度量如海涵春育，应接如流水行云。
——清·金缨《格言联璧·持躬》
度量应如同大海一样包容一切，应接事物要如同行云流水一样自如。
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚。
——清·金缨《格言联璧·处事》
处理难处之事情要宽容，与难处之人相处要宽厚。
君子之心不胜其小而气量涵盖一世，小人之心不胜其大而志意拘守一隅。
——清·金缨《格言联璧·存养》
君子的心有时可能很小，可是气量却能包容整个世界；小人的心有时也许很大，可是志意却局限在一个方面。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
——清·金缨《格言联璧·存养》
人的心胸，欲望太多就会狭窄，少欲就会宽阔。
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。
——清·金缨《格言联璧·接物》
事后议论别人的长短，吹毛求疵不肯有丝毫的宽容，试想若让自己去做那件事，未必能达到别人的万分之一。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《易经·系辞上》
两个人齐心协力，力量可以截断金属；心意一致的言论，它的气味如同兰花一样芬香。
庶民攻之，不日成之。
——《诗经·大雅·灵台》
平民百姓都来做这件事，很快就会成功。
道不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
道义不同，不相互谋事。
和无寡，安无倾。
——《论语·季氏》
和睦就不会力量小，安分就不会有危险。
君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》
君子团结和睦却不同流合污，小人同流合污却不和睦。
君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政》
君子是团结却不是勾结，小人是勾结却不是团结。
道不同，何以相有也。
——《荀子·大略》
志向不同，如何互相友爱呢？
义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。
——《荀子·王制》
用礼义区别等级就会和衷共济，和衷共济就会团结一致，团结一致力量就大，力量大就强盛，强盛就会战无不胜。
令王良、造父共车，人操一边辔而出门闾，驾必败而道不至也。
——《韩非子·外储说右下》
让王良、造父共驾一辆车，每人操纵一边的缰绳驾车出门，马车必坏而到不了路上。比喻行动不一致。
力不敌众，智不尽物。
——《韩非子·八经》
一个人的力量再大也敌不过众人，一个人再聪明也不可能无所不晓。
上下不和，虽安必危。
——《管子·形势》
上下级不和，虽然表面平静，但必然会有危机。
见贤能让，则大臣和同。
——《管子·立政》
见到贤人能谦让，则大臣之间就会和睦团结。
以众人之力起事者，无不成也。
——《管子·形势解》
用民众的力量建功立业的人，不会不成功的。
五味不同物而能和。
——《管子·宙合》
五种味道不同的东西，但能调合在一起。
天下胜，是故合力。
——《商君书·画策》
取胜于天下，是由于齐心合力。
专一则胜，离散则败。
——《尉缭子》
团结一致就能取得胜利，分开离散就会造成失败。
一德一心，立定厥功，惟克永世。
——《尚书·泰誓中》
同心同德为国家建立功业，就会长治久安。比喻团结一致。
百姓不亲，五品不逊。
——《尚书·舜典》
百姓之间不和睦，五伦之间就会不谦让。
同德则同心，同心则同志。
——《国语·晋语》
品德相同，则会同心；心相同，则会有共同的志向。
众心成城，众口铄金。
——《国语·周语下》
众人一心可以变为坚固的城墙，众口一致，可以把金属熔化掉。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？
——战国·楚·屈原《离骚》
方和圆如何能吻合在一起，志向不同的人如何能和平相处？
积羽沉舟，群轻折轴。
——《战国策·魏策一》
羽毛积聚多了能把船压沉，轻微的东西聚集在一起会压折车轴。
万人操弓，共射其一招，招无不中。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·本生》
万人拉弓共同射一个靶子，没有不射中靶子的。
方以类聚，物以群分。
——《礼记·乐记》
昆虫禽兽相同种类聚集在一起，草木植物分为群落而生长在不同地方。比喻气味相投的人纠集在一起。
圣人先忤而后合，众人先合而后忤。
——汉·刘安《淮南子·人间训》
圣人是开始有不同意见，然后在此基础上求团结；一般人是开始聚合在一起，随后因不同意见而分手。
千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——汉·刘安《淮南子·兵略训》
千人同心就会具有千人的力量，万人异心就会出现没有一个人有用的局面。
用百人之所能，则得百人之力；举千人之所爱，则得千人之心。
——汉·刘安《淮南子·缪称训》
运用百人的能力就能得到百人的力量，集中千人的喜爱就会得到千人的拥护。
众智之所为，无不成也。
——汉·刘安《淮南子·主术训》
把众人的智慧聚集起来，没有办不成的事。
积力之所举，则无不胜也。
——汉·刘安《淮南子·主术训》
使用集体的力量，则战无不胜。
四马不和，取道不远。
——汉·刘向《说苑·敬慎》
拉车的四匹马如果不和睦，就走不了多远的道。比喻行动不一致。
声同则处异而相应，德合则未见而相亲。
——汉·刘向《说苑·尊贤》
声律相同，即使在不同地方也会响应；品德一致，即使未见过面也相亲近。
千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝。
——汉·刘向《说苑·建本》
价值千金的皮衣，不是一只狐狸的皮能够缝制成的；宏大的建筑所需要的椽子，不是一根树木的枝条可以做成的。
麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
——汉·刘向《说苑·杂言》
麋鹿如果成群结队，虎豹都要避让它们；飞鸟成队在一起飞翔，鹰鹫都不敢袭击它们。比喻只要同心合力，弱小也能够战胜强大。
独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。
——汉·韩婴《韩诗外传》
一个人的眼光总不如大家的眼光看得清楚，一个人的听觉也不会如同众人的听觉那样灵敏。比喻一个人的能力总是有限的，群众的智慧才是强大的。
弓矢不调，羿不能以中微；士民不亲附，汤、武不能以战胜。
——汉·韩婴《韩诗外传》
如果弓和箭如果没有经过矫正，即使是善射的后羿也不能射中微小的目标；如果民众不能团结在帝王周围，即使是成汤和周武王也无法战胜敌人。
同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。
——汉·韩婴《韩诗外传》
视力相同能相互看见，语言相同能相互听懂，志向一致就会相互随从，不是贤者就不会任用贤人。
骐骥之速，非一足之力。
——汉·王符《潜夫论·释难》
千里马的速度不是靠一只脚的力量。
正义之士与邪枉之人不两立。
——汉·王符《潜夫论·潜叹》
正直信义的人和奸邪妄诈的人势不两立。
心合意同，谋无不成。
——汉·东方朔《非有先生论》
同心合力，没有合作不成的事。
高树靡荫，独木不林。
——汉·崔骃《达旨》
高大的树木没有树荫，一棵树形成不了森林。
福善之门莫善于和睦，患咎之首莫大于内离。
——汉·班固《汉书·东平思王刘宇传》
福善没有比和睦更好的了，最大的灾祸没有比内部不和更坏的了。
同心合意，庶几有成。
——汉·班固《汉书·匡衡传》
同心协力，事情就会成功。
同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
——汉·司马迁《史记·吴王濞列传》
憎恶相同会互相帮助，爱好相同会相互挽留，情感一致会相互促成，愿望相同会共同追求，利益相同会共同奋斗。
人众者胜天。
——汉·司马迁《史记·伍子胥列传》
人多势众，力量大可以胜天。
以权利合者，权利尽而交疏。
——汉·司马迁《史记·郑世家》
由于权力和利益而团结的人，一旦权力和利益不存在，团结也就崩溃了。
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。
——晋·葛洪《抱利子·博喻》
志同道合的人，不以山海为远；志不同道不合的人，不以咫尺为近。
禽鱼之结侣，冰炭之同器；欲其久合，安可得哉。
——晋·葛洪《抱朴子·交际》
鸟和鱼结侣伴，冰和炭放在一个器皿内，想让它们共同相处，如何可以呢？比喻根本上不合，不可能共同相处。
清浊必异源，凫凤不并翔。
——晋·傅玄《和秋胡行》
清流和浊流必定源头相异，野鸭和凤凰不会在一起飞翔。比喻根本不同，无法相处。
同胞共气，家国所凭。
——《北齐书·孝昭纪》
全体同胞团结一致，这是国家兴旺发达的凭据。
千钧势易压，一柱力难搘。
——唐·白居易《代书一百韵寄微之》
千钧之势可以压倒一切，独木难以支撑大厦。比喻人多力量大。
宜力学为砻斫，亲贤为青黄，睦僚友为瑶金。
——唐·刘禹锡《犹子蔚适越戒》
应该努力学习来磨练才能，把亲近贤人当作一生的乐事，把与同事朋友和睦相处看作瑶金一样宝贵。
不结同心人，空结同心草。
——唐·薛涛《春望词》
不结交同心的朋友，白白地去结同心草。
幸无外难而内自相击，是避坑落井也。
——唐·房玄龄《晋书·褚传》
庆幸没有外部的困难，但内部却相互攻击，这是避开了坑接着掉进井里。
聚蚊成雷，群轻折轴。
——唐·刘知几《史通·叙事》
蚊虫聚集一起，叫声像雷声一样大；轻物集中一起，可把车轴折断。
同心而共济，终始如一。
——宋·欧阳修《朋党论》
同心而互相照应，始终如一。
君子小人如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
——宋·朱熹《朱子全书·治道》
君子和小人如同冰炭一样不相容，如同香草和臭草一样不混杂。
孤则易折，众则难摧。
——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》
势单力孤则容易折断，人多势众则很难摧毁。
上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。
——宋·司马光《资治通鉴·周纪》
上级下级相互不信任，离心离德，就会失败。
君子陷人危，必同其难。
——宋·司马光《资治通鉴·汉纪》
君子如使人陷入危境，必定与之同生共死患难。
独柯不成树，独树不成林。
——宋·郭茂倩编《乐府诗集·鼓角横吹曲·紫骝马歌》一根树枝不能成树，一棵树木不能成森林。比喻势单力孤，成不了大事。
内得爱焉，所以守也。
——《司马法》
内部团结友爱，因此守备就能坚固。
君子之徒以道合，小人之徒以利合。
——宋·孙甫《唐史论断》
君子之类的人由于道义相同而结合在一起，小人之类的人由于利益相同而苟合在一起。
须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。
——元·施耐庵《水浒传》
必须知道如果英雄豪杰团结一心，锋利可以斩断坚硬的金石是不容怀疑的。
上合天心，下合地理，中合人和。
——元·施耐庵《水浒传》
对上迎合天意，对下迎合地情，在中迎合民意。
能狼安敌众犬，好汉难打人多。
——元·尚仲贤《单鞭夺槊》
一只恶狼怎能敌得过众多的狗，一个好汉难以打过众人。
人面咫尺，心隔千里。
——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》
人虽然距离咫尺，但彼此的心却相隔千里。比喻面和心不和。
将相和调，则士豫附。
——明·海瑞《复叶立斋陈熙斋诸年丈》
将和相和睦共事，人才就会乐于依附在周围。
人一心兮泰山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。
——明·戚继光《凯歌》
万人联合一心可以撼动泰山，忠义豪气直冲云霄。
小利不争，小忿不发，可以和众。
——明·钱琦《钱公良测语》
对小利不争抢，对小忿不发火，可以与众人和睦团结。
万夫一力，天下无敌。
——明·刘基《郁离子》
万众同心协力，就会天下无敌。
相嘘以成风，相吹而成俗。
——明·归有光《士立朝以正直忠厚为本》
相互呼气可以形成风，相互吹捧就能造成一种风气。
孤则易折，众所以难摧。
——明·陈继儒《读书镜》
孤立单一则容易折断，人多势众则难以摧毁。
家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。
——明·徐《杀狗记》
全家人都是一条心，富裕得有钱买黄金；全家人各是一条心，穷得没钱买根针。
孤单者难起，众行者易趋。
——清·魏源《默觚·治篇》
一个人难以举起重物，人多走路容易快行。
独得之见，必不如众议之参同也。
——清·魏源《默觚·治篇》
独到的见解，必定不如众人商量的共同意见。
人聚则强，人散则尪。
——清·魏源《默觚·治篇》
人团结起来力量就强大，人散离之后力量就弱小。
人非人不济，马非马不走。
——清·魏源《默觚·治篇》
人不和人团结就不能成事，马不和马在一起就不会奔跑。
合四十九人之智，智于尧、禹。
——清·魏源《默觚·治篇》
把四十九个人的智慧加起来，可以超过尧禹那样的圣人。
志不同者不必强合，凡勉强之事，必不能久。
——清·申涵光《荆园小语》
志向不同的人不能勉强共处，凡勉强的事，一定长久不了。
终日喜言人过，便伤天地之和。
——清·王晫《今世说》
整天喜欢说别人的过失，就会伤害团结和气。
同声相应，同气相求。
——《易经·乾》
相同的声音会相互感应，相同的气质会相互融合。
兄弟阋于墙，外御其务。
——《诗经·小雅·常棣》
弟兄之间在家里虽然互相争吵，但是对外部敌人就会团结起来共同抵抗。
君子周急不济富。
——《论语·雍也》
君子帮助处境急难的人，而不帮助富足的人。
君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》
君子帮助别人成全好事，不帮助别人干坏事。
天下溺，援之以道。
——《孟子·离娄上》
对陷入苦难中的天下人，应该以道义援助。
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
——《孟子·告子上》
假如得到滋养，没有东西不生长；假如失掉滋养，没有东西不消亡。
禹恶旨酒，而好善言。
——《孟子·离娄下》
禹不喜欢美酒，只喜欢有益的忠告。
人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
——《荀子·性恶》
人虽然本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，选择品德高尚的朋友互相帮助。
正义直指，举人之过，非毁疵也。
——《荀子·不苟》
正直坦率的指正，举出他人的过失，并非是在毁谤他的毛病。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。
——《荀子·修身》
如果对我的批评是对的，那就是我的老师了；如果肯定我的优点是恰如其分的，那便是我的朋友了。
苟不求助，何能举？
——《荀子·大略》
如果不求贤能的人的帮助，怎么能够办好事情呢？
赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
——《荀子·非相》
用美好的语言赠给别人，比给于金石珠玉还要贵重；用美好的语言勉励别人，比让他看到漂亮的衣服还要高兴。
凡说之难：以至高遇至卑，以至治接至乱。
——《荀子·非相》
劝说别人的困难在于，用最高深的道理来劝说那些无知的人，用治世的道理劝说人们改变昏乱的社会局面。
谈话之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之。
——《荀子·非相》
谈话的方法在于，对被劝说人要用矜持庄重的心情来感化他的思想，用诚恳端正的态度对待他，用坚韧不拔的信念去扶持他，用形象的比喻去开导他。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》
对人说有帮助的话，比布帛还温暖；对人说伤害人的话，比矛戟刺中伤口还深。
一手独拍，虽疾无声。
——《韩非子·功名》
一只手独拍，即使快速有力也不会有声音。
莫三人而迷。
——《韩非子·内储说上》
做事不与三个人商量，必有疑惑。
良药苦于口，忠言拂于耳。
——《韩非子·外储说左上》
疗效良好的药吃起来很苦，忠实的批评听起来不顺耳。
不在所与居，在所与谋也。
——《韩非子·外储说左下》
做事成切失败，不在于和谁居住在一起，而在于与谁共同谋划。
虽有尧之智，而无众人之助，大功不立；有乌获之劲，而不得人助，不能自举。
——《韩非子·观行》
虽然有尧帝的聪明，若无众人的帮助，大功也建立不起来；虽然有乌获的强壮，但是得不到别人的协助，也无法把自己举起。
人有非上之所过，谓之正士。
——《管子·桓公问》
一个敢于批评上级错误的人，这才是正直的人。
既以为人己愈有，既以与人己愈多。
——《老子》
尽力帮助他人自己也愈有，尽力给予他人自己也充实。比喻帮助别人，也会同样得到别人的帮助。
圣人恒善救人，而无弃人。
——《老子》
圣人总是擅长挽救人，而从不抛弃人。
同类相从，同声相应。
——《庄子·渔父》
同类的事物会相互聚集，同样的声音会相互应和。
虽有至知，万人谋之。
——《庄子·外物》
即使最聪明的人，也必须众人的谋划帮助。
既以与人，己愈有。
——《庄子·田子方》
越是帮助他人，自己就会感到越充实。
其谏我也似子，其道我也似父。
——《庄子·田子方》