书城文化中华民族传统美德故事文库三、名言警句卷——高风亮节
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第2章

恬愉静退,独善守己;谤来不戚,誉至不喜;睹贵不欲,居贱不耻。

——《抱朴子·内篇卷七·塞难》

闲适退隐,清心寡欲,保持本性,独善其身;毁谤来了也不哀愁,赞誉降临不喜悦;看见显贵不动心,身处卑贱不以为耻。

时至道行,器大者不悦;天地之间,知命者不忧。

——《抱朴子·外篇卷十九·任命》

时机降临,道术得以通行,有才能的人也不会因此而喜悦;处在天地之间,知道命运的人不会忧愁。

达理故乐天而不竞,内充故退逊而不矜。

——《二程粹言·卷一》

通达事理所以乐于顺应天命而不去竞争,内心充实所以很谦虚而不自夸自大。

去知则奚求矣?无藏则奚设矣?无求无设则无虑,无虑则反复虚矣。

——《管子·心术上第三十六》

一个人(如果能够)去掉智慧,那还有什么可追求的呢?(如果能够)无所保留,那还有什么可计划的呢?没有追求没有计划就没有忧虑了,没有忧虑就回到空虚的境界了。

君子无邑邑于穷,无勿勿于贱,誉之而不加劝,非之而不加沮,定外内之分,夷荣辱之心,立不易方,斯有恒也。

——《金楼子·立言上第九》

有德行的人不因穷困而忧郁不乐,不因卑贱而忧愁,赞誉他却不会越发努力,非议他却不会更加沮丧,判定外物和自己的区别,平静荣耀耻辱的之心,立身处世不改变原则,这样就会有恒心了。

处贱不闷,贫而能乐。

——《孔子家语·弟子行第十二》

身处卑贱(的境遇而)不愁闷,贫穷(的时候而)能安乐。

喜怒不婴于心,利害不接于意。

——《老子指归·卷一·上士闻道篇》

欢喜和愤怒不挂在心上,利益和损害不影响意志。

饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

——《论语·述而第七》

吃粗劣的饭食,喝凉水,弯曲着胳膊当枕头睡觉,其中的乐趣也是无穷的。

以患难时,心居安乐;以贫贱时,心居富贵;以屈局时,心居广大,则无往而不泰然。以渊谷视康庄,以疾病视张健。以不测视无事,则无往而不安稳。

——《呻吟语·人情篇第十三》

身处患难的时候,心里存有安乐;身处贫贱的时候,心里存有富贵;身处委屈的时候,心里存有广大,就没有不泰然的时候。把深渊山谷视为康庄大道,把疾病视为健壮,把不测之祸视为平安无事,就没有不安稳的时候。

分有所受,即有所限,短不可迟寸阴,长不可速箭漏,是以达者任之。

——《叔苴子·内篇卷一》

天分有所禀受,就会有所限制,生命短的不能延迟寸阴,生命长的不能加速箭漏,因此达观的人是任其自然发展的。

达命者不怨天,达生者不尤人。

——《叔苴子·内篇卷一》

懂得天命的人不会怨恨老天,参透人生真谛的人不怨恨他人。

不事王侯,志可则也。

——《易经·蛊》

不去追权夺势的人,他们志向是可以作为榜样效法的。

柔亦不茹,刚亦不吐。

——《诗经·大雅·烝民》

对柔弱的人不欺侮,对强硬的人不屈服。

风雨如晦,鸡鸣不已。

——《诗经·郑风·风雨》

凄风苦雨如同夜晚,报晓的鸡儿却依旧不停地啼叫。喻指乱世中的有志之士仍坚守气节,为正义而斗争。

不侮矜寡,不畏强御。

——《诗经·大雅·烝民》

不欺侮那些无依无靠的人,不畏惧那些强暴蛮横有势力的人。

贫而无谄,富而无骄。

——《论语·学而》

贫穷不谄媚,富贵不骄傲。

临大节而不可夺也。

——《论语·泰伯》

面临生死关头,也决不能改变自己信念。

君子固穷,小人穷斯滥矣。

——《论语·卫灵公》

有德行的人虽然贫穷也不会改变操守,品行低下的人会因为穷困而胡作非为。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》

有志之士,仁义之人,没有贪图活命而损害仁义道德的,只有牺牲生命从而成就仁义道德的。

守身,守之本也。

——《孟子·离娄上》

坚守自己的节操,是修养身心的根本。

穷则独善其身,达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》

仕途不顺利的时候,也保持着高尚的情操;仕途顺利的时候,就努力让天下所有的人都能得到好处。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

——《孟子·滕文公下》

荣华富贵不能腐蚀自己的思想,贫贱困苦也不能动摇自己的志向,威胁武力也不能使自己屈服,这样的人,才称得起是真正的男子汉!

生,我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》

生命,是我所珍惜的,道义,也是我所追求的,要是两者不能同时保全得舍掉一样的话,我会舍生取义的。

君子不为小人之恟恟而易其行。

——《荀子·天论》

有德行的人不因邪恶势力的骚扰而改变自己的节操。

天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。

——《荀子·天论》

大自然不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天,地不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。喻指有德行的人不会因为外力的干扰而改变自己的操守。

不诱于誉,不恐于诽。

——《荀子·非十二子》

不受虚名引诱,不怕他人恶意中伤。喻指人行得正,立得直。

生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。

——《荀子·劝学》

活着为道德操守而生,死为道德操守而死,这才能称之为有节操的人。

芷兰生于深林,非以无人而不芳。

——《荀子·宥坐》

白芷兰花生长在深山老林中,不会因为没有人观赏而不散发芳香。喻指有节操的人永葆坚毅的本色。

天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则巍然独立天地之间而不畏。

——《荀子·性恶》

若想天下的人都了解自己,那就要和大家一起同甘共苦;如果不被人理解,那就应保持自己的高洁,独自挺立于天地之间而无所畏惧。

君子隘穷而不失,劳倦而不苟,临患难而不忘细席之言。岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子无日不在是。

——《荀子·大略》

有德行的人虽然贫穷,却不会丢失自己的美德;虽然疲倦劳累,却不会苟且偷安。面对忧患和困难时刻不忘自己的诺言。岁月不寒冷,不可能了解松柏欺霜傲雪的坚定性格;条件不艰苦,就无法知道君子高尚的行为。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

——战国·楚·屈原《离骚》

鸷鸟喜欢独来独往不合群,自古以来就是这样。喻指节操高尚的人不与世俗同流合污。

苟余情其信姱以练要兮,长颔亦何伤。

——战国·楚·屈原《离骚》

如果我的道德情操确实是美好而又纯洁,那么长久地忍受饥饿又有什么关系呢!

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒。

——战国·楚·屈原《离骚》

如果你的心灵是高尚美好的,那么又何必靠别人去介绍呢?

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

——战国·楚·屈原《离骚》

只要是我内心所追求的,即使为它无数次地献身也不后悔。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

——战国·楚·屈原《离骚》

保持高尚的道德情操,为正义事业献身,这些都是古代的圣贤所尊崇的行为。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

——战国·楚·屈原《离骚》

虽然粉身碎骨,但我的操守决不因此而改变,怎么会因为遭受打击而畏惧不前?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

——战国·楚·屈原《离骚》

虽然身临死亡的边缘,但回想原来的理想也终不后悔。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

——战国·楚·屈原《离骚》

宁可突然死去,形离魂散,我也决不同流合污,卑躬屈膝。

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

——战国·楚·屈原《渔父》

刚刚洗完澡的人,必定把自己的衣帽也整理干干净净。喻指节操高尚的人不屈就污秽的环境。

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎。

——战国·楚·屈原《渔父》

怎么能让自己的心灵纯净洁白,不蒙受世俗尘埃的玷污呢?喻指清高自守,不与世俗同流合污。

安能以身之察察,受物之汶汶者乎。

——战国·楚·屈原《渔父》

怎么能让自己这洁净的身子蒙受污垢或耻辱呢?喻指清高纯洁,不同流俗。

苏世独立,横而不流。

——战国·楚·屈原《九章·橘颂》

清醒地独立于世,决不与世俗同流合污。

骥不骤进而求服兮,凤亦不贪馁而妄食。

——战国·楚·宋玉《九辩》

千里马不急于要求为人驾车,凤鸟不贪吃更不会饥不择食。喻指品行高尚的人不会为眼前之利而改变节操。

与其无义而有名兮,宁穷处而守高。

——战国·楚·宋玉《九辩》

与其丧失气节而得到名利,不如宁身处困境而保持高尚的情操。

食不偷而为饱兮,衣不苛而为温。

——战国·楚·宋玉《九辩》

不以苟且偷生,而换取舒适安逸的生活。

大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

——《老子》

男子汉面对财富,决不起一点贪心;宁可实实在在,也不追求浮华。喻指有操守的人不贪求荣华富贵。

死而不亡者寿。

——《老子》

虽然躯体不存在了,但精神却永存于后世,这样的人才算得上永生。

不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。

——《庄子·缮性》

不因享有高官厚禄而为所欲为,也不因生活贫穷困苦而随波逐流。

天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

——《庄子·让王》

严寒的冬天来了,霜降雪飘,就可以知道松柏的茂盛。喻指情操高洁。

贤士尚志,圣人贵精。

——《庄子·刻意》

有才能的人崇尚志节,品德高尚的人把纯正看得最为珍贵。

死生亦大矣,而无变乎己,况爵禄乎!

——《庄子·田子方》

死亡与生存是人生最大的事情,这些都不能动摇改变一个人的态度,更何况高官厚禄呢!

有高人之行者,固见非于世。

——《商君书·更法》

如果一个人具有比一般人高尚的行为,常常要遭到众人的非议。

不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货。

——《列子·杨朱》

不预测命运,何必羡慕长寿?不追求高贵,何必羡慕名声?不追求权势,何必羡慕高位?不贪图财富,何必羡慕钱财?喻指清高自守,超凡脱俗。

仁人轻货不可诱以利,勇士轻难不可惧以患。

——《鬼谷子·谋篇》

有德行的人轻视利益,因此不能用财来引诱他;勇敢的人蔑视艰险,因此不能以用祸患去威胁他。

兰芷不为莫服而不芳,舟浮江海不为莫乘而沉,君子行道,不为莫知而止。

——《文子·上德》

兰花和白芷不会因为没有被人佩戴就不香,船不会因为没有人乘坐就下沉,有德行的人所行正事,不因为别人不理解就停止。

当理不避其难,视死如归。

——战国·吕不韦等《吕氏春秋·士节》

坚持真理就不会回避任何艰难险阻,对待死亡就如同回家一样毫不犹豫。

威严不足以易于位,重利不足以变其心。

——《战国策·赵策》

暴力改变不了他的气节,金钱改变不了他的操守。

行义不顾毁誉。

——《战国策·秦策》

做正义之事,就不必考虑别人的诋毁或赞誉。

义之所在,身随死,无憾悔。

——《战国策·秦策》

只要是为了道义,虽然牺牲生命,也决不后悔。

世治则助之行道,世乱则独治其身。

——《孔丛子·独治》

国家政治理清明,就帮助执政者推行治国之道;国家混乱不堪,就退而保持自己的高洁。

屈己以富贵,不若抗志以贫贱。

——《孔丛子·抗志》

以委屈自己为代价去获得金钱和地位,不如抱着崇高的志向而过贫穷低贱的生活。

不取于人谓之富,不辱于人谓之贵。

——《孔丛子·公仪》

没有去掠夺别人的财货,可以算是富有;不在别人面前屈辱地活着,可以说是高贵。

劫之以众,沮之以兵,见死不更其守。

——《礼记·儒行》

众人劫持、武力威吓,面对死亡仍不改变自己的操守。

见利不亏其义,见死不更其守。

——《礼记·儒行》

面对利益而不有损正义,宁可牺牲也决不改变操守。

可杀而不可辱。

——《礼记·儒行》

可以选择死亡,但不能忍受耻辱。

富贵之于我,如秋风之过耳。

——汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》

荣华富贵对我来说,就好比秋风从耳边吹过一样。

怒则思理,危不忘义。

——汉·刘向《说苑·立节》

发怒时要想想有没有道理,危难时不要忘记大义。

以财为草,以身为宝。

——汉·刘向《说苑·谈丛》

视钱财如草木,视自身的节操为珍宝。喻指重德轻利。

见利不动,临死不恐。

——汉·刘向《新序·义勇》

面对利益不为所动,面临死亡毫不畏惧。

美女者,丑妇之仇也;盛德之士,乱世所疏也;正直之行,邪枉所憎也。

——汉·刘向《说苑·尊贤》

美女,是丑妇的仇敌;德行高尚的人,在乱世常常被疏远;正直的行为,为搞歪门邪道者所憎恨。

天下大利也,比之身则小;身之重也,比之义则轻。

——汉·刘安《淮南子·泰族训》

拥有天下,是人世最大的利益,但比起自己的生命来就只能算小了;生命是人们所看重的,但比起正义来那就微不足道了。

宠位不足以尊我,而卑贱不足以卑己。

——汉·王符《潜夫论·论荣》

地位尊贵不以此为荣,地位低下不以此为卑贱。

直者贞正而不挠志。

——汉·王符《潜夫论·爱日》

正直之人坚守正义,不会向邪恶势力屈服。

鸿卓之义,发于颠沛之朝;清高之行,显于衰乱之世。

——汉·王充《论衡·定贤》

宏大卓越的理论,产生于动荡的朝代;纯洁高尚的行为,在衰败混乱的社会容易出现。

苏武入匈奴,终不左衽。

——汉·王充《论横·谴告》

苏武出使匈奴,被扣留十九年,始终不穿匈奴服装。喻指坚守节操。

吾与其富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志焉。

——汉·司马迁《史记·鲁仲连列传》

我与其富贵而屈居人下,宁肯贫穷而按照自己的意志生活。

岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉。

——汉·司马迁《史记·游侠列传》

怎么能与庸俗之辈同流合污,以随波逐流的行为博取好名声呢?

举世混浊,清士乃见。

——汉·司马迁《史记·伯夷列传》

普天之下都充满了混乱污浊,清白高洁的人才能得以显现。

君子直道而行,知必屈辱而不避也。

——汉·陆贾《新语·辨惑》

有德行的人按照正确的方向行事,明知这样必然会遭受屈辱也决不躲避。

君子生以辱,不如死以荣。

——汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》

有德行的人如果生活在羞辱中,不如光荣地死去。

畏患而不避义死。

——汉·韩婴《韩诗外传》

有德行的人虽然畏惧灾祸,但为了正义事业却勇于献身。

节士不以辱生。

——汉·韩婴《韩诗外传》

有气节的人不会生活在屈辱之中。

君子洁其身而同者合焉,善其音而类者应焉。

——汉·韩婴《韩诗外传》

君子善于加强自身修养,因此,有德行的人就会与他交往;君子所言合乎道理,懂道理的人就会来响应。

贤士不以耻食,不以辱得。

——汉·韩婴《韩诗外传》

有才能的人不会为了求取俸禄而忍受羞耻,不会为了获得名利而蒙受侮辱。

贱不害智,贫不妨行。

——汉·桓宽《盐铁论·地广》

地位低下不影响有智慧,家境贫寒不妨碍有德行。

不为穷变节,不为贱易志。

——汉·桓宽《盐铁论·地广》

不因为贫而改变气节,不因为位卑而改变志向。

昂昂累世士,结根在所固。

——汉·孔融《杂诗》

有德行的贤人守节不渝,如同树木结根一样牢固。

乘理虽死而匪亡,违义虽生而匪存。

——汉·赵壹《刺世嫉邪赋》

坚持真理,虽然死去却依然存在;违背正义,虽然活着却和死了没什么样。

贞士笃终始,恩义不可属。

——汉·秦嘉《赠妇诗》

忠贞不渝的人,情义到任何时候都不会改变。

君子独处,守邦不挠。

——汉·班固《汉书·刘向传》

有德行的人即使是独自一人的时候,也能坚持正义,不搞歪门邪道。

顾行而忘利,守节而仗义。

——汉·班固《汉书·贾谊传》

珍重德行而忘掉私人利益,坚守气节而主持正义。

人矜节行。

——汉·班固《汉书·贾谊传》

人应当崇尚节操和德行。

非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

——三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

不清心寡欲,就无法表明你志向高洁;不心静如水,就无法通达深远的事理。

饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。

——三国·魏·曹丕《猛虎行》

饿了也不跟猛虎一起吃东西,天黑也不跟野鸟一起居住。喻指保持气节,不与坏人同流合污。

不护细行,鲜能以名节自立。

——三国·魏·曹丕《与吴质书》

对自己细小的行为不加注意,就很少能够以好的名声和节操自立于世。

怀此王佐才,慷慨独不群。

——三国·魏·曹植《薤露行》

拥有辅佐帝王的才能,为人刚正而不合流于世俗。

谁言捐躯易?杀身诚独难。

——三国·魏·曹植《三良诗》

谁说献出宝贵的生命是件容易的事?为正义而死确实很难做到。

君不困不成王,烈士不困行不彰。