《国语》
吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江①。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登②，简服吴国之士于甲兵③，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾④，胜未可成。夫谋，必素见成事焉⑤，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成⑥，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成，而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉⑦。既罢弊其民⑧，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴曰⑨：“寡君勾践，使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王⑩，天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。
越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟。
一介嫡女，执箕帚以姓于王宫；一介嫡男奉盘匝随诸御。春秋贡献，
不懈于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也！夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”
【注释】①逆：迎。②申胥：即伍子胥，名员，申是伍于胥封地。华登：宋人，因避祸奔吴，作吴国大夫。③简服：训练。④决：用象骨做成，射箭时套在拇指上钩弦。拾：用皮革做成，射箭时套在左臂上。⑤套：预先。⑥行成：请求讲和。⑦伯：同“霸”。⑧罢：同“疲”。⑨诸稽郢（yǐng）：越国大夫。⑩天王：京畿外诸侯称天子为天王，这里指夫差之父吴王阖庐，为讨好之词。孤：怜悯。吴越槜李之战，阖庐大败而回，称“怜悯勾践”是婉词。申：再次。老：家臣，对越卿大夫的卑称。顿颡（sáng）：叩头而以额触地。（gāi）姓：纳女于天子。盘匝（yí）：洗手、洗脸的用具。搰（gú）：掘出。封殖：封，给草木根部培土。殖：同“植”。所谓培植越国隐指槜李之战中吴国大败，越国安然无恙。
【译文】吴王夫差出兵攻打越国，越王勾践出兵在江边迎战。大夫文种献计说：“吴国和越国，胜败只看上天保佑谁，君王不用交战。申胥和华登训练吴国的士兵，还没有打过败仗。一个人擅长射箭，就有一百个人拿弓张弦向他学习。我们要想获胜，是没有把握的。对一件事情的谋划，必须能预见到成功，然后才能实施，才能去拼命。君王不如设防自卫，同时卑词求和，以使吴国百姓欢喜，并且膨胀吴王的骄傲心理。
我可以向上天卜问，上天如果抛弃吴国，吴国一定会允许我们讲和，不把我们放在眼里，并且一定会产生称霸诸侯的野心。到吴国百姓已被搞得疲惫不堪，上天剥夺他们的禄位时，我们就可以安然收拾残局，吴国也就灭亡了。”
越王同意了，派诸稽郢去向吴王求和，说：“我们国君勾践派遣小臣郢，不敢公然陈列礼品，行聘问之礼，只是冒昧地私下禀告贵国下属臣僚；从前，越国遭受祸害，得罪了天王，天王带兵驾临我国，但又怜悯勾践，于是赦免了他的罪过。天王对于越国的恩德，真是使死者复生，使白骨长肉。既然勾践不敢忘记上天所降的灾祸，难道还敢忘记天王的大恩吗？现在勾践自作自受，再次遭受祸殃。我们这种边远地区的草野之人，怎敢忘记天王的大恩，而对边境上的小怨耿耿于怀，以致再次得罪您的下属呢？因此勾践领着几个臣子，亲自承担重罪，在边境上叩头。如今君王您不了解此情，盛怒之下率领大军，准备打垮越国。越国本来是向君王称臣纳贡的城邑，君王不用鞭子来驱使我们，却使军队屈尊讨伐我们。勾践请求缔结和约。献上一个嫡妻所生的女儿，让她拿着箕帚，在王宫事奉君王；还献上一个嫡妻所生的儿子，让他捧着盥洗用具，跟在那些仆役背后听君王使唤。春秋纳贡进献，不敢对王府稍有懈怠，难道还要天王来屈尊处理吗？这也是天子向诸侯征税的礼节啊！俗话说：‘狐狸埋好东西又刨出，因此事情做不成功。’如今天王既已培植了越国，天下诸侯都知道了，现在又铲除它，这是天王前功尽弃呀。就是四方的诸侯，今后凭什么去事奉吴国呢？因此，越国冒昧地派遣小臣说完这些话，请天王权衡其间的利与义吧。