所以，不轻率地讥讽评价别人，要紧的是在心中戒除一个“傲”字。对待朋友、家人、陌路人、古人都不能过于苛刻，处理事物时更要处处留有余地，看待周围的人时多从好处着眼，只要大是大非不乱，小是小非就不要去深究了。这样天长日久，在你身边必定会形成和谐顺畅的氛围。
十一
[原文]
孟子去齐，宿于昼①。
有欲为王留行者，坐而言②，不应，隐几而卧③。客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言④，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”
曰：“坐，我明语子。昔者，鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思⑤；泄柳、申详无人乎缪公之侧⑥，则不能安其身。子为长者虑⑦，而不及子思，子绝长者乎，长者绝子乎？”
[注释]
①昼：齐国邑名，在今山东临淄的附近。
②坐而言：赵注云：“客危坐而言留孟子之言也。”危坐，即恭恭敬敬地跪坐。
③隐几而卧：斜倚着几憩息。几是供老年人坐时倚靠的家具，朱熹《集注》云：“隐，凭也。客坐而言，孟子不应而卧也。”
④齐宿：齐通“斋”，斋戒。前一天进行斋戒，称“齐宿”，以示慎重。
⑤鲁缪公：即鲁穆公（缪、穆通），名显，前407-前377年在位。子思：孔子的孙子，名伋。赵注云：“缪公尊礼子思，子思以道不行则欲去，缪公常使贤人往留之，说以方且听子为政，然后子思复留。”
⑥泄柳：据本书《告子下》所述，他是鲁缪公时的贤臣。串详：朱熹《集注》云：“子张之子也。”赵注云：“缪公尊之不如子思，二子常有贤者在缪公之侧，劝而复之！其身乃安也。”
⑦长者：赵注云：“孟子年老，故自称长者。”
[译文]
孟子离开齐国，在昼邑过夜。有个人想替齐王挽留孟子，恭坐着进行劝说，孟子不加理会，斜倚着几憩息。那人不高兴地说：“在下提前一天洁净了身心才斗胆进说，先生躺卧着不听，恕我再不敢与您相见了。”
孟子说：“坐下，让我明白地告诉你。过去，鲁穆公如果没有人在子思身边，就不能使子思安心留下；泄柳、申详如果没有人在鲁穆公身边，就不能使自身安心。你为我这个老年人考虑，还及不上鲁穆公对待子思，是你与我这个老年人决绝呢，还是我这个老年人与你决绝呢？”
[延伸阅读]
孟子的意思是说，君主要挽留贤者，必须使贤者安心；反过来，贤者所顾虑的，也是能否用自己的主张影响君主。齐王想挽留孟子，但又不理解孟子，所以孟子要与之决绝。
抛开齐王不论，我们说一说孟子的心态。面对齐王的挽留，面对想替齐王挽留自己的人，依然能够保持平和心态，是十分不易的。
平和是一种心态，谦逊是一种美德。秉持平和的心态和谦逊的美德，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又尊重他人；既能处高，又能处低。这也是低调做人的另一要义。
要想树立谦逊平和的姿态，必须从以下几个方面修炼自己：
1.以他人之长比自己之短，尊敬别人，向别人学习，从而在更大程度上完善自己。
2.把成绩和荣誉让与别人，克制自己对名利的追逐。那些真正具有谦虚品德的人，总是能够在成功、荣誉面前退避三舍，把功劳归于他人，对名利、金钱、奖励等漠然置之。
3.谦虚之所以是一种非常高尚的“忍”，还在于谦虚的表现有利于人们对自己作出公道而且善意的评价。每个人对自己都会有一定的认识，并在这个认识的基础上产生一种自我评价——有的人自我感觉特别好，有些人则十分糟糕。就前者而言，他们总是看到自己的长处和优势，有一种十分强的自信，从而总是表现得十分得意，对什么都喜欢发表看法，对任何事情都要插一手，有一种非常强烈的表现欲。相反，后者则事事看着自己的短处，害怕失误，觉得自己低人一等，于是表现得十分沮丧，成天耷拉着脑袋，仿佛干错了什么事情似的。其实，这种人往往是缺乏一种“忍”的态度。
十二
[原文]
孟子去齐，尹士语人曰①：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可然且至，则是干泽也②。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也③？士则兹不悦。”
高子以告④。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也！予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之⑤。王如改诸则必反予，夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志⑥。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善，王如用于，则岂徒齐民安，天下之民举安⑦。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受则怒，悻悻然见于其面⑧。去则穷日之力而后宿哉⑨？”
尹士闻之曰：“士诚小人也。”
[注释]
①尹士：赵注云：“齐人也。”
②干泽，赵注云：“干，求也；泽，禄也。”
③濡滞：朱熹《集注》云：“迟留也。”
④高子：赵注云：“齐人，孟子弟子。”
⑤庶几：也许、可能。
⑥浩然：朱熹《集注》云：“如水之流不可止也。”又，赵注云：“心浩浩然有归志也。”
⑦举：皆、都。
⑧悻悻：朱熹《集注》云：“怒意也。”见：同“现”。
⑨穷日之力而后宿：赵注云：“极日力而宿，惧其不远者。”
[译文]
孟子离开齐国，尹士对他人说：“不知道齐王不能成为商汤、周武，就是不明；知道齐王做不到还要前去，就是求取富贵。不远千里来见齐王，得不到赏识因而离去，却在昼邑留宿三夜才上路，为什么如此迟缓呢？我就看不惯这种做法。”
高子把尹士的话告诉孟子。
孟子说，“尹士哪里会理解我呢？不远千里来见齐王是我所愿意的，得不到赏识因而离去难道是我所愿意的吗？我是不得已啊！我在昼邑留宿三夜才上路，从我内心来说还觉得急促，齐王也许会改变态度。齐王如果改变了态度就必定会召回我。我离开了昼邑而齐王没有追寻我，我才毫无留恋地有返回故乡。我虽然这样做，难道会抛下齐王吗？齐王还足以做点好事，齐王若能信用我，不但齐国的民众得以平安，天下的民众都能平安。齐王也许会改变态度，我每天都在盼望。我难道是那种气量狭小的人吗？向君王进谏而不被接受就发怒，气愤愤的神色便表现在脸上。难道离去了非得用尽气力走上一天才留宿吗？”
尹士听说之后说：“我真是小人。”
[延伸阅读]
此章充分表达了孟子以天下为己任的道德责任感。尹士之所以批评孟子，正是因为他不了解孟子。孟子虽然不像孔子那样“知其不可而为之”，但只要有一线希望，他还是不肯轻易放弃的。
常见有人指责某某人说：他是一个没有责任感的人！这是一种很严厉的批评，甚至比骂他游手好闲还要难听！
有时候，做得很好跟做得很糟之间只有一线之隔。一旦我们愿意为自己生命中的问题负责，我们就会看见解决之道，只要做一点小小的调整就可以全盘改观。而解决之道只是改变我们目前所做的某些事。
我该负什么责任？大部分人很少问这个关键问题。相反地，他们自动假设，他们所面临的任何问题，必定都是别人的错。许多人就是从来没想到，他们本身也有错。或者至少，他们应该负一部分责任。这样，我们就永远无法找到问题中真正可以解决的一面——我们自己怕承担责任。一旦去除恐惧，承认自己有时候也应该为生命中行不通的那一部分问题负责时，我们就打开了一扇全新的大门。