批评我的时候如同儿子那样恭敬，使人乐于接受；开导我的时候如同父亲那样慈祥，使人感到温暖。
以德予人者谓之仁。
——《管子·戒策》
给人以道德就称之为仁爱。比喻给人以精神帮助。
千人之众无绝粮，万人之群无废功。
——《文子》
千人之众不会断绝粮食，万人之群不会有不成功的事业。比喻团结互助。
同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。
——《邓析子》
共同乘船渡海，中途遇上风浪，患难相救如同一个人一样，是由于忧患相同。
谋莫难于固密，说莫难于悉听。
——《鬼谷子·摩篇》
计谋的难处在于严守机密，劝说他人的难处在于全都接受。
求逞于人，不可；与人同欲，尽济。
——《左传·昭公四年》
不能从别人那里求得满足，与别人有共同的理想就要相互帮助。
救灾恤邻，道也。
——《左传·僖公十三年》
救济邻居的灾难，这就是道义。
辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传·僖公五年》
面颊和牙床相互依赖，嘴唇没有了牙齿就会受寒。比喻相互依存。
君子赠人以轩，不若以言。
——《晏子春秋·杂上》
君子认为赠送人漂亮车辆，不如赠送有益的言语。
以百金送公也，不如以言。
——《战国策·燕策》
送人百两黄金，不如赠送人有益之言。
比目之鱼，不相得则不能行。
——《战国策·燕策》
比目鱼，如果不相互配合就不能游走。比喻相互依存。
多闻其过，不欲闻其善。
——《战国策·燕策》
要耐心多听别人对自己的批评，不要只想听别人对自己的夸奖。
所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。
——《战国策·赵策》
对于天下之士来说，最可贵的就是，帮助别人排除忧患、解除苦难、调解纠纷混乱而不索取报酬。
君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
——《公羊传·宣公十五年》
君子看到他人身困厄境就同情支援，而小人看到他人身遭灾难就幸灾乐祸。
君子不推人危，不攻人厄，须其出。
——《谷梁传·僖公二十二年》
君子不会在人危难的时候推井下石，不会在别人困穷的时候进行攻击，应该在此时给人以援助。
良工之与马也，相得则然后成。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·知士》
优秀的马车夫与优良的马，相互配合得好才能使马车跑得快。比喻相互配合。
衣人，以其寒也；食人，以其饥也。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·爱士》
给人衣穿是由于他寒冷，给人饭吃是由于他饥饿。
闻善以相告也，见善以相示也。
——《礼记·儒行》
听到善言相互转告，见到善行相互指示。比喻相互帮助。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》
独自一个人学习却没有朋友一起讨论，就会变得孤陋而寡闻。
金胜木者，非以一刃残林也；土胜水者，非以一墣塞江也。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
刀锯虽能伐木，并非用一把刀不能伐去森林；土虽能制服水，并非用一块土堵塞不住江河。比喻做成一件事，必须依靠集体的力量。
予拯溺者金玉，不若寻常之索。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
救援落水的人给予金玉，不如给他一根绳索。
亲贤学问，所以长德也。
——汉·刘向《说苑·建本》
亲近贤能的人，向他请教知识，就会对自己的才智道德有所提高。
同病相怜，同忧相救。
——汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》
患有相同疾病的人就会互相同情，遭遇同样忧虑的人会互相援救。
同明相照，同类相求。
——汉·司马迁《史记·伯夷列传》
相同明亮的事物相互照应，同类的事物相互求应。
专趋人之怠，甚己之私。
——汉·司马迁《史记·游侠列传》
对他人的急难要跑步去帮助，甚至超过自己的私事。
过可振而谏可觉也。
——汉·司马迁《史记·蒙恬列传》
过失可以挽救，规谏可以使人觉悟。
富贵者送人以财，仁人者送人以言。
——汉·司马迁《史记·孔子世家》
富贵的人送给人的是钱财，贤德的人送给人的是忠言。
苦言药，甘言疾。
——汉·司马迁《史记·商君列传》
逆耳的话如同药一样可以治病，甜言蜜语则只能使人患病。
瞽相两扶，不伤墙木，不陷井阱。
——汉·韩婴《韩诗外传》
两个盲人相互扶持，不容易被墙壁、树木碰伤，不容易掉在井里。比喻相互帮助。
桃生露井上，李树生桃旁。由来啮桃根，李树代桃僵。
——汉·乐府《鸡鸣》
桃树生长在露井上，李树生长在桃树旁边。害虫子啮咬桃树的根，李树代替桃树让害虫咬而僵死。比喻相互依附，共经患难。
受人施者，常畏人。
——三国·魏·王肃《孔子家语·在厄》
接受他人施舍的人，常常害怕施舍者。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——三国·魏·王肃《孔子家语·六本》
良药虽然苦口但有利于治病，忠言逆耳但对于行为有帮助。
君子遗人以财，不若善言。
——三国·魏·王肃《孔子家语·六本》
君子送人以财物，不如送人有益的语言。
独思，则滞而不通；独为，则困而不就。
——三国·魏·徐干《中论·自学》
独自思考问题常常会受到阻碍，独自做事常常会碰到困难而达不到目的。比喻个人能力有限。
一言之赐，过乎玙璧。
——三国·魏·王粲《反金人赞》
赠送一句有用问话，超过赠送美玉。
见人有私欲，必以正道矫之。
——晋·傅玄《傅子》
见到他人有私欲，必须用正确的道理去说服他并矫正他。
治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。
——晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》
治疗病入膏肓的人，必须用苦口的药物；解决疑惑，必须告以不好听的直言。
振穷救急，倾家无爱。
——晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》
救济穷困急难，倾家荡产也不吝惜。
鸟能远飞，远飞者，六翮之力也，然无众毛之助，则飞不远矣。
——晋·陈寿《三国志·魏书·崔琰传》
鸟能飞远，飞远的原因，是六根强健的大羽的力量，然而没有众多小羽毛的协助，则不会飞得很远。比喻任何事物都需要辅助。
和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。
——晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》
调和汤的美味，在于各种配料比例合适；上下合作有效果，在于能够相互帮助。
同恶相助，同好相趍。
——《六韬·武韬》
憎恶一样会相互帮助，喜好一样会相互追随。
凡殖财产贵其能施赈也，否则守钱虏耳。
——南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》
凡是增加财富可贵之处在于能救济贫困，否则就是守财奴了。
共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。
——南朝·宋·范晔《后汉书·朱穆传》
共乘坐一辆车奔驰，同乘坐一条船渡河，车倒船翻，就会同生死共患难。
善人在患，饥不及餐。
——南朝·宋·范晔《后汉书·王龚传》
好人处在患难之中，就是饿着肚子不吃饭也要去营救。
交友投分，切磨箴规。
——南朝·梁·周兴嗣《千字文》
交结朋友要意气相投，相互能切磋琢磨和规谏劝戒。
未信而谏，人以为谤己也。
——北齐·颜之推《颜氏家训·省事》
没有得到信任而规谏，别人会认为你在诽谤他。
救饥者以圆寸之珠，不如与之橡菽；贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠。
——北齐·刘昼《刘子》
救济饥饿的人给予径寸大的珍珠，不如给予橡菽有用；救助溺水的人，给予方尺大的玉石，不如给一根短绳有用。比喻援助要实用。
土相扶为墙，人相扶为王。
——《北齐书·尉景传》
土和土相互聚合可堆成墙，人与人相互扶助可成为王。
爱出者爱反，福往者福来。
——唐·魏征《群书治要·贾子》
主动爱他人他人也爱你，主动为他人的幸福尽力，他人也会为你的幸福尽力。
病人之病，忧人之忧。
——唐·白居易《策林》
把别人的缺点当做自己的缺点，把别人的忧愁当做自己的忧愁。
告之以直而不改，必痛之而后畏。
——唐·柳宗元《封建论》
告诉他正确的道理以后仍不改正，就必须给他点痛苦然后让他害怕。
赠必固辞，求无不应。
——唐·韩愈《祭裴太常文》
他人赠送的东西必须坚决推辞，他人的请求没有不答应的。比喻助人为乐。
当大有为之时，得非常人之佐。
——唐·韩愈《为裴相公让官表》
当一个人有大作为时，必须得有超越常人的帮助。
谏不足听者，辞不足感心也。
——唐·韩愈《上张仆射第二书》
直言规劝而不能使人采纳，是言辞不能感动其心的原因。
救死具八珍，不如一箪犒。
——唐·韩愈《荐士》
用八种佳肴去救快要饿死的人，不如一篮饭的作用大。比喻助人要从实际出发。
踣者思起，必呼而求拯；疾者思愈，必呻而求医。
——唐·刘禹锡《上杜司徒书》
跌倒的人想起来，必定呼叫他人帮助；病人想治好病，必然呻吟而求助医生。比喻求助。
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
——唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》
桃花红色，李花白色都被夸好，但必须有依依杨柳陪衬才能发挥出来。
忠言逆耳，甘词易入。