勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，亟思悔而速改也。
——宋·何坦《西畴老人常言》
不要宣扬别人的过错，反过来暗暗反省，如有类似的过错，赶快思悔迅速改正。
有过而讳言，适重其过；因言而遽改，适彰其美。
——宋·何坦《西畴老人常言》
有过错而害怕别人道出，这是错上加错；别人指出就立即改正，这就表现出自己的美德。
有耻则能发愤而受教，闻过则知所改而为贤。
——宋·周敦颐《幸第》
有了羞耻就能努力奋发而接受教育，听到过失就知道哪些要改而变得贤能。
今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。
——宋·周敦颐《通书·过》
今天的人有过错，不喜欢别人的规劝，就像有了病不去看医生，宁愿丢掉性命而不觉醒一样。
人有过失，己必知之；已有过失，岂不自知？
——宋·林逋《省心录》
别人有错，自己都知道；自己有错，难道自己不知道？
有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤。
——宋·林逋《省心录》
有错误知道悔改的，乃是君子；知道过错而不改正的，是小人。
善操理者，不能有全功；善处身者，不能无过失。
——宋·卢多逊等《旧五代史·周书·世宗纪二》善于管理事情的人，也不可能任何事都能办好；善于交际的人，也不可能无过失。
贤者能自反，则无往而不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
——宋·袁采《袁氏世范》
有才能的人能反省自己的错误，因此什么事情都能做好；无才德的人不能反省自己的错误，做儿子的就多些抱怨，做父亲的就多些粗躁。
当自益者，莫如改过而迁善。
——宋·叶适《习学记言》
若要自己得益的人，没有比改过和向善学习更重要的了。
栉，所以去乱发；浴，所以濯肤垢。
——宋·宋祁《杂说》
梳子可以理掉乱发，洗澡可以清洗身上的污垢。
苟能以攻人之心而攻己心，则过失不胜其攻矣。
——宋·王令《招学说寄兴叔》
如果能像批评别人那样批评自己，那么改正过失就轻而易举了。
藉人之知，枉己之为，藉人之好，枉己之道。
——宋·王令《急箴》
借鉴他人的才智，改正自己的行为；借鉴他人的优点，克服自己的缺点。
纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。
——宋·洪迈《容斋随笔》
纵然用再多的水来洗掉衣上的污垢，也不如当初不污的时候。
善者亲之，以治吾不善；不善者亲之，以成吾善。
——宋·崔敦礼《刍言》
亲近好人，以纠正自己的错误；接触不好的人，以促成自己的美德。
飏下屠刀，立地成佛。
——宋·释普济《五灯会元》
丢掉杀人的屠刀，也能够马上成佛。喻指犯有大错的人，只要有决心悔改，就会成为好人。
知过之为过者，恐惧不敢为；不知过之为过者，杀身而后已。
——宋·李邦献《省心杂言》
知道过失之为过失的人，不敢胡乱作为；不知道过失之为过失的人，赔了性命才算罢休。
如闻不善须当改，莫谓无人便可欺。
——宋·陈瓘《杂诗》
假如听说自己有错误就应当改正，不要以为身边无人就可以做骗人的事。
赦其旧过，开以新图。
——元·施耐庵《水浒传》
免去过去的错误，开创新的道路。
直饶今日能知悔，何不当初莫去为。
——元·施耐庵《水浒传》
早知道今日的结局要后悔，何不当初不去做？
君子不幸而有诖误，则当为国家保持爱护，以全其德。
——元·张养浩《风宪忠告·纠弹》
君子如果不幸有了错误，应当从国家利益出发给以帮助，使他的品德更加全面。喻指好人也难免犯错，应以帮助鼓励为主。
有过是一过，不肯认过，又是一过。
——明·吕坤《呻吟语摘·修身》
有了过错，叫一件错；不承认自己有错，又是错上加错。
悔前莫如慎始，悔后莫如改图。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
在后悔之前不如一开始就小心谨慎，后悔之后不如想法改正。
悔悟是去病之药，然以改为之贵。
——明·王守仁《传习录》
后悔醒悟是去除毛病的良药，然而能改正是最可贵的。
不贵于无过，而贵于能改过。
——明·王守仁《教条示龙场诸生》
人重要的不是从来不犯错误，而可贵的是能够改过自新。
有悔，思有以补其过，则无悔矣。
——明·薛瑄《读书录》
有悔悟，要想法去弥补过错，就不会后悔了。
日省己过之不暇，何暇责人之过？
——明·薛瑄《读书续录》
每天反省自己的过失都没有时间，哪里还有时间去指责别人的过错？
人不自知其过者，不明也。
——明·薛瑄《读书录》
人不知道自己错在哪里，是不明智的。
改过患不能勇。
——明·方孝孺《自省》
要想改正过错就不能没有勇气。
洗涤邪虑，以启新知。
——明·方孝孺《浴器》
清除邪恶思想，启迪新的认识。
真知灼见者，尚且有误，何况其他。
——明·冯梦龙《警世通言》
有真知灼见的人也会有错误，况且其他人呢？
败子回头便作家。
——明·冯梦龙《警世通言》
败家子回头，就能做成好人家。喻指改邪归正。
有过则改之，未萌而戒之。
——明·冯梦龙《警世通言》
有过错就改正，在尚未萌生时就应戒备。
自作孽，不可逭。
——明·冯梦龙《醒世恒言》
自己造的罪孽不可逃避。
君子之修慝辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。
——明·刘基《郁离子·自讳自矜》
品行高尚的人去掉邪恶的杂念就能眼光明锐，这就像高明的医生治病，常用针扎到最重要的穴位，根治其发病的根源，这样便不会发生邪恶的事了。
迁善当如风之速，改过当如雷之决。
——明·王廷相《慎言·小宗》
向善学习应当像风一样迅速，改正过错应当像雷一样坚决。
改过则长善矣，甘贫则足用矣。
——明·薛应旂《薛方山纪述·上篇》
改正过失就是增长了知识，安于贫贱就会感到满足。
知过非难，改过为难。
——明·刘宗周《人谱·改过说三》
知错并不难，而改正过错才是困难的。
但终日不见己过，便绝圣贤之路。
——清·王晫《今世说》
如果每天都看不见自己的过错，便会断绝自己走上圣贤的道路。
何妨粟有秕，惟箕簸之精。
——清·郑世元《感怀杂诗》
不怕米中有秕，用簸箕除去就只留下精粮了。喻指人不怕有错误，改了就好。
不自反，则终日见人之尤也；诚反己，则终日见己之尤也。
——清·魏源《默觚·学篇二》
不自己检查自己，就会经常看见别人的过失；诚心诚意地检查自己，就会经常看到自己的过错。
改过贵勇，既知有过，便当斩钢截铁，翻然改图。
——清·申涵光《荆园小语》
改过贵在有勇气，既然知道了过失，就应当机立断地改正。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
——清·申居郧《西岩赘语》
责备别人的过错过分严厉直率，使人惭愧怨恨，对自己而言这就是一个过错。
好饰者作非之渐，偏听者启争之端。
——清·申居郧《西岩赘语》
喜欢掩饰错误慢慢地就会开始干坏事，喜欢听信谣言则会引发纷争的开端。
若以无过为贤，必至文过，终身皆在过中矣。
——清·申居郧《西岩赘语》
如果认为自己是一个一点错误也没有的圣人，这就是为错误辩护，终身都要在错误中生活了。
病中必有悔悟处，病起莫教忘了。
——清·申涵煜《省心短语》
在病中必定有悔恨醒悟的地方，病好了就不要忘记。
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
——清·曹雪芹《红楼梦》
身后有余地却忘了缩回手，眼前无路可走才想回头。比喻后悔莫及。
改过之人如天气新晴一般，自家固自洒然，人见之亦分外可喜。
——清·陆世仪《思辨录辑要·修齐类》
改正了错误的人就像久雨初晴一样，不但自己感觉得清爽适意，就是别人见了也分外欣喜。
人之犯小过，愧怍悔恨如犯大恶，夫然后能改过。
——清·李惺《药言剩稿》
人若犯小错误，惭愧、悔恨就像犯了大罪过一样，然后才能改正错误。
贵乎刚者，以其能胜己，非以其能胜人也。
——清·李惺《药言剩稿》
刚直的人最可贵的是，能战胜自己的弱点，而不是胜过别人。
自知自改，此大圣以上独步工夫。
——清·陈确《瞽言》
自己能知错改错，这是圣贤明智的人才能做到的。
知过之谓智，改过之谓勇。
——清·陈确《瞽言》
知道过错称之为聪明，改正错误称之为有勇气。
见善必迁，知过必改。
——清·陈确《瞽言》
要向好的学习，知道过错就改正。
学问之道无他，惟时时知过改过。
——清·陈确《瞽言》
学习的方法没有其他的，只是时时知道过错而改正过错。
习恶不移为下愚，移于恶即非下愚。
——清·陈确《瞽言》
恶习不改就是（天下）最愚昧的人，改正恶习就不是了。
饰非拒谏，自以为是，之谓下愚。
——清·陈确《瞽言》
掩盖过错，拒绝劝说，自以为是，是最愚蠢的人。
但攻吾过，毋议人非。
——清·陈确《不乱说》
只改正自己的过失，不去议论他人的长短。
良心炯炯，有过自知。自知不改，谓之自欺。
——清·陈确《坐箴》
良心光明正大，自己的过失自己清楚。自己知道自己过错而不改正，叫做自欺欺人。
迁善改过，学者作圣之功。
——清·陈确《学谱》
向好的学习改正过错，（这是）学习者成为圣人的功夫。
恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。
——清·陈确《书示仲儿》
恭敬慎默地深思，检讨自己的过失，自然不断进步，到底是有益处的。
已有过，不当讳。
——清·陈宏谋《五种遗规》
自己有了过错，就不应该隐瞒。
过者，大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
——清·陈宏谋《五种遗规》
有过错，有道德的人也在所难免，但仍始终还是有道德的人，因为他能改正错误。
改过之人，如天气新晴一般。
——清·陈宏谋《五种遗规》
已改正自新的人，就像新鲜晴朗的天气一样。
无咎者，善补过也。君子改过以全其名，小人文过以益其耻。
——清·钱大昕《十驾斋养新录》
没有错误的人，会善于改正自己的过失。君子改正过失以成全自己的名声，小人文过饰非会让自己更加耻辱。
过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
——清·钱大昕《十驾斋养新录》
过错，圣贤之人也是有的。自以为没错，实际上就是大错；自以为有过错，过错就会减少。
圣贤以改过为能，不以无过为贵。
——清·钱大昕《十驾斋养新录》
品德高尚的人以能改正错误为有才能，不以无过为可贵。
人能改过自佳，然必深知其非，有所不安于心，而后从谏如流，非可随声附和。