有德行的人尊敬贤人，也宽容一般的人；鼓励贤能的人，也同情没有能力的人。
泰山不让砾石，江海不辞小流，可以成其大也。
——汉·韩婴《韩诗外传》
泰山不拒绝小石块，江海不拒绝小溪流，因此才成为高山大海。
记人之功，忘人之过，宣为君子者也。
——汉·班固《汉书·陈汤传》
记住别人的好处，忘掉别人的坏处，这才是有道德修养的人。
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。
——三国·魏·曹植《求通亲亲表》
天之所以称为高，是由于它无所不覆盖；地之所以称为广，是由于它无所不承载；日月之所以称为明，是由于它无所不照耀；江海之所以称为大，是由于它无所不容纳。
不忘久德，不思久怨。
——三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》
不忘记过去的恩德，也不思念过去的私怨。
君子攻其恶，无攻人之恶。
——三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》
道德高尚的人应该毫不留情地揭发自身的过失，但对别人的过失则应该采取宽容的态度。
君子不求备于一人。
——晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》
道德高尚的人对人不求全责备。
记人之善，忘人之过。
——晋·陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》
牢记别人的好处，忘记别人的过失。
庸猥之徒，器小志近。
——晋·葛洪《抱朴子·百里》
庸俗猥琐的人，必然是器量狭小胸无大志的人。
明者举大略细，不忮不求。
——晋·葛洪《抱朴子·接疏》
精明的人只掌握大事，不计较小事，不忌恨他人，不求全责备。
沧海滉漾，不以含垢累其无涯之广。
——晋·葛洪《抱朴子·博喻》
茫茫的大海，不会因为里面含有脏东西而影响它的广大。比喻不要求全责备。
人有不及，可以情恕。
——南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》
别人有做不到的地方，可以宽恕。
以小人之虑，度君子之心。
——庸朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》
用小人的方法去考虑揣度君子的心思。
建大事者，不忌小怨。
——南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》
做大事的人不顾忌小的怨恨。
宽小过，总大纲。
——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
宽容小的过失，掌握总纲大事。
士有忍死之辱，必有就事之计。
——南朝·宋·范晔《后汉书·第五钟离宋寒列传》人能够忍受死亡的耻辱，必定有能够胜任大事的谋略。
不痴不聋，不成姑公。
——南朝·梁·沈约《宋书·庾登之传附庾炳之》不痴呆不耳聋的时候，做不成公婆。比喻应胸襟广阔。
小不忍，致大灾。
——隋·王通《文中子·问易》
小事不忍耐，就会招来大祸。
不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。
——隋·王通《文中子·魏相》
不求全责备他人的缺点，不强求他人做不能做到的事，不为难他人做不喜欢做的事。
无辩息谤，无争止怨。
——隋·王通《文中子·问易》
对待诽谤不要去辩解，诽谤就会自然平息。
不乐闻人过失。
——唐·李延寿《南史·齐豫章王嶷传》
不以听别人的过失为快乐。
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。
——唐·白居易《续座右铭》
听到毁谤不要悲伤，听到赞扬也不要得意。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
——唐·白居易《对酒》
在蜗牛角上有什么可相争呢，生命就如同火花一样短暂。比喻人生在世不要斤斤计较。
腾口方成痏，吹毛遂得疵。
——唐·白居易《代书一百韵寄微之》
谣言一传开，没有病的人也会被认为全身长满疥疮；如果故意挑毛病，总会找到的。
宽以待人，严以律己。
——唐·韩愈《原毁》
对待他人宽容，对待自己严格。
怠者不能修，而忌者畏人修。
——唐·韩愈《原毁》
懒惰的人自己不愿修养进步，好忌妒的人害怕别人修养进步超过自己。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
——唐·韩愈《原毁》
古代的君子，责备自己既严格又全面，对待别人宽容而要求很少。严格而又全面，因此自己不懒惰；宽容而又很少，因此别人乐意做好事。
妒人之能，幸人之失。
——唐·柳宗元《骂尸虫文》
嫉妒他人的才能，庆幸他人的过失。比喻心胸狭窄。
记人之长，忘人之短。
——唐·张九龄《敕渤海王大武艺书》
牢记住他人的长处，忘记他人的短处。
忍辱至三公。
——唐·房玄龄《晋书·杜有道妻严氏传》
能忍辱负重之人，才有机会到达三公的高位。
小忿不忍，延起大患；不罪不宽，迫成大祸。
——唐·张说《并州论边事表》
小的忿怒不加以忍让，就要发展为大的祸患；小的过失不加以宽容，就要逼迫成大的祸乱。
见人之得，如己之得。
——唐·释贯休《续姚梁公座右铭并序》
看见别人有收获，如同自己有收获一样。
君子之所取者远，则必有待；所就者大，则必有所忍。
——宋·苏轼《贾谊论》
品德高尚的人要想达到远大的目标，就必须等待时机；成就巨大，就必须能宽容忍耐。
慎勿怨谤谗，乃我得道资。
——宋·苏轼《韩退之孟郊墓铭》
对于诽谤谗言并不怨恨，由于它可以有助于我求得真理。
士之致远，先器识，后文艺。
——宋·欧阳修等《新唐书·裴行俭传》
人们要想实现远大理想，首先要有器量和见识，其次才是文化素质。
君子之于人也，乐成其美而不求其备。
——宋·欧阳修等《新五代史·死事传序》
君子对待他人，喜欢发掘其优点而不求全责备。
宁耐之意，以刚遇险时节如此，只当宁耐以待之。
——宋·朱熹《朱子全书·易》
忍耐的意思，就是当刚强碰到艰险时，暂时忍让一下来对待它。
毁生于嫉，嫉生于不胜。
——宋·王安石《读江南录》
诋毁是由于妒嫉引起的，妒嫉是由于不能胜过对方。
忠足以尽己，恕足以尽物。
——宋·王安石《答韩求仁书》
竭尽全力去忠诚，对一切的事物要宽容。
没齿而无怨言，圣人以为难。
——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》
一辈子不说一句怨恨的话，圣人都很难做到。
论大计者，不可惜小费。
——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
想成就大事的人，就不能计较小的得失。
妒前无亲。
——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》
嫉妒心强的人没有人愿意亲近。
和以处众，宽人接下，恕以待人，君子人也。
——宋·林逋《省心录》
和百姓能和睦相处，能够宽容相待下属，对待别人能够谅解，这就是君子的为人。
立身之道，非求备于人也。
——宋·林逋《省心录》
做人的准则，是不要对人求全责备。
以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。
——宋·林逋《省心录》
用责备别人的心态责备自己，就少有过错；用原谅自己的心态原谅别人，就会交到有真正的朋友。
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
——宋·邵雍《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》懂得如何行动，懂得如何节制，只有贤能的人才能办到；能够忍让，能够大干一番，才是大丈夫。
人情不能不有过差，宜可阙略。
——宋·郑樵《通志二十略·选举略》
人难免犯错误，最好能宽容大度。
丈夫要弘毅，天地为盖轸。
——宋·魏庆之《诗人玉屑》
男子汉大丈夫要心胸宽广，意志坚毅，以天为车盖以地为车。
厚于责己而薄责人。
——宋·袁采《袁氏世范》
严于律己，宽以待人。
未必人世间无好汉，谁与宽些尺度。
——宋·刘克庄《贺新郎》
不见得人间就没有好人，关键是能否放宽容人的尺度。
不和，不可以接物；不容，不可以驭下。
——宋·李邦献《省心杂言》
不和气，就没有办法同别人相处；不宽容，就没有办法驾驭下级。
达人情去利心者，行事之本。
——宋·刘荀《明本释》
理解人之常情又没有私心，是为人做事的根本。
大海不让细流。
——《全宋文·圆觉经》
大海不拒绝小的河流。比喻胸怀宽大的人必成大器。
不可以律己之律律人。
——元·张养浩《牧民忠告》
不能用约束自己的标准去要求别人。
大丈夫当容人，匆为人所容。
——元·王恽《玉堂嘉话》
男子汉大丈夫应该能谅解和宽容他人，但不应让别人来宽容自己。
不能忍诟，不足为人。
——元·张光祖《言行龟鉴·德行》
无法容忍侮辱，就算不上一个有修养的人。
愿尔逢人权放着，世间万事忌孤高。
——明·吴承恩《围棋歌赠鲍景远》
希望你待人要宽容些，天下各种事都忌讳过分孤傲。
含容终有益，任意是生灾。
——明·冯梦龙《醒世恒言》
能宽容忍耐就会有益处，任性随意必然发生灾祸。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
——明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》做事情不三思而行必然后悔，人能忍耐百事就不会有忧虑。
启之启之，天光斯生；戒之戒之，勿蔽汝天明。
——明·方孝孺《牖》
打开窗户吧，太阳已经升起来了；但千万要注意，不要遮住阳光。比喻人要胸襟开阔。
闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足。
——明·吕坤《呻吟语摘·识见》
听到颂扬就高兴，听到毁谤就发怒，这是气量狭小。
肯替别人想是第一等学问。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
凡事都先替别人着想，这是人世间第一等的学问。
观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。
——明·吕坤《呻吟语摘·省察》
在饥饿、疲劳时能看出人的精力，在喜欢、发怒时能看出人的度量。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
——明·吕坤《呻吟语摘·人品》
在大事、困难事上能看出人的能力，在身处逆境、顺境时能看出人襟怀气度如何。
为上者，最怕器局小，见识俗。
——明·吕坤《呻吟语摘·居官》
在上位的人，最担心的是器量狭小，见识鄙陋。
大其心容天下之物，虚其心受天下之善。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
要胸襟宽广宽容天下之事，虚心接受天下好的意见。
称人之善，我有一善，又何妒焉？
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
称颂他人之优点，我自己就有了一条优点，又有什么值得妒忌的呢？
毁我之言可闻，毁我之人不必问。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
诋毁我的话可以听，诋毁我的人就不必追究了。比喻器量广大。
戒太察，太察则无含弘之气象。
——明·薛瑄《薛文清公读书录·从物》
对事物不可太苛刻，太苛刻就没有宽大的心胸和容人的气度。
人有不及者，不可以己能病之。
——明·薛瑄《薛文清公读书录·接人》
他人有不足之处，不要以自己的优点去指责批评他人。
觉人诈而不形于言，有余味。
——明·薛瑄《薛文清公读书录·接人》
发觉他人有诈时不当面揭穿，就会更有味道。
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——胡·薛瑄《薛文清公读书录·器量》
只有心胸宽广才可以容人，只有忠厚才可以任事。
识进则量进。
——明·薛瑄《薛文清公读书录·器量》
知识增加器量必然增大。
耳目之闻见，善用之足以广其心。
——明·王廷相《慎言·见闻》
耳朵、眼睛所听到的、看到的，如果擅长使用，就能使胸怀宽广。
大不如海而欲以纳江河，难哉。
——明·刘基《郁离子》
宽大不如海洋却想容纳江河，极难！比喻心胸狭小的人不可能容纳任何事物。
气馁者自画，量狭者易盈。
——明·朱舜水《恭敏》
缺乏勇气的人会自己限制自己，气量狭小的人容易自满骄傲。
学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎。
——明·朱舜水《恕》
有知识的人既能严格要求自己，又能宽以待人，这就是仁义之道。
小人嫉利而非嫉贤，悍妇妒欲而非妒美。
——明·黄道周《性无嫉妒论》
品德低劣的人嫉妒的是利益而不是贤能，泼妇嫉妒的是情欲而不是美貌。
嫉妒生于利欲，而不生于贤美。
——明·黄道周《性无嫉妒论》
嫉妒产生于贪图私利，而不是产生于贤德美貌。
短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
——明·聂大年《座右铭》
自己的短处不能宽容袒护，否则短处就会永远存在；自己的长处不应该自夸，否则长处就不会增长了。
得饶人处且饶人，退步行最稳。
——明·冯惟敏《醉太平·家训》
能够宽容别人就暂且给与宽容，留有余地走路会更稳妥。
量小非君子，德高乃丈夫！
——明·佚名《名贤集》
器量小不是有德行的人，道德高尚才是真正的男子汉大丈夫！
责人之心责己，恕己之心恕人。
——明·佚名《增广贤文》
用责怪别人的心责怪自己，用宽恕自己的心宽恕别人。
将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。
——明·佚名《增广贤文》
将相头顶上能够跑马，公侯的肚子里能够撑船。比喻气量宏大。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
——清·朱柏庐《治家格言》
别人有了喜庆之事，不要有妒忌之心；别人遇到了祸患，不要有幸灾乐祸的之心。
其心易盈者，正由其器小乎。
——清·魏源《默觚·学篇》
容易自满自足的人，正是由于气量小的原因。
忍得一时忿，终身无恼闷。
——清·曹雪芹《红楼梦》
能够忍耐一时的忿恨，终身不会有烦恼和苦闷。
正不容邪，邪复妒正。
——清·曹雪芹《红楼梦》
正直不会宽容邪恶，而邪恶必然嫉妒正直。
觉人之诈而不说破，待其自愧可也。若夫不知愧之人，又何责焉。
——清·申涵光《荆园小语》
发觉他人有诈却不揭穿，等待他自愧。如果是不知自愧觉悟的人，又何必责备他呢？比喻宽容他人。
责人者必自恕。
——清·申涵光《荆园小语》
责备他人的人必然宽恕自己。
人无已，而每事自宽。
——清·申涵光《荆园小语》
不停地责备别人的人，遇事必然宽恕自己。
攻之固益其德，安之亦养其量。
——清·申涵煜《省心短语》
驳解可以维护自己的德行，宽容也可以培养自己的气度。
不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人。
——清·申涵煜《省心短语》
不能忍耐麻烦，就无法做成大事；没有容忍的肚量，就无法做人。
受不得屈，做不得事。
——清·申居郧《西岩赘语》
受不了冤屈，就做不成大事。
居心要宽，持身要严。
——清·申居郧《西岩赘语》
对待他人要宽容，对待自己要严格。
姑息必成大忍。
——清·申居郧《西岩赘语》
对待坏人宽容放纵，就会助长他干更大的坏事。
越自尊大，越见器小。
——清·申居郧《西岩赘语》
越是自高自大，就越显得肚量狭小。
胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。
——清·申居郧《西岩赘语》
对人对事应该是非清楚，但是也应该具有包容别人过失的宽宏气量，不要太过于苛刻。
度量放宽宏，见识休局促。
——清·王士祯《正家箴》
度量应该宽宏，见识不要短小。
待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
——清·陈宏谋《五种遗规》
待人要厚道，自我约束要简约，责备自己要严，要求别人要宽。
容人之过，却非顺人之非。
——清·陈宏谋《五种遗规》
容忍别人的过失，并不是迁就他的错误。
能读书，才必博；能养气，量必宏。
——清·淮阴百一士《壶天录》
能够读书学习，知识才会广博；能够修养心性，气量才会宽宏。
律己宜带秋风，处事宜带春风。
——清·张潮《幽梦影》
要求自己应该如同秋风一样严厉，为人处事应该如同春风一样温暖。
气盛物所尤，名高德之贼。卓哉先民言，士必先器识。
——清·杨汝谷《杂诗》
气盛是一种过错，名高是品德的祸害。古人说的话非常卓越，人必须首先要有器量和见识。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
——清·查慎行《三闾祠》
不要怨恨世上没有了解自己的人，由于凡是庸人没有不嫉妒有才能的人。
言人之短者谓种祸。
——清·魏裔介《琼琚佩语·接物》
说别人短处的人实际是给自己种下了祸根。
人不可自恕，亦不可令人恕我。
——清·李惺《药言》
人不应该自己宽容自己，也不应该让别人宽容自己。
嫉妒每因眉睫浅。
——《京本通俗小说·错斩崔宁》
嫉妒之心常常是由于眼光短浅而产生的。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
——清·金缨《格言联璧·接物》
他人毁谤自己，与其辩解，不如宽容；他人侮辱自己，与其提防，不如感化。
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
——清·金缨《格言联璧·接物》
对方有理，自己理亏，要让人；对方理亏，自己有理，要宽容。
宽厚者毋使人有所恃，精明者不使人无所容。
——清·金缨《格言联璧·接物》
心胸宽厚的人不要让他人有所依赖，精明能干的人不要使他人无地自容。
持己当从无过中求有过，待人当从有过中求无过。
——清·金缨《格言联璧·接物》
要求自己应当从没有过失中检查过失，对待他人应当从过失中找出没有过失之处。
人褊急，我爱之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。
——清·金缨《格言联璧·接物》
他人气量狭小，自己要仁爱宽容；他人用心险恶，自己要光明正大地对待他。