无独有偶，春秋五霸的另一位有为君主晋文公身边也有一个宦官即寺人披。《左传》中曾记录了一则“寺人披见文公”的故事，讲的便是曾奉骊姬之命刺杀尚未成为国君的晋文公失败的寺人披在一次献忠中借助三寸不烂之舌赢得了文公的宽恕与宠信。
晋大夫吕甥和郤芮害怕被晋文公迫害，打算火烧晋文公的宫室，杀死晋文公。披请求晋见，晋文公派人谴责驱逐他，说：“你当时奉晋献公的命令到蒲城杀我，晋献公命你过一夜再去，你却立即到了那里。其后我随狄君去渭水河畔打猎，你替晋惠公寻求机会杀我，他命你第三宿到，你过第二夜就到了。即使是有君王的命令，也不应该这么快呀！你当年在蒲城砍断我的那只袖管还在，你还是走吧！”寺人披回答说：“臣以为您进入晋国为君，应该是正常的道理；如果您不这样做，恐怕又要遭到灾难。执行君王的命令，没有二心，这是自古传下的规矩。铲除君王的祸患，我将尽最大的努力。我当时是站在晋献公和晋惠公的立场上，才把您看成与国君对立的蒲人和狄人。如今您继承君王之位，能没有像当年蒲人、狄人那样与您对立的人吗？齐桓公赦免了管仲射他的罪，且让管仲做相，您如果要治我的罪，我又哪敢违抗您的命令呢？畏罪潜逃的人太多了，岂止是受过刑的我呢？”
后来，寺人披成为晋文公的近侍，不但参与了国家大事，还拥有了官吏任免权。
第一批宦官其实就是后世宦官们的缩影，循着他们的影子可以更清晰地剖析后世宦官们的不同人生轨迹。在后世权阉干政的年代，虽然心智扭曲的宦官们给社会、政治、经济造成了极大的危害，但其中也有不少英杰之士，如东汉的蔡伦、后唐的张承业、明代的郑和、清末的寇连材等。反面的竖刁之流更是不少，王振、刘瑾、魏忠贤等人留下的历史污点足以让后人将宦官队伍一棍子打死。