书城文化中华民族传统美德故事文库三、名言警句卷——治学严谨
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第5章

必须破除旧的学说,才能建立起新的学说。

为学固不可迫切,亦当有穷究处,乃有长进。

——宋·陆九渊《陆象山先生语录》

追求学问固然不能急于求成,但也应该彻底学懂,这样才有长进。

人之知识,若登梯然,进一级,则所见愈广。

——宋·陆九渊《陆象山先生语录》

人学知识如同登梯子一样,登高一级,所见就宽广许多。

学必无所蔽而后可。

——宋·陆九渊《杂说》

学习必须达到没有疑惑的水平才算学得可以了。

学所以开人之蔽,而致其知。学而不知其方,则反以滋其蔽。

——宋·陆九渊《送杨通老》

学习的目的是为了解决人们感到迷惑不解的问题,并使其明白。但是学习方法不当,就会使人更加糊涂。

学者不自着实理会,只管看人口头言语,所以不长进。

——宋·陆九渊《陆象山先生语录》

学习的人如果自己不确确实实钻研理会,只听人家是怎么说的,那么就不能进步。

为学患无疑,疑则有进。

——宋·陆九渊《语录》

做学问就担心提不出问题,能提出问题就有长进了。

善学者如关津,不可胡乱放人过。

——宋·陆九渊《语录》

善于学习的人对待问题如同交通要道上的关卡一样,不会随随便便放过去。

屠龙非世资,学问求自得。

——宋·黄庭坚《次韵晁元忠西归》

屠杀龙的技术不是治世所需要,追求学问应求那些用得上的真才实学。

人生要当学,安宴不彻警。

——宋·黄庭坚《送李德素归舒城》

人生在世应努力求学,即使在安宴之中也不放松警惕。

学者贵于行之,而不贵于知之。

——宋·司马光《答孔文仲司户书》

追求学问的人贵在照着做,而不只是把知道的那些知识放在首位。

学者,所以求治心也;学虽多而心不治,安以学为?

——宋·司马光《学要》

学习的目的,是用来纯净自己的思想;学问虽然很多而思想不纯正,学了又能干什么?

能择善者而从之,美自归己。

——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》

能择取好的方面而学习,美好自然就归属自己了。

学则须疑。

——宋·张载《理窟·学大原》

学习就必须有疑惑。

于不疑处有疑,方是进矣。

——宋·张载《理窟·义理篇》

在没有疑问的方面提出疑问,才是进步。

学贵心悟,守旧无功。

——宋·张载《理窟·学太原》

学习可贵之处在心领神会,沿袭旧说无用。

涵养须用敬,进学则在致知。

——宋·程颢、程颐《二程遗书》

如果想有涵养就必须有诚心,如果想让学问有长进就要追求无穷无尽的知识。

学有思而获,亦有触而获。思而获,其觌亲;触而获,其诣速。

——宋·杨万里《庸言》

学习有经过思考后获得的,也有因偶然的机遇而获得的。思考而获得的知识,看见就熟悉;因机遇而获得的知识,领悟就很快。

学而不化,非学也。

——宋·杨万里《庸言》

学习不能做到融会贯通,就不叫学习。

学必激昂自进,不至于成德不敢安也。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

学习要振奋精神以求自进,不成就美德就不敢求安。

知有浅深,则行有远近,此进学之效也。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

学识有深奥有浅薄,其所作所为也就有差距,这是学习程度所决定的。

滞心于章句之末,则无所用也,此学者之大患。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

心思如果只停留在章句上,学习就没有用处,这是治学人的大忌。

学者有所言而不着乎心,不见乎行,则其所闻,固自他人之言耳,于己何与焉。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

学习的人如果对自己的话不放在心上,不见于行动,那么他从别人那儿听到的话,对他又会有什么用处呢?

学贵乎成,既成矣,将行之也;学而不能成其业,用而不能成其学,则非学矣。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

学习可贵之处在有所成就,有了成就就要去实践;学习而不能够成就事业,实践而不能运用所学到的学识,这不是学习。

多闻识者,犹广储药物也,知所用为贵。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

见多识广的人,如同多储药物一样,应当知道有所用为贵。

学者当务实,一有近名之心,则大本已失,尚何所学哉。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

做学问应该在真才实学上下功夫,一旦有贪图虚名之心,那么就会失去根本,还能学什么呢?

非日月之光,炬火之照,则不可进矣。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

人如果没有太阳、月亮、烛火,就不能行路。比喻人没有学识就一事无成。

学莫贵乎自得,非在人也。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

学习最可贵的地方在于通过自己的努力而有所收获,却不是依靠别人获得。

学不贵博,贵于正而已。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

追求学问不贵广博,贵在所学的是正道。

不深思则不能造其学。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

如果不深入地思考,就不能成就学业。

致知则明,明则无不胜其任者,在勉强而已。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

智慧得到发展人就会贤明,贤明了就没有不能胜任自己的职责的,要做到这些就要努力学习。

人之于学,避其所难,而姑为其易者,斯自弃也已。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

人如果在学习时,倘若回避难学的地方,而先去学习容易的地方,就是自己不求上进。

善学者,当求其所以然之故,不当诵其文过目而已也。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

善于学习的人,应当追求精通其所以然,不应当只是背诵条文或随便看看而已。

善学者之于心,治其乱,收其放,明其蔽,安其危。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

擅长学习的人能够控制自己的内心,不会让它混乱,不会让它放荡,去掉蒙蔽,以使不安情绪平静下来。

学而为名,内不足也。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

如果学习是为了追逐名誉、地位,那么根底肯定不行。

无好学之志,则虽圣人复出,亦无益焉。

——宋·杨时《二程粹言·论学》

没有热爱学习的志向,即使是圣人重新降临于世,也没有办法。

学者当务实,一有近名之心,则大本已失,尚何所学哉!

——宋·杨时《二程粹言·论学》

求学的人应当脚踏实地地做学问,一旦有了接近名利的想法,那么就失去了根本,学习就没有什么用了。

百工制器,必贵于有用;器而不可用,工不为也。学而无所用,学将何为也?

——宋·杨时《二程粹言·论学》

各种工匠制作器具,必定贵在有用处;如果器具没有用处,工匠就不会制作。学到的知识没有用处,还学它来干什么?

学者有益,须是日新。

——宋·晁说之《晁氏客语》

求学的人要有进步,必须每天都有新的收获。

为学之道,必本于思。思则得知,不思则不得也。

——宋·晁说之《晁氏客语》

追求学问的宗旨必须以思考为根本。思考就会得到真知,不思考就不会得到知识。

学不躐等也尚矣,自一年至七年皆有所观,九年乃大成。

——宋·晁说之《晁氏儒言》

学习贵在脚踏实地地循序渐进,坚持一到七年就会有所收获,九年就会有大的成果。

君子莫大于学,莫害于昼,莫病于自足,莫罪于自弃。

——宋·晁说之《晁氏客语》

对于君子,没有比求学更关键的,没有比懒惰更有害的,没有比自满更糟糕的,也没有比自暴自弃更坏的。

不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失。

——宋·晁说之《晁氏客语》

不经过深思就不能掌握道理,不经过深思而得到的东西,得到的快失去。

以能问不能,以多问寡,颜子所以为大贤也。

——宋·晁说之《晁氏客语》

以有才能的人请教没有才能的人,以学问多的人请教学问少的人,颜渊成为大贤人的原因就在这里。

君子之学必日新。日新者,日进也。

——宋·晁说之《晁氏客语》

品德高尚的人的学习要天天有新的收获。天天有新的收获,天天就会进步。

为学不进,只是不勇。

——宋·黎靖德《朱子语类》

学习却不进步,这是没有勇气。

学者轻俊者不美,朴厚者好。

——宋·黎靖德《朱子语类》

做学问的人不要轻浮,应该朴实敦厚。比喻做学问不能华而不实。

学者工夫,但患不得其要。

——宋·黎靖德《朱子语类》

学习应该刻苦,但只怕不得要领。

为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。

——宋·黎靖德《朱子语类》

做学问要明白今天正确昨天错误,日日月月不断更正,就有进步。

学者无有径截一路。

——宋·黎靖德《朱子语类》

追求学问,没有什么捷径的路。

若知新,则引而申之,触类而长之,则常活不死杀矣。

——宋·黎靖德《朱子语类》

求学如果有新的发现,就可以由这一发现引申到相关事情,融会贯通,灵活而不死板。

若只是握得一个鹘仑的果子,不知里面是酸是咸是苦是涩,须是与它嚼破便见滋味。

——宋·黎靖德《朱子语类》

倘若拿着一个整个的果子,不知道里面是酸味是咸味是苦味还是涩味,就必须把它嚼烂才能尝到滋味。比喻学习不可囫囵吞枣。

问学必有师,讲习必有友。

——宋·陆佃《省试策问》

请教问题要有老师,互相讨论要有朋友。

身定则神凝,明于乌兔轮。是以学道者,要先安其身。

——宋·郑侠《教子孙读书》

心神安定,精神就自然专注,目光就明如日月。因此,要想学习,首先就得能坐得住。

知不足者好学,耻下问者自满。

——宋·林逋《省心录》

知道自己知识不丰富的人喜爱学习,以请教人家为可耻的人自以为满足,不喜爱学习。

下以言语为学,上以言语为治。

——宋·罗大经《鹤林玉露》

只模仿老师说的话,是下等的学习方案;把老师的话用以指导实践,是上等的学习方案。

幼不学,老何为。

——宋·王应麟辑《三字经》

年少时不学习,等到老了能做什么呢?

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

——宋·王应麟辑《三字经》

狗能守夜,公鸡会报晓,人不学习,还算人吗?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学习,还不如动物。

人才高下,固有分限,然亦在所习,不可不谨。

——宋·张戒《岁寒堂诗话》

人的才能高低固然有区别,然而重要的还在于学习,对此不能不谨慎对待。比喻一个人天资再好,但如果不学习也将一事无成。

知有精粗,行有浅深;然知常在先,固有知之而不能行者矣,未有不知而能行者也。

——宋·张栻《寄周子充尚书》

知识有精通粗浅之分,做事也有深浅之分;然而知识总在行为的前面,固然存在有了知识而不能照着做的人,但没有不懂得那件事而能够做好的人。

知有精粗,必由粗以及精;行有始终,必自始以及终。

——宋·张栻《论语说序》

知识有精通或粗浅,要从粗浅达到精通;行为有开始及终结,要从开始达到终结。

学始于不欺暗室。

——宋·朱子《二程外书》

求学应从在暗室里都不做亏心事开始。比喻学习必须心诚。

凡为学之道,必先至诚;不诚,未有能至焉者也。