做人要能高能低
做人要能屈能伸，能高能低，能上能下。只有这样，才能坦然面对生活中的种种考验，经受得起命运的挫折和打击，步入健康积极的人生。
罗艾先生工作非常努力，人也很有才干。大家都知道他很想升为部长，同时也都认为他有当部长的能力。公司董事会也对他的成绩很认可，就真的提升他做了部长。这样，他工作更努力了。看他每天办公、开会，忙进忙出，兴奋中难掩骄傲的神色，大家都替他高兴，也祝他更上一层楼。
可是过了一年，公司人事变动，罗艾先生被调到别的部门当专员。得知消息的那天，他关上办公室的门，一整天都没有出来。
当了专员后，大概难忍失去舞台的落寞，他日渐消沉，后来变成了一个愤世嫉俗者，再也没有升过官……
事实上，在人生的舞台上，上台下台本来就很平常。如果你的条件适合当时的需要，当机缘一来，你就上台了。
如果你演得好演得妙，你可以在台上待久一点儿，如果唱走了音，唱走了调，老板不叫你下台，观众也会把你轰下台；或是你演的戏已不合潮流，或是老板要让新人上台，于是你就下台了。这种情形在政治界最为明显，当部长多风光，可是说下台就下台！
上台当然自在，可是下台呢？难免神伤，这是人之常情，可是我认为还是要上台下台都自在。
所谓自在指的就是心情，能放宽心最好，不能放宽心也不能把这种心情流露出来，免得让人以为你禁不住打击。你应平心静气，做你该做的事，并且想办法练习你的演技，随时准备再度上台——不管是原来的舞台或是别的舞台，只要不放弃，就会有机会！
另外还有一种情形也很令人难堪，就是由主角变成配角。如果你看过电影、电视中的男女主角受到欢迎、崇拜的情形，你就可以了解由主角变成配角的那种难堪。就像人的一生免不了上台下台一样，由主角变成配角也一样难以避免——下台没人看到也就罢了，偏偏还要在台上演给别人看！
由主角变成配角也有好几种情形，第一种是去当别的主角的配角，第二种情形是与配角对调。尤其是第二种情况最令人难以释怀。但是在人生的舞台上，要退出并不容易，因为你需要生活，这是现实啊！
所以，由主角变成配角的时候不必悲叹时运不济，也不必怀疑有人在暗中搞鬼。你要做的是平心静气，好好扮演你配角的角色，向别人证明你主角配角都能演！
这一点很重要，因为如果你连配角都演不好，那么怎么让人相信你还能演主角呢？如果自暴自弃，到最后就算不下台，也必将沦落到跑龙套的角色，人到如此地步就很悲哀了。
如果能扮演好配角，一样会获得掌声。如果你仍然有主角的架势，自然会有再度独挑大梁的一天！
总而言之，人生的际遇是变化多端、难以预料的，起伏有时难免逃都逃不掉，碰到这种情况的时候，就应有上台下台都自在、主角配角都能演的心态。这是面对人生一种能屈能伸的弹性，而你的这种弹性，不但会为你的人生找到支点，也会为你寻得再放光芒的机会！
同时，你的这种机智做人的弹性也必将赢得别人对你的尊重，因为没有人会欣赏一个自怨自艾又自暴自弃的人！
做人要学会隐忍
忍耐是做人做事的大智慧。一个能忍耐、善于忍耐的人可以为自己留有后路。忍耐显示着一种巨大的力量，是内心充实、无所畏惧的表现。忍是一种强者才具有的精神品质。忍不是低三下四、甘愿受他人摆布、忍气吞声、受人欺辱、逆来顺受，而是一种积蓄力量的方式。
“忍”是很重要的一个字，因为在任何时间、任何场合，都有不如意的事情存在。有些问题无法解决，有些问题无法很快解决，更有些问题不是靠自己能力所能解决的。所以只能忍！小不忍则乱大谋。不能忍的人虽可以暂时解除心里的压力，但终究自毁前程，会失去长远的利益。
三国时期的刘备历经艰难终于拥有了自己的属地，但是由于关羽的失误，荆州被东吴抢了回去，关羽也惨遭杀害。刘备得知这个不幸的消息之后，悲愤交加，发誓一定要为关羽报仇雪恨，并立即发兵攻打东吴。很显然，此时的刘备被仇恨冲昏了脑子。当赵云前来劝解的时候，刘备说：“孙权杀害了我的义弟，这是切齿之痛，只有食其肉，灭其族，才能够消除我心头的仇恨。”这个时候的刘备已经完全失去了理智，失去了审时度势的能力。最后，他意气用事的结果便是被火烧七百里大败而归。
在这一点上，刘备与曹操是没有办法相比较的。
当年曹操平定了黄巾军以后，势力迅速壮大，并且有了自己的一块根据地。于是他派人去接自己的父亲。
曹操的父亲带着一家老小四十余口途径徐州的时候，徐州的太守想借这个机会结交曹操，派人出城将曹家老少迎接入城，并大设宴席热情招待，走的时候还派兵丁亲自护送。结果护送曹家的人恰恰是黄巾军的余党，他们杀了曹家老小，抢劫了财物跑掉了。曹操得知后大怒：“此仇不共戴天，我要指挥大军，洗劫徐州。”正当曹操带领大军围攻徐州的时候，吕布率兵步步紧逼，此时曹操并没有被自己的复仇情绪所左右，及时撤回，这才化解了危机。
与刘备的情况比起来，曹操的遭遇更加悲惨，他失去了一家老少四十余人，而刘备只是死了一个义弟。曹操能将江山社稷放在个人的情感之上，而刘备却将仇恨的心情完全凌驾于大业之上，所以，他的失败是必然的。
忍耐有时候被认为是软弱的投降行为，但是如果从长远来看的话，忍耐确实是非常务实、通权达变的智慧。聪明的人都会在适当的时候忍耐，因为人要生存下去，靠的是理性的思考，而不是意气用事。
正确的忍耐，不是将自己的人格变得渺小，让自我畏缩，而是将可靠的、独立的自我暂时隐藏起来，默默无声地做自己想做的事情，这种忍耐柔中带刚，不以牺牲自己的独立人格为代价来换取暂时的安逸。
有时候忍耐是达到某种志向的手段，是为了达到某种大的谋略而暂时忍受的委屈，但是绝对不是为了忍耐而忍耐。如果将忍耐看做是唯一的目的的时候，这样的忍耐就是逆来顺受。失去抗争，失去原则，那么这样的忍耐就具有平庸和奴性的嫌疑，因为这样的忍耐丧失了做人最起码的尊严，也就没有任何的意义了。
如果你刚刚跳槽到一个薪水很高的单位，但不久就发现，老板是个脾气暴躁、为人粗鲁的人，下属稍有过失便大发雷霆，出言不逊，严重刺伤他人的自尊心。
有一天，这种祸事终于降临到你头上了。这个时候，你该怎么办？
很多人梦想找到一份十全十美的工作，老板又好，薪水又高，但这样的美梦并不是每个人都能实现的。
不少人肯付出很多代价，只为换取一个薪水很高的工作或职位。而你，既然在这方面处于很大的优势，其他方面有一些小的牺牲也是理所当然的。
如果老板真是个脾气暴躁、为人粗鲁的人，这也给了你一个表现自己宽容、大度风范的好机会。
另外，就算他不分青红皂白，出言不逊是大错特错。但是，要是你把这当成鞭策自己上进的动力，对待工作一丝不苟、精益求精，从不出现任何闪失，难道他还能鸡蛋里面挑骨头不成？再说，忍受他大发雷霆的人又不止你一个，其他同事如何面对呢？这样在潜意识中可以为自己找来点儿心理平衡。
忍耐是一种学问，是一门处世的艺术。
对自己的长辈、上司和朋友，不要每一件事情都据理力争。对于自己老板的一些指示和命令，或许会因为理解上的误差而没有很好地实施，但是自己觉得已经尽了最大的努力了。在这种情况下，长辈、上司或老板的批评和指责是很正常的。所以，不要急着辩解，觉得很委屈似的。
如果不能忍，绝对会给你的事业造成某种程度的损失。据以往的经验，不能忍的因祸得福的人不多，大部分人都不甚如意，总是到了中年，才会感叹地说：“那时年轻气盛啊！”
其中的关键倒也不在于这种不能忍的人命运不好，而是不能忍的人走到哪里都不能忍，不能忍气、忍苦、忍怨，他总是要发作、要逃避、要抗拒，所以常常形势还没好转，他就垮了。
当然对于很多的职员来说，碰到问题，不询问，盲目地去实施是一种弊病，和领导之间缺乏必要的默契。要服从领导，不要试图让领导去适应你，而是你要学着去适应领导。对于上司，他们发脾气也是很正常的。不要幻想着每一位领导都是和蔼可亲的。你需要忍受这种压力。
要学会绕道而行
有一天，一个年轻人着急赶着上班。由于这天公司有一个很重要的会议，而且关系到他能否升职，所以绝对不能迟到，但是不巧的是刚好这天，他的闹钟却没有响，最糟糕的是还有20分钟会议便要开始了。情急之下，年轻人急忙跑到路边，准备坐出租车赶过去，只有这样才能来得及参加会议。
很快，年轻人拦到了一辆出租车，匆匆忙忙上车后，焦急地对司机说：“师傅，我有重要的事情要处理，时间非常紧急，拜托你走最短的路！”
司机转过头来问道：“是走最短的路，还是走最快的路？”
年轻人好奇地问：“最短的路难道不是最快的路吗？”
“这你就不懂了吧，现在是最繁忙的时间，最短的路基本上都堵车。你要是赶时间的话便得绕道走，虽然多走一点儿路，却是最快的方法。”
听了司机的话，年轻人恍然大悟，选择走了最快的路。途中他看见不远处有一条街道堵得水泄不通，司机解释说那条正是最短的路。
司机所言不差，多走一点儿路果然畅通无阻，很快到达了目的地。
年轻人赶上了会议，在那次会议上还升职当了部门主任。
有的人也许会说，我是强者，我可以克服一切困难，根本不需要绕道而行，在他们看来绕道而行是弱者采取的方法。
你真的能克服一切困难吗？真的能把所有棘手的问题处理得尽善尽美吗？问题如果得不到妥善的处理，你就到不了目的地，学会绕道而行，有时候会迅速而且轻松地到达目的地。无论你的能力强弱，选择绕道而行绝对是明智的举动。
即使你能克服眼前的困难，但如果克服困难所花费的时间、财力和人力远远超过绕道而行，你为什么不选择绕道而行呢？
马兵是某公司的职工。一天下午，他早早回到家，熬了一锅绿豆汤。等妻子回家后，喝着汤高兴地问：“这绿豆汤真香，哪里买的？”马兵说不是买的，是他乡下姑妈托人带来的。妻子高兴地说：“姑妈真会疼我们，知道天气这么热，特意拿绿豆给我们。”马兵说：“那还用说，我从小就是姑妈一手带大的，姑妈待我比待她亲儿子还亲呢！”妻子说：“她老人家这辈子受苦受累的，有机会咱一定要好好报答她。”过了几分钟，马兵说：“听带绿豆的那人说，姑妈的肠炎又犯了，哎，咋办呢？”妻子说：“那还用说啊，赶紧接过来看啊！没心没肺的，亏她那么辛苦地把你拉扯大，容易吗？”
马兵想接姑妈来城里看病，但是没有直接说，而是通过喝绿豆汤，然后把话题转移到姑妈身上，营造了内心深处对姑妈的愧疚，然后又借别人的口说姑妈有病了。紧接着，又通过一句明知故问，让妻子把自己想说的说了出来。
在日常的交往当中，一般来讲直言快语是坦诚的表现。但是，有的时候，有些事情直言快语就是办不好，学会绕道而行，多“兜几个圈子”把话题再转到正题上来，却能收到理想的效果。试想一下，如果马兵把想要接姑妈来城里治病的想法直接告诉妻子，说不定会遭到妻子的强烈反对呢！
“绕道而行”是一门艺术，要成功地运用好，还要看实际情况的需要，那么什么情况适合“兜圈子”，而什么时候又不适合这样拐弯抹角呢？
1.为了顾及对方的面子，有些话不方便直接说的时候可以“兜圈子”。比如说恋人之间，婆媳之间等刚刚建立起来的关系，由于感情还不牢靠，所以有些话不方便直接说，说轻了表达不出真实意思，说重了容易伤害彼此的情感，为以后的交往埋下隐患，所以在这种情况下一定要学会多绕道而行，多“兜几个圈子”，以合适的方式、合适的话语把想要说的话表达出来。
有一位刚刚结婚不久的小媳妇，一天，看到小姑子穿了一条非常漂亮的裙子，心想肯定是婆婆给买的。于是她找准时机，在婆婆和小姑子都在的时候，大声地向小姑子问道：“哎呀，裙子真漂亮，在哪里买的啊？有时间的话，我也要买一条。”这时候，婆婆坐不住了，说：“哪里，是在不远处的服装大厦里面随便买的，本来要给你也买一条的，怕你看不上，就没敢买，你要是喜欢，下午我转悠的时候给你也买一条。”如果这位小媳妇大声嚷嚷着要婆婆也给她买的话，想必婆婆会拒绝，甚至因此而严重影响了婆媳之间的关系。不但达不到要让婆婆为自己也买裙子的目的，而且还因此而得罪了婆婆。
2.出于礼节，有些话不方便直接说可以“兜圈子”。在私人交往中，比如关系较好的朋友和知己之间有话可以直接说，可是在一些公共场合，以及和一些刚认识不久的朋友说话就要合适、贴切。为此，遇到这种情况要善于打比方。如果一位朋友晚上在你家聊了很久了，可是还没有要走的意思，那你就适时地讲一个相关的故事给他听，把故事中主人的不满和期望讲明白，这样，既让对方从故事中明白了你的意思，又因为是故事，不会伤害现实中的人的情感。
3.有些时候，某个意思直接挑明的话，一时半会儿让对方难以接受。在这种情况下，可以把想说的先隐藏起来，而从身边的事物和结论中把自己想表达的意思夹杂在中间，间接地把信息传达给对方，而且有必要的话，再加上一句明知故问的话，通过对方的嘴说出你想要说的话，就如同前面提及到的马兵的事例一样，会收到意想不到的效果。
要学会自我调节
人的一生不会一帆风顺，当你在事业上或生活中遇到不顺的时候，往往人的内心是比较脆弱的。比如家人生病、亲友死亡或者婚姻不和睦等等，这些突如其来的打击都会使我们心力交瘁，严重影响我们的生活和工作。这个时候，是很容易对他人产生一些不合乎逻辑的期待的。在情绪低落的时候，把我们见到的每个人都当成是我们自己的朋友，向他们倾诉我们的不幸，并渴望获得安慰与同情。但是不论问题多严重，最好不要找同事倾诉，更不要四处找人哭诉。如果一定要发泄，也一定要找办公室以外的朋友，不然的话很可能给同事和你身边的人造成你“有病”的形象。
有些烦恼，有些失意或是希望别人安慰的问题，你应该把这些话说给心理学医生或是值得你信赖的家人或朋友听，千万不要逢人就开始倾倒自己心中的垃圾，这样不仅无法激起对方的共鸣，而且还会徒增对方的反感。
李某，虽然身为男性却个性柔弱，思想也很悲观，当他有心事时必定马上找人诉苦。他在大学时代曾经有过一段罗曼史，后来因为某种原因而结束，这件事一直放在他心底，从那之后每当他与人聊天时，他就会哀怨地向对方描述自己的心酸。
有一次，李某参加同事的生日晚会，同事介绍一位朋友与他认识。晚会结束之后，同事的朋友抱怨：“和你那个李同事谈话真累！他一直在说大学时代如何认识某人、如何伤心地分手……我一句话也插不上，只好假装十分同情，耐心地等他说完。”
另外，我们经常听到有人说这样的话：
“今天做什么都不顺利！”
“那真是令人讨厌的家伙。”
“我没有才能。”
“我是个做什么都不行的废物。”
每个人都会有失意的时候，包括事业上的失意、感情上的失意、家庭上的失意。事实上，在这个世界上真正让人舒心的事很少，即使有舒心的事，人们也很容易忘记，萦绕于心头的大多是不那么令人愉快的事。失意本就是一种痛苦，搁在心里不找人倾吐更痛苦。据说，把失意的事闷在心里还会造成心理疾病，所以找人倾吐也是好的。向别人吐苦水的时候的确会感到轻松些，缓解了压力。但是这只不过是把淤积在自己心中的话吐露给别人听，获得短暂的满足而已！
吐露失意的事，不管是主动吐露还是被动吐露，负面影响主要有以下几点：
首先，吐露失意的事无意中表现出了自己无能、软弱的形象。虽然每个人都会有失意的事，但如果你在吐露失意的事时，别人正得意，那么别人会认为你是个无能或能力不足的人，要不然怎么会失意呢？嘴巴上虽然不会说出来，但心里多少会这样想，而且失意的事一讲，有时会因情绪失控而一发不可收拾，造成别人的尴尬，这才是最糟糕的事。如果你的失意情绪引来别人的安慰，固然能得到一时的温暖，但你却因此而变成一个无助的孩子，别人的评语是：“唉，可怜！”
其次，吐露失意的事，别人对你的印象分会打折。很多人凭印象来给别人打分。一般来说，自信、坚定的人，他所获得的印象分会比较高，如果他还是个事业有成的人，那么更会获得尊敬，这是人性，没什么道理好说。如果你的失意事让别人知道了，他们下意识地会在分数上打折扣，本来80分，一下子就不及格了，而他们对你的态度也会很自然地转变，由尊敬、热情而变得不屑、冷淡。
另外，吐露失意的事会造成不良印象。你的失意事如果说了太多次，或是经由听者的传播，让你的朋友都知道了，那么别人会为你贴上一个标签：失败者！当别人谈到你时，便会想到这些事。
还有，吐露失意的事时难免会说某人的坏话。说别人的坏话和抱怨的情况是同样的，也许当下心里感觉畅快了，但你的听众可能会无法忍受，而产生这样的想法“不知道这人在私下里怎样讲我的？”因而失去对方的信任，甚至对你感到嫌恶。
无可否认的是，这个世界上的每一个人都是以自我为中心的，每个人的视角也完全是被自己的思维框架左右的，所以每个人都有不同的注意力，喜欢把注意力集中在自己感兴趣的事情上。不是每个人都是我们可以信赖的朋友，而且每个人都有自己感兴趣的事情，你对他们倾诉一些你自己觉得感人的事情，其实并不会博得他们的同情，甚至会觉得你小题大做，没能力处理好一些简单事情。
每个人都会有不少烦心的事儿，大家可能都在“夹缝”中挣扎，何必总拿自己的不开心强加到人家头上呢？除非需要帮助，否则即使是最好的朋友，也不要拉着人家陪你一道悲伤，此时你应该想到：还是自我调节为好。
学会选择，懂得放弃
人生就如同一条曲线，起点和终点是没有办法选择的，但是在起点和终点之间却存在着无数个选择的机会。你是任凭别人的摆布，还是驾驭自己的命运呢？虽然选择的权利掌握在自己的手里，但是不少的人生活如同秋风卷起的树叶，漫无目的地飘荡，最后停留在一个地方，干枯和腐烂掉。这也许就是大多数人一生碌碌无为的原因。
在这个世界上，通向成功的道路有千万条，但是你要记住，所有的道路不是别人给的，而是你自己选择的结果。
苏格拉底带着几个学生来到了一片果树林边上，这个时候，刚好是苹果成熟的季节。诱人的苹果沉甸甸地挂在树枝上。苏格拉底对学生们说：“你们每个人顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每个人摘一个自己认为最大最好的苹果，但是不许走回头路，也不能摘第二次。”
随后学生们出发了，在穿过果林的整个过程中，他们都认真地进行了选择。
等他们到了果林的另外一端的时候，苏格拉底已经等在那里了。
苏格拉底笑着问道：“现在你们告诉我，你们是否选择到自己喜欢的苹果了呢？”
学生们你看看我，我看看你，都说不出话来。
苏格拉底继续问道：“怎么了，难道你们对自己选择的东西不满意吗？”
一个学生说：“当我走进果园的时候，很快就发现了一个很大很好的苹果，但是我想找一个更大更好的。当我走到林子尽头的时候，才发现自己第一次看到的那个苹果是最大最好的。”
另外一个学生接着说：“我走进果园之后，就摘下了一个自己认为最大最好的苹果，可是越往前走，越后悔，因为果园里比我摘下的这个苹果更大更好的多得是。”
这时候，学生们七嘴八舌地说：“老师，您就让我们再选择一次吧！”
苏格拉底摇了摇头，说：“人生就是如此，没有第二次选择。”
所以说，人的一生就是一个选择的过程，每个人无论对生活，对爱情婚姻以及对友谊、对职业、工作和事业，都有自己的想法。当他们为了实现自己的梦想开始作决策的时候，无论是成功还是失败都是一种选择。
生活中，我们不知不觉地走到了十字路口，面对前途的一片茫然，向左走，还是向右走必须作出选择，这个选择对你的一生来说非常重要。如果你选择对了，那么你会很好地驾驭自己的生活，实现自身的价值，圆了自己的梦想。如果你选择错了，那么你会一生碌碌无为，等到白发苍苍的时候而悔恨遗憾。
一群野牛在迁徙途中，突然遭到几只凶残的猎豹的追击，顿时牛群像炸开了的马蜂窝，野牛惊恐地四处奔逃。在这期间，一只只野牛被扑倒，连挣扎的机会都没有，结果成了猎豹的美餐。
这时候，不远处的一只弱小的野牛眼看就要被猎豹扑倒，就在这一瞬间，小牛突然转身，努力将全身的重心向后移，四蹄像四条铁杆，直直地斜撑在地上，随即身体周围腾起了一股浓浓的尘土。
急停下来的小牛，不但没有被猎豹吓倒，反而转过身来，低下头，用坚硬的牛角，向冲过来的猎豹迎了上去。猎豹不可一世，根本不相信眼前发生的一切，还没弄明白是怎么一回事呢，就被小牛的牛角尖抵住了身体，扎进了肚子，被高高地抛向空中。
野牛们还在拼命地奔跑，追赶的猎豹纷纷顿足，继而扭头逃窜。
生活中的苦难多于幸福，人生中的磨难多于享乐，这是常态。面临失败和挫折以及命运的打击之后，不应该泄气认输，而应该在失败中磨砺得更加坚韧，更加坚强。当你战胜了自己，重新站起来的时候，那些艰难和困苦显得就不那么可怕了。
别把自己太当回事
两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，三个朋友舍不得分开。大雁对青蛙说：“要是你也能飞上天该多好呀，我们就可以经常在一起了。”青蛙灵机一动：它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，和两个朋友一起飞上了天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝。
这时有人问：“是谁这么聪明？”
那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我想出来的。”话还没说完，它便从空中掉了下来。
做人要有一颗平常心，不能太看低自己，也不能把自己太当回事。可惜的是，很多人像那只青蛙一样，不愿意让别人说自己不行，总希望自己高人一等，却落了个凄惨无比的结局。
没有人愿意承认自己不如对方高明，这是每个人都有的虚荣心。不错，每个人都有虚荣心。有的人为了一点儿虚荣心，不惜撩起袖子拼老命。如果你满足了他的虚荣心，让他觉得有面子，这样就是对他最好的赞美。想必他一定会对你心存好感，并回报于你。
有一位法国哲学家曾经说：“如果你表现得比别人优越，那么你就等着仇人的到来吧。”因为当我们的朋友表现得比我们优越的时候，他们就会有一种高人一等的感觉，当我们表现得比他们优越了之后，他们会有一种自卑感，这样就会造成忌妒。
森林中有一只非常好胜的老虎，不管走到哪里总要和别人争个高低。这天，它又晃悠悠地散步，不知不觉来到了一棵大树旁边。树枝上有一只小鸟在不停地跳来跳去，愉快地放声歌唱，老虎抬头对小鸟说：“你这个丑陋的家伙，我吹口气就可以把你吹走，你还在那里高兴什么啊？”
小鸟听了非常气愤，说道：“你凭什么嘲笑我啊，你以为你很了不起吗？”
老虎瞪起眼珠子，说道：“我的本事就是比你高，怎么，想要较量一下吗？”
小鸟也不甘示弱，说道：“好，那咱们就来比上树。”
老虎叫道：“比就比，我就不相信‘森林之王’还会输给一只丑陋的鸟。”
小鸟一下子就飞上了树枝，还飞过了树梢，而老虎朝着大树猛地一跳，尽管它紧紧地抱着大树，可是最终还是掉了下来，重重地摔在地上，摔得老虎两眼直冒金星。老虎不甘心就这么认输，爬起来后使出了吃奶的力气又一次跳起来抱住了树干，结果摔得比上一次更重了。小鸟在树枝上叫道：“你不是很厉害吗？怎么连树也不会上啊？”
老虎挣扎着爬起来，什么也没有说，一瘸一拐地低着头走了。
很快老虎来到了一块田间，它看到一只鼹鼠在懒洋洋地晒太阳，老虎大笑道：“这是什么东西啊，怎么连腿都没有啊？”
鼹鼠生气地说：“我们是鼹鼠，你连我们都不认识，亏你还是‘森林之王’呢？”
老虎大声说：“你们如此渺小，我‘森林之王’凭什么就得知道你们啊？”
鼹鼠说：“你是‘森林之王’就了不起了？跑起来还没有我快呢，骄傲什么啊！”
老虎一听火冒三丈，一下子把鼹鼠按在爪下，说道：“什么，我没有你跑得快？那我们就比比，看谁跑得快！”
鼹鼠被按得动弹不得，说道：“好啊，咱们就比一比看谁能迅速穿过人群跑到大路的对面去。”
老虎向人群跑了过去，人们纷纷拿起棍子，用棍子使劲儿地抽打，老虎被打得遍体鳞伤，而鼹鼠迅速地从人群的空隙中间跑了过去，一点儿也没有受伤。
鼹鼠笑着说：“怎么样，我这没腿的小东西胜过了‘森林之王’啊！”老虎羞愧地离开了。
走着走着，老虎来到了一片烂泥塘边，疲惫地躺在一边休息，看到泥塘里的螺蛳，笑着说道：“没想到世界上还有如此丑陋的东西。”
螺蛳听了非常不高兴，说道：“我们不是东西，是这烂泥塘里的主人——螺蛳！”
老虎摇了摇尾巴，说道：“哎呦呦，还主人呢，你们一辈子也只能在这烂泥塘里虚度了。像我，呵呵，整个森林都是我的，我才是整个森林的主人呢！”
听了老虎的话，螺蛳说道：“你也就那点儿能耐，还讥笑我们呢！”
老虎一下子瞪圆了眼睛，挑衅地说：“怎么，不服气？不服气咱就较量较量。”
螺蛳听了也大声说道：“好，那咱们就比一比穿过这烂泥塘，看谁的速度快。”
老虎听了二话没说，抢先跳进了烂泥塘里，它爪子刚一接触烂泥就被紧紧地吸住了，于是老虎拼命地挣扎，越挣扎越往下沉，而螺蛳则稳稳地在烂泥塘里游来游去，没过一会儿，这只老虎就被烂泥塘完全吞噬了，最后，在它沉没的地方只冒出几个泡泡。
在与别人的交往当中，如果你确实比别人高明，别人是会看得到的，但是你没有必要试图证明你的高明。比如，有人说错了一句话，或者做了一件不合时宜的事情，这时候如果你告诉他错了，无意之中是将自己摆在了老师的位置上，将对方摆在了学生的位置上。除非你真的是他的老师，否则必定会将对方惹怒。就算你是他的老师，对方也会心存记恨，因为你没有给他留面子。
无论是在言语上还是在行为方面暴露出自己的优越心理，都是令人反感的。所以说，不把自己太当回事，是一种力量的曲径展示，是一种爆发前的积蓄和磨砺。坦诚而平淡地看待自己，没有人会把你看成是卑微、怯懦和无能，反倒是你可能在匍匐前进中出其不意地接近目标。所以，聪明的人会尽量保持甘居人下的谦逊姿态。
让我们记住诗人鲁藜的那句话：“把自己当做泥土吧！老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”
不要走入零和博弈
有一句名言说道：“帮助别人往上爬的人，会爬得更高。”如果你不想上树去摘苹果，但是你帮助了孩子爬上树，你也会吃到孩子摘下来的苹果。而且你越是帮助别人，你所能品尝到的果实就越多。
同样大的一块蛋糕，分享的人越多，每个人分到的份额就越少，如果斤斤计较，就会去争抢食物。但是如果联手制作蛋糕，使蛋糕不断地变大，那么就不会为眼下分到的蛋糕大小而备感不平了。因为我们知道，蛋糕还在不断地做大，眼前少一块，可以随时随地弥补回来。
在一个寒风刺骨的夜里，一个卖馒头的和一个卖棉衣的同时被困在一个破庙里。卖馒头的非常冷，卖棉衣的非常饿，但是他们都没有向对方开口。暴风雪越来越大，卖馒头的冷得受不了，他对自己说：“再吃一个馒头。”卖棉衣的饿得受不了，也对自己说：“再穿上一件棉衣。”
就这样，卖馒头的一个劲儿地吃馒头，卖棉衣的不停地往身上加棉衣。谁也不愿意向对方求助，三天后，卖棉衣的和卖馒头的都冻死在破庙里了。
每个人都喜欢得到别人的尊重，如果受到鼓舞，即便是“士为知己者死”，也会感到十分快乐。反之，如果受到讽刺，就会产生一股极大的反感，感情激动之余宁可选择同归于尽，也不会让别人占到丝毫的便宜。所以，不要轻易把交涉看成是战场，交涉的目的只是为了通过沟通，达到观点的一致或相近，而不在于利害得失的争辩。
人是要相互合作的，只要你以一种开放的心态作好准备，只要你能包容别人，你就有可能在与他人的合作中实现仅凭自己的力量无法实现的理想。
有一天，一位教士找到了上帝，他不满地对上帝说：“为什么这个世界上有那么多的人心胸如此狭隘，宁愿自己受到损失，也不愿意去帮助别人？为什么那么多的人只看重自身的利益，相互之间斤斤计较，只要别人比自己多一点儿好处就耿耿于怀呢？”上帝听了后，说：“这个我也说不明白，还是带你去天堂和地狱看看吧！”
教士跟着上帝来到了地狱。他看到在地狱摆着一口大锅，锅里盛满了美味佳肴，但是坐在大锅旁边的人却愁眉苦脸，饿得面黄肌瘦。教士非常惊讶，他不明白为什么这些人坐在一锅美味佳肴的边上，却饿得面黄肌瘦。后来他才发现，那些人手里握着一根长柄的勺子，根本没有办法将食物送到嘴里，大家只能挨饿。
之后，教士跟着上帝来到了天堂。天堂和地狱的情况基本上一模一样，只是在天堂中央的大锅旁边坐满了人，他们个个红光满面、精神焕发。教士有些不解，他问道：“同样的环境，为什么天堂里的人这么快乐，地狱里的人那么痛苦呢？”上帝笑呵呵地说：“当然有区别了，天堂里的人用勺子盛食物，不是想着自己食用，而是想着喂给别人吃。而在地狱里，每个人都只想着自己，所以他们只能挨饿。同样的事情，只要改变一下思维方式和心态，就很容易解决了。”
缺乏合作精神的人不可能成就事业，更不可能成为知识经济时代的强者。我们只有懂得个人是有一定局限的，自我封闭有一定的危害，合作非常重要，才能有效地以合作伙伴的优势来弥补自身的缺陷。增加自身的力量，我们才能更好地应付知识经济时代的各种挑战。
到了晚秋，我们都会看到一队队大雁排成“人”字形长途迁徙。大雁在迁徙的时候，“人”字型的队形基本是不变的，但是头雁是经常替换的。领头的大雁对整个雁群的飞行起着非常关键的作用，因为头雁在领路，它的身体和展开的羽翼在冲破阻力的时候，能让它左右两边形成真空，其他的大雁在它的左右飞行的时候，就相当于乘坐一辆已经开动的列车，自己不必费太大的力气克服阻力就可以轻松地飞行了。这样，成群的大雁以“人”字形飞行，就比一只大雁单独飞行要省力。
一个人在社会上生存，就要顾及到自己的行为会给社会带来什么样的影响。如果一个人想成为绝对的掌控者，一味地提出自己的要求而不顾别人的感受，这样就会让对方感觉受到了欺负，对方的态度必然变得异常激烈。成功更多取决于双方的了解和协调，取决于合作而不是对抗。
事实上，任何一个人、任何一个民族和国家都不会拥有人类最优秀的物质和精神财富，而随着人们相互依赖程度的加深，那种一人独撑天下的局面多少显得有些不切合实际。
花看半开，酒饮微醉
所谓“花看半开，酒饮微醉，此中大有趣。若至烂漫酩酊，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是指赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七八分处才有佳趣产生。正如酒止微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。
人生在世，除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望。欲望在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会造成痛苦和不幸。因此，人应该尽力克制自己过高的欲望，培养清心寡欲、知足常乐的生活态度。
如果你拥有万贯家财，但是同时有一颗不满足的心，那么你永远是个“乞丐”；如果你身无分文，但是却拥有一颗感恩的心，那么你就是富足的人。
《菜根谭》中有许多关于“中庸之道”的金玉良言，如：“人生太闲，则别念穷生；太忙，则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。”同理，在追求快乐的时候，也不要忘记“乐极生悲”这句话，适可而止才能掌握真正的快乐。
贪婪是一切祸患的根源，不论做人处世，都必须谨记。一个人被“贪”字困扰就会眼花、心乱、嘴馋、魂不守舍，最终失去理智，走向毁灭。这就是贪婪者的最终结局。
法国著名的哲学家卢梭认为现代人的物欲实在是太旺盛了，他说：“十岁的时候贪恋点心，二十岁的时候贪恋恋人，三十岁的时候贪恋快乐，四十岁的时候被‘野心’俘虏，五十岁的时候被贪婪俘获，那么人到什么时候才能追求睿智呢？”
人只要有一点点的贪念，就会变得软弱，变得昏聩，变得狠毒，变得污浊，败坏了一生的品行。生命如同舟，载不动太多的物欲和虚荣。
高位显贵、权倾一方的风云人物一时没把持住，便湿了鞋，失了足。商纣王贪恋美色而失掉江山，三国时期的杨仪为了要官而被免职后自杀，刘青山和张子善从高官到死囚，更是将“贪”诠释到了极限。
有一个年轻人非常懒惰，但是却常常想着怎么发财。他常常对自己说：“我正想发财啊，老天爷帮帮我吧，快让我发财吧，如果我发财的话，我一定要做一个慷慨的好人……”有一次，他在幻想的时候，奇迹真的发生了。一个天使飞到了他的前面。
天使对他说：“我有魔力，会施展魔法，只要你按照我说的去做，一定能发大财的。”
年轻人一下子从床上跳起来，激动地说：“好啊，你说吧，我怎么做才能发大财？”
随后天使拿出了一个有魔力的袋子，对年轻人说：“这个袋子里有许多金币，你永远都取不完。但是你要注意了，如果你所拥有的财富足够多的时候，记得一定要把钱袋子及时扔掉。”说完后，天使瞬间消失了。
于是年轻人开始从钱袋子里往外拿钱，很快，他的屋子里堆满了金币，他觉得这些钱足够他这辈子花了。但是，他想到了天使告诉他的话：“在花钱之前一定要扔掉袋子。”他舍不得扔掉袋子，因为他觉得他还可以拥有更多的钱。
就这样，年轻人不吃不喝，拼命地往外面拿钱，金币垒满了整座屋子，但是年轻人就是不肯扔掉钱袋子。最后，屋里的金币轰隆一声倒下，把年轻人埋在了下面。
年轻人因为永远无法满足自己的贪欲而导致葬送了自己的性命。
人有欲望并不是什么坏事，但是欲望一定要有限度。如果不能将欲望控制在一定的限度之内，那么就会像这个年轻人一样引火自焚。俗话说：“人心不足蛇吞象。”说的就是这个道理，所以人应该有一颗知足的心，在追逐名利、追逐金钱、追逐权力的路上一定要有一个度，要适可而止。
放下身架，才能提高身价
对于一些刚刚踏入社会的年轻人来说，要想作出一番事业来，并非要从事“高人一等”的职业。纵观那些有所成就的人的经历，他们都是从那些不起眼，甚至是“低人一等”的工作入手，在这些被人瞧不起的行业里不断地打拼，积累了经验，增长了阅历，才取得了最后的成功。
有一个名牌学校毕业的大学生，上学的时候成绩非常好，大家对他的期望值也非常高，一致认为他必定能作出一番了不起的成就。事实上，他也没辜负大家对他的期望，实实在在地作出了一番成就。
但是他的成就，不是在政府机关或大公司里，而是在卖蚵仔面线上。
大学毕业后，他一时半会儿没有找到合适的工作，恰巧这个时候，他得知老家附近的一个夜市上有一个摊位要转让，于是他借钱把这个摊位买了下来。因为他对餐饮业很有兴趣，于是便自己当起了老板，卖起了蚵仔面线来。
名牌大学的大学生在市场里卖蚵仔面线。这在当时招来很多不以为然的眼光，但因此也为他招揽了不少的生意。但是他自己并没有对自己的高学历有丝毫的怀疑。
“身架”是一种“自我认同”，同时也是一种“自我限制”，而自我认同越强的人，自我限制也越厉害。也就是说，“因为我是这种人，所以我不能去做那种事。”大学生不愿意和民工同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管降为下级职员觉得是一件非常不光彩的事情，知识分子无法接受体力劳动……他们认为，如果那样做，就有损他们的身份。
事实上，这种“身架”只会让人的路越走越窄，当然，并不是说有了“身架”的人就不能有美满的人生。可是如果放不下身架，那么就会让自己无路可走。
你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身架，放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，丢掉你的那种优越感，让自己回归到“普通人”中。同时，也不要在乎别人怎么说，做你认为对的事，走你认为值得走的路。
有一位刚刚退休的资深医生，医术非常高明，很多年轻的医生都慕名前来求教，资深医生选中了一个年轻的医生做助手。
资深医生开了一家诊所，每天前来看病的患者非常多。资深医生与年轻医生通力的合作，诊所声名远播。为了节省患者的时间，同时减轻门诊的压力，师徒俩决定分开看诊。患者中病情比较轻的，由年轻医生负责诊治；病情比较严重的，由资深医生来处理。但是这样分开诊治以后，资深医生发现，指名挂号给年轻医生看病的患者越来越多。刚开始的时候，资深医生并没有在意，他觉得症状轻微的病都治好了，重症患者就会减少很多，这样一来，自己就会轻松很多。
有一天，资深医生意外地发现，很多病情很严重的患者也指名要年轻医生看。这让资深医生大为不解，难道年轻医生的医术比自己还高明？不可能的，如果是那样，年轻医生就不会跟着自己学医了。
好在师徒二人彼此信赖，并没有因此而结下什么心结，收入的分配也按事先双方约定的标执行。可是资深医生就是不明白，为什么自己医术比起年轻医生更加高明，而找年轻医生的病人却越来越多。
为了揭开心中的谜团，资深医生向一位学者朋友求助。学者来到徒弟的诊所深入观察。在挂号的地方，挂号的小姐并没有暗示病人要挂谁的号。但是很多的重症患者都从资深医生那里转到了年轻医生那里。
在年轻医生的门诊外面，挂号的人非常多，等候诊断的时间也比较长，有些病人在等候区内聊天，彼此交流看病的经验，这样无形之中增强了一些患者的信心。最主要的是，年轻医生的看病经验虽然不够丰富，但看病的时候问得非常仔细，慢慢地研究推敲，和病人的交流比较多，而且经常鼓励他们。类似的心理暗示，让他开出的药方有加倍的效果。
资深医生这边的情况恰恰相反。他经验丰富，看诊的速度非常快，经常不需要患者开口，就知道问题出在哪里。他的经验再加上非常的专业，让他的表情非常冷酷，对病人缺乏同情心。明明很认真、很专业的看诊，但是却给患者“漫不经心”的感觉。
许多年轻人刚刚踏入社会的时候，经常把自己的一堆头衔、底牌亮出来，到处夸耀自己，结果不是让别人反感难以与自己合作，就是因很高的期望值而让人失望，稍有失误就翻不了身。倒不如放下身架，低姿态走入社会，反而会收获意想不到的成功。
能放下身架的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而且能吸收各种资讯，这是他的本钱。放下了身架能比别人抓到更多的机会。
所以，即便你的水平再高，即便你的能力再强，即便你的头衔再多，即便你的人际关系再广，只有放下你的身架，才可能真正提高你的身价。