孙氏中医世家的第二代传人孙景三，名汉杰，以字行，光绪年间文庠生（秀才），娴于经诗子集，通于易卜星象，承其家学，尤精于医。
一、不谋仕途医为天职
景三公秉性颖悟豪爽，自幼好学，及长考中秀才之后，却无意步入官道，其原因由于当时的清政府腐败无能，仕途无光，遂移心于医。在当时家庭及一些当地名医的训导下，攻读了中医的经典著作，《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》，旁通《医宗金鉴》及金元四大家之书。其后对孙思邈之《千金要方》《千金翼方》处方用药多以经方变通，尤重辨证，尝谓：“辨证应当细致，在复杂的证候中，重点找到主证；用药理应注意灵巧，古有成方，今无成病。”后来他在家中一间堂屋开始悬壶济众，立志为人们诊病配药，边实践边学习，积年月累，学验俱丰。每当瘟疫大面积流行之时，他便于自家门前煎药煮药，分发给群众，不取分文，这一行善之举得到了人们的赞誉。
二、儒医并进互为相补
景三公历来主张，学医之人，必补读《易经》，如能使医易并通，方可成为名医。如欲教书授徒，必先读《内经》《伤寒》《金匮》，其中的重点条文，必须背诵如流，尔后才可读诸家之书，开阔思路。因古书文字古奥，不易阅懂，古文通达，学医方易理解，学医又当专一，不怕难就怕懒，医理得其精髓，灵活运用，方可得心应手。因此医者必须学习《易经》，易学本来就是一部辩证法，易与医相结合，就可能在错综复杂的病情中，辨别出主证、次证，处方用药就会有条不紊，丝丝入扣，从而达到起死回生、减轻病痛的目的。
景三公认为金元四大家之书值得一读，而温病学派代表人物叶、薛、王、吴之书更为可读，温病学是对经方的进一步发挥，是从经方之中透出的光辉篇章，也是中医发展史上一次大飞跃、大进步，结合经方，融为一体，益善且美矣。
三、总结经验注重发挥
景三公还有一个大特点，就是善于总结。临证治疗病人时，家中备有一诊籍，犹如流水账本，对每一位患者都单列一案，详记其脉证方药和诊治过程，病愈之后，略加按语，即为一例。无论成功者、失治者，都有一段小结，日积月累，年复一年，诊案盈尺，学验俱丰矣。每年总结一次，把成功的经验集为一册，把失败的教训也集为一册，把前者编入《收穗录》，把失败或误治的个案写入《失穗录》，尤其在《失穗录》中写入教训，强加自责，示以警惕。同时又把家乡所产中草药亦详加记录，分门别类，编入一册，名曰《乡药》，并注意按照时令季节采集一部分，奉送给贫苦大众，不取分银，纯作奉献。余暇喜读经、史、子、集，著有《历代名臣传略》一书，均用毛笔书写，字迹清秀，行文均采用文言文，卓有己见。晚年闲暇常集乡亲于室中，收集民间验方，友人称之为“孙老蒲”，意思是说他颇有蒲松龄之风范。临诊之际，常以经方、时方、验方并施于患者，取效哗然。如一侯某患低热，经久不已，遍求于城中名家，有用小柴胡治疗者，有用青蒿鳖甲汤治疗者，皆不效，病已两月有余，景三公出一桂枝加龙骨牡蛎汤治之，连服三剂而病愈；又治一中风偏瘫患者，腰部长一褥疮，破溃甚重，即视之，大如手掌，暴露白筋，大约有一厘米深，众医视之皆束手无策，景三公用一鸡蛋黄油治之（民间验方），其方法为将鸡蛋煮熟，取出鸡蛋黄放入大铜饭勺里攒碎，置于火上熬之，待鸡蛋黄黑见焦之时，即有黄油流出，先用开水煮过的温盐水冲洗疮口，拭干，再将黄油涂于疮面上，最后用鲜荷叶敷之， 每日换药一次，旬日即有新鲜肉芽长出，一月余疮口愈合，众医多奇之。
四、焚膏继晷发愤著书
随着年龄的增长，医事的长进，加上个人孜孜不倦的勤奋学习，景三公所撰录的《医学收穗录》已有数尺之高，检点手录笔记，再一次做大的总结，即着手著书。他的第一部著作名曰《医学收穗录》，收集的都是平素治疗的病历，分门别类，细分为内科病案、妇科病案、外科病案、儿科病案。每一病案均详细记载了患者的诊病日期、家庭住址、何乡何庄、年龄、性别；其所述病史，也十分详尽；次述诊治过程，方中所用中药，该炒用、该用生、该用炭、先煮、后下均注得一清二楚。至于煮药方法、服药方法、禁忌事项，也都注之于方后。二诊、三诊的记述亦详，每案结于后，都加一段按语，其按语有长有短，短者数语了之，长者达千言之多。景三公的这一部《医学收穗录》分装为四册，按福、禄、祯、祥分订，每册约2cm厚，皆以毛笔小楷书写，字迹清晰明快。景三公的另一部书为草体，全书分为两个部分：第一部分为自己编写的《汤头歌诀》，第二部分为《寒热温平药性赋》手抄本，可装一大书箱。其中的丸散膏丹配制本中记载了许多医学实践真知，可谓宝中之宝。景三公的笔记本有“读《内经》记”“读《难经》记”“读陈氏（修园）记”“读黄氏八种记”等等，都是他悉心读书的心得记录。可惜20世纪40年代，由于黄河决口，房屋倒塌，景三公的大部分医书、书稿及成套书约千余部，均被大浪冲走，所存甚少。景三公对此憾之不已，遂患心脏痼疾，后迁居德州市状元府街，越一年，抗日战争爆发，率全家避难于乡下，所存书画又大都毁于倭寇兵燹，国难家恨，俱存心间，以至于逝。