱为洗马也。臧荣绪《晋书》曰:杨骏诛,徵机为太子洗马。《毛诗》曰:出自幽谷,迁于乔木。双情交映,遣物识心。其三。映,犹照也。人亦有言,交道实难。《毛诗》曰:人亦有言,靡哲不愚。《汉书》曰:萧育与朱博后有隙,故世以交为难也。有頍者弁,千载一弹。《毛诗》曰:有頍者弁,实维伊何?毛苌曰:頍,弁貌也。弁,皮弁也。弹冠,已见上文。杜预《左氏传注》曰:弁,亦冠也,故通言之。頍,与跬同音。今我与子,旷世齐欢。言我及子虽与王贡旷世,而实齐其欢也。范晔《后汉》,班固议曰:以汉兴已来,旷世历年。《广雅》曰:旷,远也。利断金石,气惠秋兰。其四。《周易》曰:二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。群黎未绥,帝用勤止。《毛诗》曰:群黎百姓。《长杨赋》曰:群黎为之不康。《毛诗》曰:文王既勤止,我应受之。我求明德,肆于百里。《毛诗》:我求懿德,肆于时夏。郑玄曰:肆,陈也。陈其功烈也。《汉书》曰:县大率百里,其人稠则盛,稀则旷也。佥曰尔谐,俾民是纪。《尚书》佥曰:垂哉。帝曰:汝谐。《毛诗》曰:四方是维,俾民不迷。郑玄《毛诗笺》曰:以网罟喻为政,理之为纪也。乃眷北徂,对扬帝祉。其五。《毛诗》曰:乃眷西顾。又曰:对扬王休。又曰:既受帝祉,施于孙子。畴昔之游,好合缠绵。《左氏传》羊斟曰:畴昔之羊子为政。《毛诗》曰:妻子好合。张升《与任彦坚书》曰:缠绵恩好,庶蹈高踪。借曰未洽,亦既三年。《毛诗》曰:借曰未知,亦既抱子。居陪华幄,出从朱轮。应璩《与赵叔潜书》曰:入侍华幄,出典禁闱。司马彪《续汉书》曰:皇太子安车,朱班轮。方骥齐镳,比迹同尘。其六。郑玄《仪礼注》曰:方,并也。《南都赋》曰:騄骥齐镳。范晔《后汉书》忆孔融荐谢该曰:该实卓然,比迹前列。《老子》曰:和其光,同其尘。之子既命,四牡项领。《毛诗》曰:驾彼四牡,四牡项领。遵途远蹈,腾轨高骋。《四子讲德论》曰:未若遵涂之疾也。郑玄《考工记》注曰:轨,谓辙也。庆云扶质,清风承景。《广雅》曰:质,躯也。嗟我怀人,其迈惟永。其七。《毛诗》曰:嗟我怀人。毛苌曰:怀,思也。否泰苟殊,穷达有违。否、泰,《周易》二卦名也。《列子》西门子谓北宫子曰:汝造事而穷,予造事而达,此厚薄之验与。贾逵《国语注》曰:违,异也。及子春华,后尔秋晖。言否泰殊流,穷达异辙。今虽及尔春华之美,终当后尔秋晖之盛也。春华,喻少年,秋晖,喻老成也。苏武诗曰:努力爱春华。逝将去我,陟彼朔垂。逝将去汝,已见上文。《毛诗》曰:陟彼高冈。朔垂,斥丘也。《尔雅》曰:朔,北方也。《说文》曰:垂,远边也。非了之念,心孰为悲?其八。

【答贾长渊一首(四言 并序)】

王隐《晋书》曰:鲁公贾谧,字长渊。

陆士衡

余昔为太子洗马,《汉书》曰:太子属官有先马。如淳曰:前驱也。先或作洗。贾长渊以散骑常侍东宫积年。高诱《吕氏春秋注》曰:东宫,太子所居。《诗》曰:东宫之妹。余出补吴王郎中令,臧荣绪《晋书》曰:吴王晏,字平度,武帝第二十三子,封吴。又曰:吴王出镇淮南,以机为郎中令。元康六年入为尚书郎。臧荣绪《晋书》曰:机为尚书中兵郎。鲁公赠诗一篇,作此诗答之云尔。

伊昔有皇,肇济黎蒸。《尔雅》曰:伊,惟也。郭璞曰:发语辞也。《毛诗》曰:有皇上帝。毛苌曰:皇,君也。《封禅书》曰:觉悟黎蒸。先天创物,景命是膺。《周易》曰:先天而天弗违。《周礼》曰:智者创物。《毛诗》曰:君子万年,景命有仆。毛苌曰:仆,附也。《毛诗》曰:戎翟是膺。毛苌曰:膺,当也。降及群后,迭毁迭兴。《史记》太史公曰:递兴递废,能者用事。《小雅》曰:递,迭,更也。邈矣终古,崇替有徵。其一。《楚辞》曰:春兰兮秋菊,长无绝兮终古。《国语》蓝尹亹谓子西曰:吾闻君子,唯独居思念前世之崇替,於是乎有叹。韦昭曰:崇,终也。替,废也。《左氏传》曰:君子之言,信而有徵。在汉之季,皇纲幅裂。韦昭曰:《国语注》曰:季,末也。皇纲,以纲为喻也。答宾戏曰:廓帝纮,恢皇纲。毛苌《诗传》曰:张之曰纲。《魏志》崔琰曰:今天下分崩,九州幅裂。大辰匿耀,金虎习质。《汉书》曰:东方苍龙。房心,心为明堂,大星天王。《尔雅》曰:大辰,房心尾也。《石氏星经》曰:昴者,西方白虎之宿也。太白者,金之精。太白入昴,金虎相薄,主有兵乱。雄臣驰骛,义夫赴节。《解嘲》曰:世乱,则圣哲驰骛而不足。释位挥戈,言谋王室。其二。《左氏传》王子朝告于诸侯曰:居王于彘,诸侯释位,以间王政。《说文》曰:挥,奋也。《左氏传》曰:会于洮,谋王室也。王室之乱,靡邦不泯。《毛诗》曰:乱生不夷,靡国不泯。毛苌曰:泯,灭也。如彼坠景,曾不可振。丁德礼《寡妇赋》曰:日亹亹以西坠。《说文》曰:振,举也。乃眷三哲,俾乂斯民。三哲,刘备、孙权、曹操也。《尚书》帝曰:下民其咨,有能俾乂。孔安国曰:乂,治也。启土虽难,改物承天。其三。《尚书》曰:建邦启土。《国语》王谓晋侯曰:叔父若能更姓改物,以创天下。《礼记·明堂阴阳录》曰:王者承天统物也。爰兹有魏,即宫天邑。《礼记·孔悝鼎铭》曰:即宫于宗周。《尚书》曰:周公曰:肆予敢求尔于天邑商。吴实龙飞,刘亦岳立。《东京赋》曰:乃龙飞白水。干戈载扬,俎豆载戢。《毛诗》曰:载戢干戈。毛苌曰:戢,聚也。《论语》孔子曰:俎豆之事,则尝闻之矣。民劳师兴,国玩凯入。其四。《毛诗》曰:民亦劳止,玩与玩同。古字通。《周礼》曰:师有功则恺乐。天厌霸德,黄祚告亹。《左氏传》郑伯曰:天而既厌周德矣。干宝《搜神记》曰:魏惟五德之运,以土承汉。《春秋保乾图》曰:汉以魏徵黄精接期,天下归高。贾逵《国语注》曰:衅,兆也。言祸有兆。狱讼违魏,讴歌適晋。《孟子》万章曰:尧以天下与舜,有诸。《孟子》曰:否,不然。天与之。尧崩,三年之丧毕,舜让避丹朱於南河之南。天下朝觐狱讼者,不之尧之子而之舜,讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜。舜曰:天也,夫而后归中国,践天子之位焉。陈留归蕃,我皇登禅。《魏志》曰:陈留王讳奂,字景明,武帝孙,燕王宇子也。奉皇帝玺绶策,禅位于晋嗣王。魏世谱曰:封帝为陈留王。庸岷稽颡,三江改献。其五。庸岷,蜀境也。庸,国名也。岷,山名也。《礼记》孔子曰:拜而后稽颡。三江,吴境也。《尚书》曰:三江既入。赫矣隆晋,奄宅率土。《曹府君陈寔诔》曰:赫矣陈君。《毛诗》曰:宅殷土芒芒。又曰:率土之滨。对扬天人,有秩斯祜。对扬,已见上文。司马相如《封禅文》曰:天人之际已交。《毛诗》曰:嗟尔烈祖,有秩斯祜。《尔雅》曰:祜,福也。惟公太宰,光翼二祖。臧荣绪《晋书》曰:晋太祖为大将军,以贾充为司马右长史。及世祖受禅,转太宰。《左氏传》康王论晋范会曰:宜夫子之光辅五君。诞育洪胄,纂戎于鲁。其六。臧荣绪《晋书》曰:谧父韩寿,河南尹。母,贾充少女也。充平生不议立后,充后妻郭槐,辄以外孙韩谧为黎民子袭封。槐自表陈,是充遗意也,帝许之,以谧为鲁公。《毛诗》曰:诞弥厥月。毛苌曰:诞,大也。郑玄曰:大矣后稷之在其母,终於人道十月而生。《毛诗》曰:缵戎祖考。郑玄曰:戎,汝也。《毛诗》曰:俾侯于鲁。东朝既建,淑问峨峨。谓愍怀太子也。《毛诗》曰:淑问如皋陶。我求明德,济同以和。我求懿德,已见上文。《左氏传》齐侯曰:唯据与我和。《晏子》曰:据亦同也。焉得为和,和如羹焉。宰夫和之,济其不及,以渫其过,君子食之,以平其心,君臣亦然。杜预曰:梁丘据也。鲁公戾止,衮服委虵。毛诗曰:鲁侯戾止。《尔雅》曰:戾,至也。《周礼》曰:三公自衮冕而下。《毛诗》曰:退食自公,委虵委虵。思媚皇储,高步承华。其七。王隐《晋书》曰:谧以贾后之妹子,数入宫,与愍怀处。《毛诗》曰:思媚周姜。又曰:媚于天子。《汉书》疏广曰:太子,国储嗣君。承华,已见上文。昔我逮兹,时惟下僚。下僚,谓洗马也。及子栖迟,同林异条。俱在东宫,故曰同林;而贵贱殊隔,故曰异条。《毛诗》曰:或栖迟偃仰。年殊志比,服舛义稠。服,章服也。尊卑殊制,故曰舛也。《说文》曰:稠,多也。游跨三春,情固二秋。其八。祗承皇命,出纳无违。《尚书》曰:祗承于帝。《论语》曰:樊迟问孝,子曰:无违。往践蕃朝,来步紫微。蕃朝,吴也。紫微,至尊所居,谓为尚书郎。升降秘阁,我服载晖。谢承《后汉书》曰:谢承父婴,为尚书侍郎。每读高祖及光武之后将相名臣策文通训,条在南宫,秘於省阁。唯台郎升複道取急,因得开览。序云:入为尚书郎作此诗。然秘阁即尚书省也。孰云匪惧,仰肃明威。其九。《尚书》曰:我有周佑命,将天明威。分索则易,携手实难。郑玄《礼记注》曰:索,散也。念昔良游,兹焉永叹。刘桢《黎阳山赋》曰:良游未厌,白日潜辉。《毛诗》曰:兹之永叹。公之云感,贻此音翰。应劭《汉书注》曰:云,有也。韦昭曰:翰,笔也。蔚彼高藻,如玉之阑。其十。蔚,文貌。《周易》曰:君子豹变,其文蔚也。《楚辞》曰:文彩耀於玉石。王逸曰:言发文舒词,烂然成章,如玉石之有文彩也。惟汉有木,曾不逾境。惟南有金,万邦作咏。木谓橙也。贾谧赠诗云:在南称柑,度北则橙。故答以此,言木度北而变质,故不可以逾境;金百炼而不销,故万邦作咏。贾戒之以木,而陆自勖以金也。《穀梁传》曰:妇人既嫁,不逾境。《毛诗》曰:大赂南金。民之胥好,狂狷厉圣。《尔雅》曰:胥,相也。谓相戒勖以所好尚也。《论语》子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为。《尚书》曰:惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。《说文》曰:厉,石也。言人之自勖,若金之受厉。仪形在昔,予闻子命。其十一。《毛诗》曰:仪形文王,万邦作孚。《左氏传》晋克曰:臣闻命矣。

【於承明作与士龙(五言)】

《集》云:与士龙於承明亭作。

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牵世婴时网,驾言远徂征。邹阳上书曰:岂拘於俗牵於世。曹子建《责躬诗》曰:举挂时网。《毛诗》曰:驾言徂东。饮饯岂异族,亲戚弟与兄。《毛诗》曰:饮饯于祢。又曰:岂伊异人,兄弟匪他。婉娈居人思,纡郁游了情。《方言》曰:倇,欢也。倇与婉同,古字通。《说文》曰:娈,慕也。班固《汉书·述哀纪》曰:婉娈董公,惟亮天工。纡郁,已见上文。明发遗安寐,寤言涕交缨。《毛诗》曰:明发不寐。又曰:独寐寤言。《淮南子》曰:雍门子以琴见孟尝君,涕流霑缨。分涂长林侧,挥袂万始亭。伫盼要遐景,倾耳玩馀声。《家语》孔子曰:倾耳而听之,不可得而闻。杜预《左氏传注》曰:玩,贪也。南归憩永安,北迈顿承明。毛苌《诗传》曰:憩,息也。顿,止舍也。永安有昨轨,承明子弃予。《毛诗》曰:弃予如遗。俯仰悲林薄,慷慨含辛楚。范晔《后汉书》刘瑜上书曰:窃为辛楚,泣血连如。楚,犹痛也。怀往欢绝端,悼来忧成绪。言和悦才往,欢已绝端。哀悼暂来,忧便成绪。毛苌《诗传》曰:怀,和也。《楚辞》曰:欲寂漠而绝端。《方言》曰:悼,哀也。感别惨舒翮,思归乐遵渚。舒翮,谓鹄。遵渚,谓鸿。言感别之情,惨於舒翮之飞鹄;思归之志,乐於遵渚之征鸿也。苏武诗曰:黄鹄一远别。郦炎诗曰:舒吾凌霄羽。《毛诗》曰:鸿飞遵渚。

【赠尚书郎顾彦先二首(五言)】

王隐《晋书》曰:顾荣,字彦先,吴人也。为尚书郎。

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