“原文”
诗思在灞陵桥上，微吟就，林岫便已浩然；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。
“译文”
诗的灵感应在寂寞的原野上出现，当文思奔放诗性大发时，连周围广大的山林也感染上了诗意；大自然的情趣荡漾镜湖之间，当独自漫步在湖边时，清澈的湖水倒影着层层山峰，那种景色最能令人陶醉。
“解说”
中国的文人雅士，追求清新超凡的境界，讲求闲云野鹤之趣，松间林下之雅，在大自然的熏陶下，文人们诗如泉涌，气势磅礴。这是一种尽性的艺术性人生，生活得犹如一幅画，一首诗，汪洋恣肆，无拘无束，真乃大自然之骄子，人间之精华，造物之恩宠。“诗兴在灞陵风雪中，驴子背上怎能得到？”
“例解”
诗之灵感源于自然
唐代郑启善诗，有人问他：“相国最近可有新作？”他答曰：“诗兴在灞桥风雪中，驴子背上怎能得到？”是呀，离开大自然的熏陶，就难有如涌的诗兴。庄子在《知北游》中也说：“知道的人不说，说的人不知道，所以圣人施行的是不用言传的教育。道不可能靠言传来获得，德不可能靠谈话来达到。没有偏爱是可以有所作为的，讲求道义是可以亏损残缺的，而礼仪的推行只是相互虚伪欺诈。所以说，失去了道而后能获得德，失去了德而后能获得仁，失去了仁而后能获得义，失去了义而后能获得礼。礼，乃是道的伪饰，乱的祸首。