“原文”
山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽，吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎！
“译文”
生长在山间的野菜根本不必人们去灌溉施肥，生长在野外的动物根本不必人们饲养照顾，可是这些野菜和野兽的味道吃起来却特别甘美可口，同理，假如我们不受功名利禄所污染，品德心性自然显得分外纯真，跟那些充满铜锈味的人有明显区别。
“解说”
野味的纯朴和品性的真挚的确值得我们珍惜，不过，如果以此得出一种俗世不可忍耐的结论，实则是两千多年文化发展中的步步倒退。春秋战国时期的中国人，不耻名利，争勇好胜，涌现出了不知多少伟大的政治家、军事家、商人、艺术家。后世的发展却越来越排斥世俗，排斥功利，直至谈财变色，谈名摇头。人们个个以回归山野、本性纯朴自居，个个以出将入相，言商言政为耻，形成了极为浓烈的反文明传统，以至于铜钱生锈也被喻为臭不可闻，其实钱锈哪有臭味，心理作用在那里作怪而已。
“例解”
随心而游 自适自乐
庄子说：“人若能随心而游，那么难道还会不自适自乐吗？流荡忘返于外物的心思，夭志不渝弃世孤高的行为，唉，恐怕不是真知大德之人的所作所为吧！沉溺于世事而不知悔悟，心急如焚地追逐外物而不愿反顾，即使相互间有的为君有的为臣，也只是看作一时的机遇，时世变化后就没有谁会认为自己地位低下了。所以说道德修养极为高尚的人从不愿意在人生的旅途上有所滞留。崇尚工鄙薄当今，这是未能通达整理之人的观点。道德修养极为高尚的人才能够混迹于世而不邪僻，顺随于众人中却不会失却自己的真性。