“原典”
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
《象》曰：勿用取女，行不顺也。
——《易经·蒙》
“释义”
《蒙》卦六三爻说：女的一见到英俊潇洒或有钱有势的男子，就不顾体统，不顾人格，抛弃原夫而去追求，像这样的女人，娶到家里，是不会有好处的。
《象传》说：不宜娶这女子，说明六三行为不符合礼节。
《蒙》卦六三爻借女子一见到英俊潇洒或有钱有势的男子就不顾体统抛弃原夫来告诫我们，做人不要见利忘义，否则不会有什么好处的。甚至会自取其辱。
在物欲横流的现实生活中，人们的私欲在急剧的膨胀，见钱眼开，见利忘义，趋炎附势，为金钱所迷惑的人，又何止是妇人。有些男人为了金钱地位铤而走险，最终落个人财两空的后果；有些女人为了物质和虚荣更是朝三暮四，卖身求荣，羞耻心丧失殆尽，使整个社会道德沦丧，结果还是自取其辱。因此，做人要讲求守贞走正道，见利忘义之人，没有真正的朋友，也不会有人愿意帮助他。
“事典”
故事一：魏人楚邱文人好利
从前魏地有个文人素以博学多识而著称，据说，很多奇物古玩只要他看一眼，就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。
一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。他低头一看，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺目，俨然是一件珍稀的古董。
魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。
大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。
无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听。问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。
只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有犀牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。
有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来做酒杯呢？”
楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。
“说老实话，办老实事，做老实人”是每个人都应该奉行的为人之道。那些企图依靠吹嘘或欺骗手段争得名利的人，常常会出尽洋相，得不偿失。
故事二：陶渊明不为五斗米折腰
公元399年，晋安帝在位的时候，东晋的朝政越来越腐败，会稽郡一带爆发了孙恩领导的农民起义。过了两年，起义军十几万逼近建康，东晋王朝出动北府兵，才把起义镇压下去。
这时候，东晋的统治集团内部又乱了起来。桓温的儿子桓玄占领了长江上游，带兵攻进建康，废了晋安帝，自立为帝。过了三四个月，北府兵将领刘裕打败桓玄，迎晋安帝复位，打那以后，东晋王朝已经名存实亡了。
在这个动荡不安的年代里，在柴桑地方，有一个出名的诗人名叫陶潜，又叫陶渊明，因为看不惯当时政治腐败，在家乡隐居。陶渊明的曾祖父是东晋名将陶侃，虽然做过大官，但不是士族大地主，到了陶渊明一代，家境已经很贫寒了。陶渊明从小喜欢读书，不想求官，家里穷得常常揭不开锅，但他还是照样读书做诗，自得其乐。他的家门前有五株柳树，他给自己起个别号，叫五柳先生。
后来，陶渊明越来越穷了，靠自己耕种田地，也养不活一家老少。亲戚朋友劝他出去谋个一官半职，他没有办法只好答应了。当地官府听说陶渊明是个名将后代，又有文才，就推荐他在刘裕手下做了个参军。但是过不了多少日子，他就看出当时的官员将军互相倾轧，心里很厌烦。又要求出去做个地方官。上司就把他派到彭泽（在今江西省）当县令，当时做个县令，官俸是不高的。陶渊明觉得留在一个小县城里，没有什么官场应酬，也还比较自在。
有一天，郡里派了一名督邮到彭泽视察。县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。陶渊明正在他的内室里捻着胡子吟诗，一听到来了督邮，十分扫兴，只好勉强放下诗卷，准备跟小吏一起去见督邮。
小吏一看他身上穿的还是便服，吃惊地说：“督邮来了，您该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能穿着便服去呢！”陶渊明向来看不惯那些倚官仗势、作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为了这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖！”
说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明回到柴桑老家，觉得这个乱糟糟的局面跟自己的志趣、理想距离得太远了。从那以后，他下决心隐居过日子，空下来就写了许多诗歌文章，来抒发自己的心情。
陶渊明不为“不为五斗米折腰”的品格成为了千古美谈。品格高尚的人，注重的是自我修养，而对于身外之物毫不介意。俭朴的生活，能够培养一个人的浩然正气。
“吉言”
见到利益，人人都想得到，而且得到越多越好，这是人们共同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德，又会被他人利用，忍贪确实是一个大问题。
作为国君如果太过贪婪，那么灭亡的日子就不远了；作为一个官员，如果贪无止境，那么他的政治前途也将要丧失；作为一个商人如果贪心不忍，那么他在商战中很快就会败下阵来。人由于贪欲不止，往往只见利而不见害，结果是利也没有得到，害反而先来到了。
人一旦贪欲过分，就会方寸皆乱，谋虑一乱，欲望就更加多了。贪欲多，心术就不正，就会被贪欲所困，离开事物本来之理去行事，就导致将事做坏、做绝，大祸也就临头了。所以贪欲不忍，什么事情都办不好。受贪欲的影响，只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益也同样会失掉。
在生活日益富裕的今天，我们可要经得起各种物欲的考验，不变操节。人生要坚守正义，守持清心寡欲的中庸之道，这样才使得世人们在纷繁多变的世界里，能够“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”。才能做到处世不偏不倚，恰到好处，宠辱不惊，去留无意，于利不趋，以豁达宽容之心笑看人生。最终能够避开灾祸，迎来吉运。