【译文】
乐正子春下堂的时候弄伤了脚，他几个月没有出门，脸上还带有忧色。他的门人弟子们说：“老师您的脚早就痊愈了，您几个月都不出门，怎么脸上还有忧色？”乐正子春说：“你们问的好！你们问的好！我曾听曾子说，曾子听孔夫子说：‘天地之间，数人最为尊贵。’父母把你完整地生了下来，你也要爱惜自己，把自己完整地保护好，这就是孝；不要随便侮辱、损伤自己的身体，这就是全。所以君子即使只迈半步，也不敢忘记孝道。现在我没有注意孝道，弄伤了脚，我所以有忧色啊。人一举足一行动都不敢忘记身体是父母所给，只要开口讲话就不敢忘记自己与父母的联系。正因为一举足就不敢忘记身体受之于父母，所以走路不歪斜乱跑，临水要乘船，而不去游泳，这就是不敢以父母受之于自己的身体涉险履危；一开口而不敢忘父母，所以不好听的话不说，疾忿伤害的话也不用在自己身上。既不侮辱父母所给的身体，又不因此而使自己的父母遭到羞辱，这就可以说是做到孝了。”
【原文】
或曰：亲有危难则如之何？亦忧身而不救乎？曰：非谓其然也。孝子奉父母之遗体，平居①一毫不敢伤也：及其徇仁蹈义，虽赴汤火无所辞。况救亲于危难乎！古以死徇其亲者多矣。
【注释】
①平居：平日，平素。
【译文】
有人问：如果父母亲人有危难，怎么办？子女也担心自己的身体受到伤害而不去救吗？回答说：并不能这样理解。孝子对待父母给予的身体，平时连一丝一毫都不敢伤害；到了舍身为仁、杀身取义的时候，即便是赴汤蹈火也在所不辞，何况是在危难之时救父母亲人呢！自古以来为父母亲人献身的人很多很多。
【原文】
晋末乌程人潘综遭孙恩乱。攻破村邑。综与父骠共走避贼。骠年老行迟。贼转逼①。骠语综：“我不能去。汝走可脱。幸勿俱死。”骠困乏坐地。综迎贼叩头曰：“父年老。乞赐生命。”贼至，骠亦请贼曰：“儿少自能走。今为老子不去。孝子不惜死。可活此儿。”贼因斫②骠。综乃抱父于腹下。贼斫综头面。凡四创③。综当时闷绝④。有一贼从傍⑤来会曰：“卿举大事。此儿以死救父，云何可杀？杀孝子不祥。”贼乃止。父子并得免。
【注释】
①逼：接近，靠近。
②斫：用刀、斧等砍劈。
③创：创伤，伤口。
④闷绝：晕倒。《左传·定公四年》：“由于徐苏而从”晋杜预注：“以背受戈，故当时闷绝。”
⑤傍：通“旁”。旁边，侧。
【译文】
晋末乌程人潘综正赶上孙恩作乱，攻打进村镇里来。潘综和父亲潘骠一起逃跑躲避贼寇，但是由于潘骠年老行动迟缓，所以贼寇就向潘骠追去。潘骠对儿子潘综说：“我走不脱了，你赶快跑可以脱身，我们不能都在这里等死。”这时潘骠已因困乏而跑不动了，只好坐在地上，潘综拦在前边向那些冲过来的贼叩头求道：“我父亲已经年纪大了，请饶他一命。”等贼寇到了跟前，潘骠也向贼寇求道：“我的儿子正年轻，他本来能跑得了，可是他为了我这个父亲才没有走，他是个以死救父的孝子，请你们饶了他吧！”贼寇用刀去砍潘骠，潘综就将父亲抱在自己的身下。贼寇于是砍潘综的头部，潘综一连中了四刀，当时就昏厥过去。这时有一个贼人从旁边跑了过来，说：“阁下是在举大事，这个人以死救他的父亲，怎么可以杀他呢？杀孝子不吉利。”于是贼寇不再砍潘综，这父子二人一并幸免于难。
【原文】
齐射声校尉庾道愍所生母漂流交州。道愍尚在襁褓①。及长。知之，求为广州绥宁府佐。至府，而去②交州尚远。乃自负担。冒险自达。及至州。寻求母，经年不获。日夜悲泣。尝入村。日暮雨骤，乃寄止③一家。
有妪负薪自外还，道愍心动。因访之，乃其母也。于是俯伏号泣。远近赴之。莫不挥泪。
【注释】
①襁褓：背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦指婴儿包。
②去：相距，距离。
③寄止：指寄住，寄居。
【译文】
齐射声校尉庾道愍的亲生母亲漂流到交州的时候，庾道愍还是个襁褓中的婴儿。等到他长大，知道了这件事，于是他就请求担任广州绥宁府佐。他上任后，府佐离交州还很远，他就自己背着行囊，冒险去交州。等到了交州，便寻找母亲，但整整一年也没有找到，他日夜悲泣。有一次他进入一个村庄，天已经黑了，但雨下得很急，他便住宿在一个人家的家里。
一会儿，有一个老婆婆背着一些柴草从外边回来，道愍似乎心里有感应，他上前询问，这个老婆婆果然就是他的生身母亲。于是母子重逢，抱头痛哭。远近前来观看的人，没有不为之感动而流泪的。
【原文】
梁湘州主簿吉扮。父天监初为原乡令。为吏所诬。逮诣廷尉。扮年十五。号泣衢路。祈请公卿。行人见者。皆为陨涕①。其父理虽清白。而耻为吏讯，乃虚自引咎②。罪当大辟。扮乃挝③登闻鼓。乞代父命。武帝嘉异之，尚以其童稚，疑受教于人，敕廷尉蔡法度严加胁诱，取其款实④。
法度乃还寺，盛陈徽纆⑤，厉色问曰：“尔求代父死，敕已相许，便应伏法。然刀锯至剧，审能死不。且尔童孺，志不及此，必人所教，姓名是谁？若有悔异，亦相听许。”对曰：“囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮？顾诸弟幼藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息⑥。所以内断胸臆，上千万乘。今欲殉身不测。委骨泉壤⑦。此非细故。奈何受人教耶？”
法度知不可屈挠。乃更和颜诱。语之曰：“主上知尊侯无罪行。当释。亮观君神仪明秀。足称佳童。今若转辞，幸父子同济。奚以此妙年。苦求汤镬⑧？”曰：“凡鲲鲕⑨蝼蚁。尚惜其生，况在人！斯岂愿齑粉。但父挂深劾。必正刑书。故思殒仆。冀延父命。”扮初见囚。狱掾依法备加桎梏。法度矜⑩之。命脱其二械。更令著一小者。扮弗听，曰：“扮求代父死。死囚岂可减乎？”竟不脱械。
法度以闻，帝乃宥其父子。丹阳尹王志求其在廷尉故事并诸乡居。欲于岁首。举充纯孝。曰：“异哉王尹！何量扮之薄也。夫父辱子死。斯道固然。若有面目当其此举。则是因父买名。一何甚辱！”拒之而止。此其章章尤著者也。
【注释】
①陨涕：哭泣，流泪。
②引咎：把过失归于自己。
③挝：敲打，击。
④款实：实情。
⑤徽徭：亦作“徽墨”。绳索。
⑥视息：仅存视觉、呼吸等。指苟全活命。
⑦泉壤：指泉下，地下。指墓穴。
⑧汤镬：专指用滚汤水煮人的酷刑。
⑨鲲鲕：小鱼。
⑩矜：怜悯，同情。
【译文】
梁代的湘州主簿吉翂，他的父亲天监刚开始担任原乡令时，被人诬陷，抓起来在廷尉那里接受审讯。吉翂这时才十五岁，他在大街上嚎啕哭泣，在一些当官的面前为父亲说情。路上的行人看见了都为之落泪。他的父亲本来没有什么罪，但他耻于为狱吏审讯，就故意承认有罪，而且罪当斩首。吉翂独自去击打登闻鼓，请求代父亲去受死。当时梁武帝颇为这个少年称奇，但是又认为他只是个孩子，大概是有人在教他，于是命令廷尉蔡法度严加审问，弄清实际情况。
法度回到衙署，故意多放了一些捆绑罪人的绳索，然后大声喝问：“你请求代替你的父亲去死，皇上已经同意了，你这就要受刑伏法。但是刀斧无情，为了慎重，再核实一下你究竟够着死没有。而且你是个孩子，还不懂得代父去死，一定是有人在教你，这人姓甚名谁？你如果有所后悔，我们也可以重新来考虑。”吉翂回答说：“我虽然是个孩子，但是能不知道杀头是十分可怕的吗？只是我环顾家里，几个弟弟都还幼小，只有我最大，我不忍心坐视父亲受极刑，而自己独自活在世上。所以我独自做主，来干预皇家的法律。我现在确实是想代父而死，这难道不是实情，还怎么要让别人来教呢？”
蔡法度知道用威吓的办法不能使他屈服，便换了一副温和的面孔，对他说：“皇上其实已经知道你父亲是无罪的，应当释放，我看你神采奕奕，聪明俊秀，真是一个好孩子，你现在如果要改变代父而死的说法，或许你们父子俩都没有事。为什么要用如此好的年华，去白白送死呢？”吉翂回答说：“连虫子都懂得珍惜自己的生命，何况人呢？我哪里是愿意去送死，不过父亲被弹劾，必然要受到刑律的处罚，所以我才想着牺牲自己，来救父亲一命。”吉翂刚被拘留时，狱吏按规定给他上了所有应该上的枷锁。蔡法度有些怜悯他，就下令给他摘去两个刑具，还让人给他换一个较轻的刑具。吉翂竟不肯，说：“我请求代替父亲去死，就是死囚，死囚怎么可以减去刑具呢？”他竟没有减下那些刑具。
蔡法度把这些事告诉了皇上，皇帝赦免了他们父子。后来，丹阳尹王志搜集吉翂被廷尉收执时候的事迹，以及他平时在乡里的善举，想在岁首的时候推举他为孝顺父母的典范。吉翂说：“奇怪啊，王尹！怎么把我看得这么不值钱啊，父亲有难，儿子去以死相救，这是很一般的道理，如果我有脸面当此孝的典范，那么就是用父亲来为自己换名声，那是多么的耻辱啊！”他不同意这样做，这件事才停下来。这些都是孝子以死殉亲的例子。
【故事】
缇萦救父
汉文帝初期，朝廷的刑罚还是相当严厉的，除死刑之外还有肉刑，不是刺面削鼻，就是剜膝砍脚。
公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。
有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，可没有儿子。在淳于意押解长安前，姐妹五人围在父亲身边流泪，却无力替父鸣冤。淳于意看着女儿们痛苦无奈的样子，悲愤地仰天长叹：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”
几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”
她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。
汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：
“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？”
于是，汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。汉文帝废除肉刑的诏令下，实施近两千年的肉刑，至此全部废除，史称这是中国法律史上的一大改革。因此改革缘起于缇萦上书，故缇萦被誉为千古孝义女子。东汉大史学家班固赞缇萦诗曰：
三王德靡薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。