有德行的人尽管衣着简陋，一贫如洗，但不可轻视他；品格低下的人虽然乘坐高车，冠冕堂皇，飞黄腾达，也不足以看重他。
立德之本，莫尚乎正心。
——晋·傅玄《傅子》
修身立德的根本，莫过于端正自己的心态。
人皆知涤其器，而莫知洗其心。
——晋·傅玄《傅子·附录》
人们都知道清洗器皿，但却不知道洗涤自己的心灵。
道丧时昏，则忠贞之义彰。
——晋·柏元子《荐谯元彦表》
在道德沦丧时势混乱之时，忠贞之人的崇高品德才能显示出来。
太朴既亏，则高尚之标显。
——晋·柏元子《荐谯元彦表》
越是社会风气败坏的时候，高尚人的品质才能更加显露出来。
养痈长疽，自生祸殃。
——南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》
对自身的缺点不加以改正，必会产生祸殃。
君子之行，动则思义。
——南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传》
道德高尚的人的谈吐言行首先应考虑到是否合乎道义。
古之兴者，在德薄厚，不以大小。
——南朝·宋·范晔《后汉书·邓禹传》
古代能够有威信的人，在于道德修养的高低，而不在于权利的大小。
钦哉慎所宜，砥德乃为盛。
——南朝·宋·鲍照《与伍侍郎别》
行事（应该）谨慎小心，修身养性而成为高尚的人。
守真志满，逐物意移。
——南朝·梁·周兴嗣《千字文》
固守纯真志向就会满足，追求物欲意志就会摇动。
百行以德为首。
——南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》
一切行为应以道德为先。
人所应有尽有，人所应无尽无。
——南朝·梁·沈约《宋书·江智渊传》
别人所应有的（美德）自己也应具备，别人没有的恶习自己也不应具有。
患身之不善，不患人之不己知。
——南朝·梁·萧绎《金楼子》
担心的是自身的品行欠缺，而不担忧别人不了解与看重自己。
日省吾躬，月料吾志。
——南朝·梁·萧绎《金楼子·戒八》
每天反思自身的言行，每月都要想着自己的志向。
驰雪多积荒城之隅，急风好起沙河之上。
——北齐·刘昼《刘子》
飞雪多积存在荒山野岭，急风容易在沙河之上兴起。
不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
——北齐·颜之推《颜氏家训·名实》
不修养自身而想有好名声传扬远外，就好比长相丑陋却怪镜中没有美容一样。
天道玄远，惟修德以应之。
——唐·房玄龄《晋书·张华传》
天道渺茫难以预知，只有以修养品德来顺应它。
思国之安者，必积其德义。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》
要想民富国强的人，必须注重品德和道义的修养。
目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。
——唐·魏征《群书治要·新语》
有德行的人不会看到周围的炫耀就被迷惑，不会听到奉承之辞被惑乱。
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
——唐·杜甫《漫兴绝句》
如颠如狂的柳絮随着微风到处翩翩起舞，桃花也轻轻地浮在水面到处漂流。喻指品德低下之人往往随波逐流。
宠辱不惊其心，喜愠不形于色。
——唐·白居易《范阳张公墓志铭》
身受宠辱但内心不惊恐，内心喜怒不表现在脸上。
勿慕贵与富，勿忧贱与贫；自问道何如，贵贱安足云？
——唐·白居易《续座右铭》
不要羡慕地位高和钱财多，不要忧虑低贱与贫穷；自己应该问自己品德怎么样，高贵与低贱不要放在心上？
君子之含道，处蓬蒿而不怍。
——唐·王勃《训鸢赋》
高尚的人以道德为信念，地位低下却内心不感到羞愧。
立身一败，万事瓦裂。
——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》
修德立身一旦失败，万事都不会成功。
君子患无德，不患无土；患无土，不患无人。
——唐·柳宗元《晋问》
高尚的人只担心没有道德，而不担心没有土地；担心没有土地，不担心没有人才。
不勉己而欲勉人，难矣哉。
——唐·柳宗元《与韩愈论史官书》
不严格要求自己而去要求别人，将是很难办到的。
行矣且无然，盖棺事乃了。
——唐·韩愈《同冠峡》
经常地自我反省，到死才停止。
懿德茂行，可以励俗。
——唐·韩愈《祭薛中丞文》
高尚而美好的品德，能够激励和净化社会习俗。
天高而明，地厚而平。
——唐·韩愈《祭董相公文》
天高显其明远，地厚显其平旷。喻指修养高，威望就高。
麟之所以为麟者，以德不以形。
——唐·韩愈《获麟解》
麒麟之所以成为吉祥的象征，是因为它所具有的品德而不是因为它的外在形象。
不以众人待其身，而以圣人望于人。
——唐·韩愈《原毁》
不用一般人的标准要求自己，却用圣人的尺度要求别人。喻指缺乏自身修养。
其责人也详，其待己也廉。
——唐·韩愈《原毁》
人在责备别人时详细，而要求自己的却很少。
早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
——唐·韩愈《原毁》
整天都在考虑，去掉自己与虞舜不一样的地方，追求那些与虞舜相似的地方。
洁己是心豪。
——唐·刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》涵养自己洁身自受是聪明智慧的表现。
修身而不能及治者有矣，未有不自已而能及民者。
——唐·刘禹锡《答饶州元使君书》
个人修养好而能力有限的人是有的，个人修养差而能治理好百姓是没有的。
守法持正，嶷如秋山。
——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》
遵纪守法，主张正义，品德崇高犹如崇山一样。
类君子之有追，入暗室而不欺。
——唐·骆宾王《萤火赋》
像君子那样有高尚的道德涵养，在没人注意的时候也不干坏事。
贷贿为贤所贱，德行为贤所贵。
——唐·张九龄《亲贤》
有才能的人所轻视的是钱财，有才能的人所重视的是品德。
修之至极，何谤不息。
——唐·张九龄《上姚令公书》
修身达到了最完美的境界，任何诽谤都可以止息。
富贵者君子之余事，仁义者贤达之常迹。
——唐·卢照邻《对蜀父老问》
对于金钱地位有德行的人看得很轻，正直仁义则是品德高尚的人的常行。
邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。
——唐·刘知几《史通·直书》
邪恶歪曲，是人们所鄙视的，这是品行低劣的人的行径；正直，是人们所敬重的，这是品行高尚的人的美德。
有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸。
——唐·吴兢《贞观政要·慎终》
要善始善终，顺其自然，不贪利，遇到灾祸尽力给予帮助，天下太平时不骄纵安逸。
林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。
——唐·吴兢《贞观政要·仁义》
树林茂密鸟就会栖息，水流宽广鱼就会畅游，道德仁义深厚就会受到人们的爱戴。
人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？
——唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》
人立身处世，最为重要的是德行，何必要追求富贵？
山中人自正，路险心亦平。
——唐·孟郊《游终南山》
只要自己品行端正，即使路途艰险，内心也是平静坦然的。
才饱身自贵，巷荒门岂贫。
——唐·孟郊《题韦承总吴王故城下幽居》
才能突出身价自然提高，小巷荒僻不能算是贫穷。
残月色不改，高贤德常新。
——唐·孟郊《章仇将军良弃功守贫》
月有圆缺但月色不会改变，品德高尚就会进步很快。
利剑不可近，美人不可亲；利剑近伤手，美人近伤身。
——唐·孟郊《偶作》
利剑不可靠近，美人不可亲近；靠近利剑要刺伤手，亲近美人会降低品行。
刀不利，笔不铦，宜加砥削。
——唐·马总《意林》
刀不快要磨，笔不锋利要削。喻指要不断修炼自己以便取得进步。
背后噇鱼肉，人前念佛陀。如此修身处，难应避奈何。
——唐·释寒山《诗三百三首》
背后大吃鱼肉，当着人面却念经拜佛。像这样修养身心，为何要这样做呢。喻指修身养性要真诚。
行生于己，名生于人。
——唐·李延寿《北史·甄琛传》
品行产生于自己的行动，名声来自别人的认同。
静以修身，俭以养性。
——唐·李延寿《南史·陆慧晓传》
心平气和可以修养身体；节俭朴素可以修养性情。
道自微而生，祸自微而成。
——唐·欧阳询《艺文类聚·人部七·鉴戒》道德修养是从小事上培养起来的，祸患是由微小的事物逐渐酿成的。
尚德行者，必恶凶险之类；务公正者，必无邪佞之朋；报廉节者，必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。
——唐·陈子昂《明必得贤科》
崇尚德行的人，肯定讨厌凶险一类的人；做事公正的人，必定没有奸邪谄佞的朋友；保持廉洁的人，必定憎恨贪图财利的党派；讲究信用道义的人，必定痛恨得过且过的人。
君子贵弘道，道弘无不亨。
——唐·聂夷中《客有追叹后时作诗勉之》
有德行之人最重要的是宏扬道义，道德高尚无不畅通无阻。
人之有发兮，旦且思理。有身兮，有心兮，胡不如是？
——唐·卢仝《栉铭》
人有头发，每天早上总得梳理。有身体，有思想，怎么不该这样？喻指每天反省一下自己。
为女莫骋容，骋容多自伤。
——唐·邵谒《金谷园怀古》
作为女人不要表现容颜，施展容貌会自己伤害自己。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——唐·释神秀《偈》
身体是光洁的菩提树，内心像明净的梳妆台，要经常不断地擦拭，让它一尘不染。
立身有高节，满卷多好诗。
——唐·顾况《哭从兄苌》
立身处事要有高尚的情节，写作起来要有满卷的好诗。
省躬知任重，宁止冒荣非。
——唐·沈佺期《自考功员外授给事中》
省视自己才知任重而道远，决不接受徒有虚名的荣誉。
言非法度不出于口，行非公道不萌于心。
——唐·杨炯《杜袁州墓志铭》
不合乎法礼的话不说，不公道的行为不在内心萌芽。
治外物易，治己身难。
——唐·林慎思《伸蒙子》
治理身外之物很容易，治理自己的身心困难。
立志言为本，修身行乃先。
——唐·吴叔达《言行相顾》
树立志向语言是根本，修养身心行动应在先。
道在无伊邪，天将奈尔何。
——唐·韩偓《信笔》
如果走的是正道，谁都不敢拿你怎么办。喻指要行得正，立得直。
丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
——唐·樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》男子汉立身于世必须要自我省察，要知道祸与福相互可以转化。
行己莫如恭，自责莫如厚，接众莫宏，用心莫如直，进道莫如勇，受教益莫如择友，好学莫如改过。
——唐·李翱《答朱载言书》
自己的行为要恭敬，自责要深刻，接纳众人要大度，用心要正直，增进学识要勇敢，受教益要学会于择友，好学要改正过错。
汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。
——唐·元结《自箴》
如果要完善自己的品德，必须忠厚正直；如果要履行自己的行为，必须正直，不投机取巧。
志骄于业泰，体逸于时安。
——五代·张昭远等《旧唐书·后妃传上》
骄傲在于事业一帆风顺，安逸在于环境安定宽裕。喻指要时时注意修养身心。
立身行己，居安如坠，亡躬殉义，视崄若夷。
——北周·庾信《周柱国慕公神道碑》
立身行事，处在平安环境仍像坠落深渊；牺牲自身，视艰险如坦荡平地。
悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。
——宋·苏洵《谏论上》
领悟就明智，畏惧就恭敬，发奋就勤勉，坚强就勇敢，和善就宽仁。
天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。
——宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》
天下的人，不可能人人都品德高尚，也不可能都是品行恶劣的人。
君子不待褒而劝，不待贬而惩。
——宋·苏洵《史论》
有品行的人不等受到赞扬才自勉，也不等挨了批评才自警。
道与德可勉以进也，才不可强揠以进也。
——宋·苏洵《养才》
道德修养可以努力而进步，学识不能以强行拔高而取得进展。
守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
——宋·苏轼《文与可字说》
坚守道义就忘掉时势（不利），施行仁义就忘掉个人利益，修养美德就忘掉虚名。
修其本而末自应。
——宋·苏轼《上清储祥宫碑》
修养其根本而末节自会响应。
其处己也厚，其取名于廉。
——宋·苏轼《醉白堂记》
对待自己要求很高，对争取名望则要求很少。
懒者常似静，静岂懒者徒。
——宋·苏轼《送岑参》
懒人常常看上去是在静心修养呢，但静心修养的人绝不是懒惰之徒。