书城文化中华民族传统美德故事文库三、名言警句卷——团结互助
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第5章

批评我的时候如同儿子那样恭敬,使人乐于接受;开导我的时候如同父亲那样慈祥,使人感到温暖。

以德予人者谓之仁。

——《管子·戒策》

给人以道德就称之为仁爱。比喻给人以精神帮助。

千人之众无绝粮,万人之群无废功。

——《文子》

千人之众不会断绝粮食,万人之群不会有不成功的事业。比喻团结互助。

同舟渡海,中流遇风,救患若一,所忧同也。

——《邓析子》

共同乘船渡海,中途遇上风浪,患难相救如同一个人一样,是由于忧患相同。

谋莫难于固密,说莫难于悉听。

——《鬼谷子·摩篇》

计谋的难处在于严守机密,劝说他人的难处在于全都接受。

求逞于人,不可;与人同欲,尽济。

——《左传·昭公四年》

不能从别人那里求得满足,与别人有共同的理想就要相互帮助。

救灾恤邻,道也。

——《左传·僖公十三年》

救济邻居的灾难,这就是道义。

辅车相依,唇亡齿寒。

——《左传·僖公五年》

面颊和牙床相互依赖,嘴唇没有了牙齿就会受寒。比喻相互依存。

君子赠人以轩,不若以言。

——《晏子春秋·杂上》

君子认为赠送人漂亮车辆,不如赠送有益的言语。

以百金送公也,不如以言。

——《战国策·燕策》

送人百两黄金,不如赠送人有益之言。

比目之鱼,不相得则不能行。

——《战国策·燕策》

比目鱼,如果不相互配合就不能游走。比喻相互依存。

多闻其过,不欲闻其善。

——《战国策·燕策》

要耐心多听别人对自己的批评,不要只想听别人对自己的夸奖。

所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也。

——《战国策·赵策》

对于天下之士来说,最可贵的就是,帮助别人排除忧患、解除苦难、调解纠纷混乱而不索取报酬。

君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。

——《公羊传·宣公十五年》

君子看到他人身困厄境就同情支援,而小人看到他人身遭灾难就幸灾乐祸。

君子不推人危,不攻人厄,须其出。

——《谷梁传·僖公二十二年》

君子不会在人危难的时候推井下石,不会在别人困穷的时候进行攻击,应该在此时给人以援助。

良工之与马也,相得则然后成。

——战国·吕不韦等《吕氏春秋·知士》

优秀的马车夫与优良的马,相互配合得好才能使马车跑得快。比喻相互配合。

衣人,以其寒也;食人,以其饥也。

——战国·吕不韦等《吕氏春秋·爱士》

给人衣穿是由于他寒冷,给人饭吃是由于他饥饿。

闻善以相告也,见善以相示也。

——《礼记·儒行》

听到善言相互转告,见到善行相互指示。比喻相互帮助。

独学而无友,则孤陋而寡闻。

——《礼记·学记》

独自一个人学习却没有朋友一起讨论,就会变得孤陋而寡闻。

金胜木者,非以一刃残林也;土胜水者,非以一墣塞江也。

——汉·刘安《淮南子·说林训》

刀锯虽能伐木,并非用一把刀不能伐去森林;土虽能制服水,并非用一块土堵塞不住江河。比喻做成一件事,必须依靠集体的力量。

予拯溺者金玉,不若寻常之索。

——汉·刘安《淮南子·说林训》

救援落水的人给予金玉,不如给他一根绳索。

亲贤学问,所以长德也。

——汉·刘向《说苑·建本》

亲近贤能的人,向他请教知识,就会对自己的才智道德有所提高。

同病相怜,同忧相救。

——汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》

患有相同疾病的人就会互相同情,遭遇同样忧虑的人会互相援救。

同明相照,同类相求。

——汉·司马迁《史记·伯夷列传》

相同明亮的事物相互照应,同类的事物相互求应。

专趋人之怠,甚己之私。

——汉·司马迁《史记·游侠列传》

对他人的急难要跑步去帮助,甚至超过自己的私事。

过可振而谏可觉也。

——汉·司马迁《史记·蒙恬列传》

过失可以挽救,规谏可以使人觉悟。

富贵者送人以财,仁人者送人以言。

——汉·司马迁《史记·孔子世家》

富贵的人送给人的是钱财,贤德的人送给人的是忠言。

苦言药,甘言疾。

——汉·司马迁《史记·商君列传》

逆耳的话如同药一样可以治病,甜言蜜语则只能使人患病。

瞽相两扶,不伤墙木,不陷井阱。

——汉·韩婴《韩诗外传》

两个盲人相互扶持,不容易被墙壁、树木碰伤,不容易掉在井里。比喻相互帮助。

桃生露井上,李树生桃旁。由来啮桃根,李树代桃僵。

——汉·乐府《鸡鸣》

桃树生长在露井上,李树生长在桃树旁边。害虫子啮咬桃树的根,李树代替桃树让害虫咬而僵死。比喻相互依附,共经患难。

受人施者,常畏人。

——三国·魏·王肃《孔子家语·在厄》

接受他人施舍的人,常常害怕施舍者。

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

——三国·魏·王肃《孔子家语·六本》

良药虽然苦口但有利于治病,忠言逆耳但对于行为有帮助。

君子遗人以财,不若善言。

——三国·魏·王肃《孔子家语·六本》

君子送人以财物,不如送人有益的语言。

独思,则滞而不通;独为,则困而不就。

——三国·魏·徐干《中论·自学》

独自思考问题常常会受到阻碍,独自做事常常会碰到困难而达不到目的。比喻个人能力有限。

一言之赐,过乎玙璧。

——三国·魏·王粲《反金人赞》

赠送一句有用问话,超过赠送美玉。

见人有私欲,必以正道矫之。

——晋·傅玄《傅子》

见到他人有私欲,必须用正确的道理去说服他并矫正他。

治膏肓者,必进苦口之药;决狐疑者,必告逆耳之言。

——晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》

治疗病入膏肓的人,必须用苦口的药物;解决疑惑,必须告以不好听的直言。

振穷救急,倾家无爱。

——晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》

救济穷困急难,倾家荡产也不吝惜。

鸟能远飞,远飞者,六翮之力也,然无众毛之助,则飞不远矣。

——晋·陈寿《三国志·魏书·崔琰传》

鸟能飞远,飞远的原因,是六根强健的大羽的力量,然而没有众多小羽毛的协助,则不会飞得很远。比喻任何事物都需要辅助。

和羹之美,在于合异;上下之益,在能相济。

——晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》

调和汤的美味,在于各种配料比例合适;上下合作有效果,在于能够相互帮助。

同恶相助,同好相趍。

——《六韬·武韬》

憎恶一样会相互帮助,喜好一样会相互追随。

凡殖财产贵其能施赈也,否则守钱虏耳。

——南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》

凡是增加财富可贵之处在于能救济贫困,否则就是守财奴了。

共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。

——南朝·宋·范晔《后汉书·朱穆传》

共乘坐一辆车奔驰,同乘坐一条船渡河,车倒船翻,就会同生死共患难。

善人在患,饥不及餐。

——南朝·宋·范晔《后汉书·王龚传》

好人处在患难之中,就是饿着肚子不吃饭也要去营救。

交友投分,切磨箴规。

——南朝·梁·周兴嗣《千字文》

交结朋友要意气相投,相互能切磋琢磨和规谏劝戒。

未信而谏,人以为谤己也。

——北齐·颜之推《颜氏家训·省事》

没有得到信任而规谏,别人会认为你在诽谤他。

救饥者以圆寸之珠,不如与之橡菽;贻溺者以方尺之玉,不如与之短绠。

——北齐·刘昼《刘子》

救济饥饿的人给予径寸大的珍珠,不如给予橡菽有用;救助溺水的人,给予方尺大的玉石,不如给一根短绳有用。比喻援助要实用。

土相扶为墙,人相扶为王。

——《北齐书·尉景传》

土和土相互聚合可堆成墙,人与人相互扶助可成为王。

爱出者爱反,福往者福来。

——唐·魏征《群书治要·贾子》

主动爱他人他人也爱你,主动为他人的幸福尽力,他人也会为你的幸福尽力。

病人之病,忧人之忧。

——唐·白居易《策林》

把别人的缺点当做自己的缺点,把别人的忧愁当做自己的忧愁。

告之以直而不改,必痛之而后畏。

——唐·柳宗元《封建论》

告诉他正确的道理以后仍不改正,就必须给他点痛苦然后让他害怕。

赠必固辞,求无不应。

——唐·韩愈《祭裴太常文》

他人赠送的东西必须坚决推辞,他人的请求没有不答应的。比喻助人为乐。

当大有为之时,得非常人之佐。

——唐·韩愈《为裴相公让官表》

当一个人有大作为时,必须得有超越常人的帮助。

谏不足听者,辞不足感心也。

——唐·韩愈《上张仆射第二书》

直言规劝而不能使人采纳,是言辞不能感动其心的原因。

救死具八珍,不如一箪犒。

——唐·韩愈《荐士》

用八种佳肴去救快要饿死的人,不如一篮饭的作用大。比喻助人要从实际出发。

踣者思起,必呼而求拯;疾者思愈,必呻而求医。

——唐·刘禹锡《上杜司徒书》

跌倒的人想起来,必定呼叫他人帮助;病人想治好病,必然呻吟而求助医生。比喻求助。

桃红李白皆夸好,须得垂杨相发挥。

——唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》

桃花红色,李花白色都被夸好,但必须有依依杨柳陪衬才能发挥出来。

忠言逆耳,甘词易入。