事情如果不符合道义，要用严肃的态度让它醒悟，使之消除掉自己的错误思想。
朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。
——《曾子·修身》
早晨有过错，晚上就改正，应该给予肯定；晚上有过失，早晨就改正，应当给予表扬。
觉得自家过失，便是知长处；改得前日过失，便是仁长处。
——《观微子》
发现自己有错，就是增长知识的表现；改正前日的过失，就是优点增加的表现。
觉后必改，改后必不复，便是勇长处。
——《观微子》
发现错误必改，改正后不再重犯，就是增长了勇气。
改过不吝。
——《尚书·仲虺之诰》
改正错误一点也不吝惜。
无耻过作非。
——《尚书·说命中》
不要以羞耻过失而去掩盖错误。
旧染污俗，咸与惟新。
——《尚书·胤征》
对于沾染恶习污俗的人，要给予改过自新的机会。
人有小罪非眚，乃维终，自作不典，式尔。
——《尚书·康诰》
人有小错并不可怕，怕的是终生不改，自以为是偶尔所犯。
尤而效之，罪又甚焉。
——《左传·僖公二十四年》
效仿别人的错误，罪过加重。
长恶不悛，从自及也。
——《左传·隐公六年》
滋长罪恶又不悔改，就要祸及殃身了。
树德莫如滋，去疾莫如尽。
——《左传·哀公元年》
修养品德最好是不断使之增长，去掉毛病最好是干净彻底。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
——《左传·襄公三十一年》
众人认为是好的，我就去做；众人认为是坏的，我就改正。
善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
——《左传·襄公十四年》
美好就宣扬，错了就纠正，患难就救助，过失就更改。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
人谁没有过错？有过错能够改正，没有比这更好的事情了。
过而能改，民之上也。
——《国语·鲁语》
有过失而能改正，是人上人。
见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。
——《国语·周语》
看见乱子而不知警惕，损失会更多，越想掩饰错误越发明显。
省行者不引其过。
——《晏子春秋·内篇杂上》
对自己的行为能够反回来思考的人，不会继续存在和发展自己的错误。
贤者有小恶以致大恶。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·疑似》
贤明的人有了小错就会导致大错。
过者之患，不知而自以为知之。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·别类》
犯错误的人的可怕之处，就在于不懂而自以为懂。
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策四》
见到野兔才去唤狗追捕，也不算太晚；羊丢掉了才去修补羊圈，也不算太迟。喻指有错要及时补救。
创巨者其日久，痛甚者其愈迟。
——《礼记·三年问》
创伤愈久愈难愈合。喻指改过要及时。
正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
——《礼记·中庸》
克服自身缺点不必求于别人，这样就没有什么怨言了。
匿病者，不得良医。
——汉·董仲舒《春秋繁露·执贽》
隐瞒病情的人，不会有好医生为他治疗。喻指掩饰自己过失的人，不会有长进。
矫者不过其正，弗能直。
——汉·董仲舒《春秋繁露·玉杯》
矫正弯曲没有超过正直限度，不会正直。
攻玉以石，冶金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰，物因有以丑而治好者。
——汉·王符《潜夫论·实质》
用石头来磨玉，用盐来冶炼金属，用鱼来洗锦，用灰来洗布，因为有了丑物，事物才得到治理和改善。喻指借助外部条件改正缺点。
矫枉过直。
——汉·仲长统《昌言》
矫正弯曲要超过正直限度。
身不善而怨他人，不亦远乎？患至而后呼天，不亦晚乎。
——汉·韩婴《韩诗外传》
自身不好而埋怨他人，不是太远了吗？祸患来了才呼叫苍天，不是太晚了吗？
毫厘不伐，将用斧柯。
——汉·司马迁《史记·苏秦列传》
树杈在毫厘大的时候不去砍掉，今后就要用斧头才能去除。喻指改正错误要及时。
铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。
——汉·班固《汉书·枚乘传》
一铢一铢称量，达到一石时必有误差；一寸一寸度量，达到一丈时必有差错。
民之不善，吏之罪也；吏之不善，君之过也。
——汉·贾谊《新书·大政上》
百姓的过错，责任是在官吏身上；官吏的过失，责任是在国君身上。
过而改之，是犹不过也。
——汉·刘向《说苑·君道》
有过错加以改正，就同没犯错一样。
水虽平，必有波；衡虽正，必有差。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
水面虽平必定有波纹，秤虽正必定有误差。喻指再完美的人和事物，也会有不足之处。
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
——汉·刘安《淮南子·主术训》
圣人对于好的品行，再细小也要提倡；对于错误和过失，再细微也要改正。
失晨之鸡，思补更鸣。
——三国·魏·曹操《选举令》
错过了报晓的鸡，还想着再啼鸣加以补偿。喻指有了错误应改正。
迁善惧其不及，改恶恐其有余。
——三国·魏·徐干《中论》
学习好品行惟恐比不上，改正错误惟恐不彻底。
过而不改，谓之丧心。
——三国·魏·徐干《中论·贵验》
有过错而不知改，这叫做丧失了良心。
恶，犹疾也，攻之则益悛，不攻则日甚。
——三国·魏·徐干《中论·虚道》
坏品质，像疾病一样，不断地克服就会悔改，不去克服就一天天加深。
乐攻其恶者，难；以恶告人者，难。
——三国·魏·徐干《中论·虚道》
乐意指出自己的错误，很难；将自己的错误告诉他人更难。
思过而不改谓之失体。
——三国·魏·徐干《中论》
思考过错而不改正叫做丢失本体。
往事既已谬，来者犹可追。
——三国·魏·嵇康《述志》
已过去的事情既然已经做错了，未来的事情还可以追悔改正。
观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。
——三国·魏·王粲《仿连珠》
用明亮的镜子照自己，那么污垢就不会留在身上；倾听直率的批评，那么错误的行为就不会使自身遭受祸累。
恶不可积，过不可长。
——晋·陈寿《三国志·吴书·陆凯传》
错误不能积累，过失不可滋长。
若迷而知反，尚可以免。
——晋·陈寿《三国志·魏书·袁术传》
如果迷途知返，尚且可以免祸。
溃痛虽痛，胜于养肉；及溺呼船，悔之无及。
——晋·陈寿《三国志·魏书·董卓传》
溃烂的伤口虽很痛，胜于养有毒的肉；等到淹入水中才呼船，后悔已来不及了。
奔骥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷。
——晋·葛洪《抱朴子·广譬》
快马不能追及已犯的过失，千金不能挽救错话的影响。
细恶虽无近祸，而不可不去也。
——晋·葛洪《抱朴子·君道》
细微的恶习虽无眼前的祸害，但不能不除掉。
大厦既燔，而运水于沧海，此无及也。
——晋·葛洪《抱朴子·广譬》
大厦已经着火，而从大海运水，这来不及了。
奔驷不追既往之悔，思改过而无自反之蹊。
——晋·葛洪《抱朴子·酒戒》
快马追不回过去的悔恨，想改过但没有回头之路。
反水不收，后悔无及。
——南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》倾倒的水收不起来，后悔来不及。
知过必改，得能莫忘。
——南朝·梁·周兴嗣《千字文》
知道了过失就一定改正，而且不能遗忘。
迷途知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。
——南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》
迷途知返，古代的贤哲也会肯定；迷途未远而返，先人的经典也会称赞。
夜觉晓非，今悔昨失。
——北齐·颜之推《颜氏家训·序致》
晚上认识到早晨的不对，今天后悔昨天的过失。
从善如转圜，遣恶如去仇。
——北齐·刘昼《刘子》
从善如转圜一般，去恶像除去仇敌一样。
闻义争为，有不善争改。
——隋·王通《文中子·魏相》
听到正义争着去做，有了错误争着改正。
识寡于亮，德轻于才，斯过也已。
——隋·王通《文中子·立命》
学识少于诚信，道德低于才干，这是过失。
过而不文，犯而不校。
——隋·王通《文中子·天地篇》
有了过错不掩饰，出现小事不计较。
不以小故妨大美。
——唐·魏征《群书治要·体论》
不以小缺点而否定大优点。
东隅已逝，桑榆非晚。
——唐·王勃《王子安集·滕王阁诗序》
早晨失去的东西，晚上再补回来还不晚。比喻有了过失应及时改正。
匡弊俗者，非一日之术。
——唐·王勃《上吏部裴侍郎启》
改掉不好的习俗，不是一天的工夫能奏效的。
覆水不收，悔将何及！
——唐·房玄龄《晋书·慕容超载记》
泼出去的水收不回来，事后的追悔是无法挽回的。
细过微阙，人情之所必有。
——唐·房玄龄《晋书·刘颂传》
细微的缺点毛病，是常人都有的。
止之于始萌，绝之于未形。
——唐·韩愈《省试颜子不贰过论》
制止在萌芽时，消除在没有成形时。
人患不知其过。既知之，不能改，是无勇也。
——唐·韩愈《五箴序》
人害怕不知道自己的过错。既然知道而又不愿意改正，是懦弱的表现。
智者因危而建安，明者矫失而成德。
——唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》
智慧的人因危险而创建安全，贤明的人纠正错误而成就德行。
知过非难，改过为难。
——唐·陆贽《奉天论赦书事条状》
知道过失不是难事，改正过失才困难。
且闻过称己，一何过不渝。
——唐·孟郊《旅次湘沅有怀灵均》
刚听到批评就能反省自己，还有什么过失不能改呢？
得罪由己招，本性易然诺。
——唐·王昌龄《见谴至伊水》
错误是由自己招来的，人的天性是轻易许诺于人。
贤能不能无过。
——唐·刘禹锡《华佗论》
贤能的人也不可能没有过错。
从善则有誉，改过则无咎。
——唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》
学习好的就会被称誉，改正过错就不会有灾祸。
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。
——唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》
见到好的就想看齐，足可以扬名不朽；听到批评能改正错误，就能免去大的过失。
刮肌贯骨，改过惩非。
——唐·张《朝野佥载》
刮削肌肉，贯通骨骼；改正过失，惩戒错误。
人心无称处，国手有输时。
——唐·裴说《棋》
人都会有失策之处，下棋高手也有输的时候。
不求立名声，所贵去瑕疵。
——唐·王建《求友》
不求得树立名声，重要的是除去缺点毛病。
早知今日读书是，悔作从前任侠非。
——唐·李颀《缓歌行》
早知今日读书是对的，就会对从前的错误悔改了。
见泥须避道，莫入污却鞋。若知己有罪，莫破戒持齐。
——《全唐诗补逸·王梵志诗》
看见污泥要避开，不要弄脏了鞋。如果知道自己有错误，不能让它破坏了自己坚定的信念。
闻善而慕，知过而惧。
——《陆象山集·语录》
听说好的品行就十分钦佩，发现过错就惟恐改之不及。
人苦不自知其过。
——《唐太宗纪》
人最担忧的是不知自己有过错。
非莫非于饰非，过莫过于文过。
——五代·释贯休《续姚梁公座右铭》
不对，莫过于掩饰自己的不对；过错，莫过于掩饰自己的过错。
面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。
——宋·苏洵《辨奸论》
脸上有污垢不忘洗，衣服上有污垢不忘洗，这是人最基本的常情。喻指人要经常清理自己的思想，及时改正错误。
改过不吝，从善如流。
——宋·苏轼《上神宗皇帝书》
改过应该彻底；听从好的建议像流水一样迅速。
自古圣人不能无过。过而能改，善莫大焉。
——宋·苏辙《论开孙村河札子》
从古以来圣人没有无过失的。有过失而能够改正，好处就很大了。
矫枉者，欲其直也，矫之过则归于枉矣。
——宋·王安石《庄周》
矫正弯曲是想让其正直，但矫正得过了头就又弯向另一边。
有过而能悔，悔而能改，人则曰是。
——宋·王安石《原过》
有过失而能感到悔恨，悔恨而能去改正，这是对的。
人谁无过，当容其改。
——宋·欧阳修等《新唐书·李德裕传》
人们谁能没有过错，应当允许改正。
开其自新之路，诱于改过之善。
——宋·欧阳修《前光禄寺丞王简言复旧官制》开拓自新的路，用善去教诲改过。
掩其小故以全大德。
——宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》
掩盖小的缺点以表扬大的功德。
良医将治之，必究病所因。
——宋·欧阳修《奉答子华学士安抚江南见寄之作》好医生给人治病，一定要查究病因。
众人为不善，积微成灭身。君子能自知，改过不逡巡。
——宋·欧阳修《送吴生南归》
普通人做了不好的事，积少成多就会灭身；君子能自知，改过不犹豫。
不知尽挽银河水，洗得平生习气无。
——宋·陆游《记梦》
不知道尽力挽来银河水，就不能把平生的不良习气洗掉。
人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
——宋·朱熹《四书集注·大学》
人清洁心灵以除去恶念，如洗澡除去污垢一样。
改过贵勇，防过贵怯。
——宋·朱熹《答蔡季通》
改正错误贵在勇敢，防止错误贵在胆小。
知其不善，则速改以从善，最要在速字上着力。
——宋·朱熹《改过》
知道自己不好，就迅速改正而多做好事，最重要的是在迅速二字上下用功。
事之有失，人以为言，固当即改，然亦更须子细审其本末然后从之，为善。
——宋·朱熹《改过》
做事有了过失，别人给予指出，固然应当马上改正；然而也更应仔细考虑其前因后果然后才做，为好。
真知非，则无不能去；真知过，则无不能改。
——宋·陆九渊《与罗章夫》
真正知道不对，就没有不能去除的；真正了解自己的过错，就没有不能改正的。
不知其非，安能其非？不知其过，安能改过？
——宋·陆九渊《与罗章夫》
不知道过错，怎能改正过错？
染习深者，难得净洁。
——宋·陆九渊《语录》
沾染恶习严重的人，很难变得干净。
知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
了解自己的过错并不难，改正过错才是难的；把好事说出来并不难，要做好事就难了。
虽君子不能无小过，苟不害于正道，斯可略矣。
——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
即使品德高尚的人也不能没有小的过失，如果无害正道，这可以忽略。喻指重大义，略小节。
惟以改过为能，不以无过为贵。
——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
只能以改过为能，不能以无过为贵。
过而能改，今犹未晚也。
——宋·司马光《资治通鉴·晋纪》
做错事而能改正，现在还不算晚。
为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也。
——宋·司马光《资治通鉴·汉纪四·惠帝四年》做国君的人，不应该把没有过失看作贤能，而应该以改正错误为美德。
过而能悔者，取其悔而不追其过，可也。
——宋·杨时《改过》
有了过错而能悔恨的人，取其悔恨而不追究他的过错，就行了。
学问之道无他也，惟知其不善，则速改以从善而已。
——宋·程颐《伊川易传》
学习的道理没有别的，只是知道自己的过失，从而迅速改正以向善学习而已。
以简傲为高，以谄谀为礼，以刻薄为聪明，以阘茸为宽大，胥失之矣。
——宋·晁说之《晁氏客语》
把傲慢当作高尚，把谄媚当作礼貌，把刻薄当作聪明，把卑劣当作宽大，都是错的。
改而不吝，天之道也；改过而吝者，违天而徇欲者也。
——宋·范浚《悔说》
改正错误而不吝惜，是天理，改正错误但不彻底，就有违天理曲从私欲了。
过不知悔，命之曰愚；悔不能改，命之曰愎；改而惮焉，命之曰吝。愎与吝，悔之贼也。
——宋·范浚《悔说》
有了过错不知悔恨，称为愚蠢；悔恨而不能改正，称为执拗；改正而又害怕，称为吝惜。执拗与吝惜，是悔恨的敌人。
过生于心，则心悔之，勿复失诸言行而已矣。
——宋·范浚《悔说》
过失产生于思想，若思想已悔恨，就不要再反映到言行上。
衣垢不渝，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不渝，德缺不补，对天岂无愧心？
——宋·许《樵谈》
衣服上的污垢不清洗，器皿上的缺损不补好，对人还有惭愧之色；行为上的污点不改正，德行上的缺损不补救，对上天难道不觉惭愧？
良药有功方利病，白珪无玷始称珍；欲成令器须追琢，过失如何不就新！
——宋·邵雍《诫子吟》
好的药有功效才利于治病，白玉没有玷污才可称珍贵；要成为好的器皿还须雕琢，有了过失为何不改正以求进步！
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷。
——宋·邵雍《迷悟吟》
品德高尚之人勇于改正错误，行为恶劣之人总是掩饰过失；改正错误终究醒悟，掩饰过失终究迷乱。
有过不能改，知贤不能亲，虽生人世上，不得谓之人。
——宋·邵雍《诫子吟》
有了过错不能改正，知道贤德之人不能亲近，虽然生在人世界，不应该叫做人。
祸几始作，当枉其萌；疾证方形，当绝其根。
——宋·何坦《西畴老人常言》
祸患刚开始形成，就应当杜绝在萌芽状态；疾病刚形成，就应当消灭它产生的根源。
去其不善而勉进于善，是之谓善学。
——宋·何坦《西畴老人常言》
去掉自己的短处而努力增加长处，这叫做善于学习。