【译文】
唐代凤阁舍人李迥秀，他的母亲出身很低贱，妻子有一次呵斥奴婢，母亲听后很不高兴，秀立刻就休掉了妻子。有人劝他说：“你妻子虽然不避嫌疑，伤害了你母亲，但她的过失还不致于如此，为什么这么急躁呢？”李迥秀回答说：“我娶妻子就是为了赡养母亲，如今妻子竞给母亲脸色看，我怎么敢再留她呢？”最终还是没有听从劝告。
【原文】
后汉郭巨家贫。养老母，妻生一子三岁，母常减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供给。共汝埋子。子可再有。母不可再得。”妻不敢违，巨遂掘坑二尺余，得黄金一釜①。或曰：“郭巨非中道②。”曰：然以此教民。民犹厚于慈而薄于孝。
【注释】
①釜：古炊器。敛口圜底，或有二耳。其用于鬲，置于灶，上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的，也有铜或陶制的。
②中道：仁道。
【译文】
东汉郭巨家里很穷，奉养着老母亲。妻子生下一个孩子已经三岁，郭巨的母亲常常自己少吃一点东西，省下来给小孙子吃。郭巨对妻子说：“咱家贫穷而不能让全家人都吃饱，你与我一起把孩子埋掉吧。孩子我们还可以再生，但母亲不可再有。”妻子不敢不同意，于是掘了一个二尺深的坑，却意外地发现里边有一锅黄金。有人议论说：“郭巨虽然是个孝子，但他的做法不仁道。”我们说：尽管用这样极端的事例来教化民众，而民风仍然是厚于慈爱，薄于孝。
【原文】
葬者。人子之大事。死者以窀穸①为安宅。兆②而未葬。犹行而未有归也。是以孝子虽爱亲。留之不敢久也。古者天子七月。诸侯五月。大夫三月。士逾月③。诚由礼物有厚薄，奔赴有远近，不如是④不能集也。国家诸今，王公以下皆三月而葬。盖以待同位外姻⑤之会葬者适时之宜，更为中制也，《礼》：未葬不变服⑥，啜粥。居倚庐⑦，寝苫枕块⑧。既虞而后有所变。盖孝子之心。以为亲未获所安。已不敢即安也。
【注释】
①窀穸：墓穴。
②兆：墓地，埋葬死人之处。
③天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月：古代丧葬传统。《礼记·五制》：天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。
④如是：如此这么，像这样。
⑤外姻：由婚姻关系而结成的亲戚。
⑥变服：改变服饰，这里指更换丧服。
⑦倚庐：古人为父母守丧时居住的简陋棚屋。
⑧寝苫枕块：铺草苫，枕土块。古时居父母丧之礼。《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”贾公彦疏：“孝子寝卧之时，寝於苫以块枕头，必寝苫者，哀亲之在草；枕块者，哀亲之在土云。”
【译文】
父母去世后安葬，是为人子女的一件大事。死亡的人把墓穴当作房屋，为死者选好墓地却未埋葬，就像活人出行而没有归家一样。因此孝子虽然很爱戴他的父母，但是留下他们的遗体也不敢太久。古代规定皇帝死后七个月下葬，诸侯五个月，大夫三个月，一般士民则是一个多月。由于送葬的礼物有厚薄，来参加葬礼的亲戚有路程远近之别，所以不这样分别规定期限，那些参加葬礼的人和礼物就不能聚齐。国家法令规定，王公以下的人死后三个月都要安葬，大概是要等待亲戚朋友都能会齐，这样更合适。《礼记》说：亡父亡母没有安葬，子女不能更换丧服，只能吃点稀饭，住在临时搭盖的简陋的棚子里，睡在草席上面，以土块为枕头。等到亡父亡母埋葬拜祭以后，穿戴、居处才能有所改变。这大概是因为孝子的内心觉得父母没有安葬，自己也不敢安居的缘故。
【原文】
汉蜀郡太守廉范。王莽大司徒丹之孙也。父遭丧乱。客死于蜀汉。范遂流寓①西州。西州平②。归乡里。年五十。辞母西迎父丧。蜀都太守张穆，丹之故吏，重资送范。范无所受，与客步负丧归葭萌。载船触石破没。范抱持棺柩，遂俱沉溺。众伤其义。钩求③得之，疗救④仅免于死。卒得归葬。
【注释】
①流寓：在异乡日久而定居。
②平：平定，平息。
③钩求：搜索寻求。
④疗救：治疗救助。
【译文】
东汉蜀郡太守廉范，是王莽的大司徒廉丹的孙子。父亲遭遇战乱，客死于蜀汉，廉范就寄居在西州。西州平定之后，他回到家乡。五十多岁的时候，他辞别母亲到西蜀去迁葬亡父。蜀都太守张穆是廉丹的部下，送给廉范很多钱财，廉范一点也不接受，与别人一起带着亡父的棺柩步行回到葭萌县。他们乘坐的船只触石破裂沉没，廉范抱着父亲的棺柩一起沉入水中，众人为他的孝心所感动，将他和棺柩一起救起。经过抢救治疗，他没有死，终于回去安葬了父亲的棺柩。
【原文】
宋会稽贾恩。母亡未葬。为邻火所逼。恩及妻栢氏号泣①奔救。邻近赴助。棺榇②得免。恩及栢氏俱烧死。有司③奏。改其里为“孝义里”。蠲④租布三世，追赠恩显亲左尉。
【注释】
①号泣：号啕大哭。
②棺榇：泛指棺材。
③有司：指官吏。古代设官分职，各有专司，故称“有司”。这里指地方官吏。
④蠲：通“捐”。除去、驱出、去掉。
【译文】
宋代会稽的贾恩，母亲去世还未来得及安葬，正碰上邻居失了火，烧到了自己家的院子里。贾恩和妻子栢氏一边哭泣，一边救火。邻近的人都赶来帮助救火，母亲的棺柩终于保住了，但贾恩和他的妻子却都被烧死了。地方官奏请皇上，因此而将贾恩居住的这条里弄改名为“孝义里”，免除这里的人三代的租税，并追封贾恩为显亲左尉。
【原文】
会稽郭原平。父亡。为茔圹①凶功不欲假②人。己虽巧而不解③作墓。乃访邑中有茔墓者。助之运力④。经时⑤展勤。久乃闲练⑥。又自卖丁夫以供众费。窀穸⑦之事。俭而当礼。性无术学⑧，因心自然。葬毕。诣⑨所买主，执役无懈。与诸奴分务。让逸取劳。主人不忍使。每遣之。原平服勤。未尝暂替。佣赁⑩养母。有余聚以自赎。
【注释】
①茔圹：茔，坟墓。圹，墓穴。
②假：凭借，借助。
③不解：不懂，不明白。
④运力：用力，尽力。
⑤经时：历久。
⑥闲练：熟练，熟习。闲，通“娴”。
⑦窀穸：墓穴。
⑧术学：古代关于天文、历法等方面的学问。这里意指高深的学问。
⑨诣：前往，去到。
⑩佣赁：指受雇于人。
【译文】
会稽的郭原平，父亲去世，修造墓室不愿意用别人，但他自己虽然心灵手巧，却不会修造墓室，于是他寻找镇上专门营建墓室的匠人，帮人家干活，经过一段时间的勤学苦练，他终于学会了。他又出卖相当于十个劳动力的徭役，来解决为父亲下葬所需的费用。营造墓穴，应当既简单又符合礼仪，本来也没有什么学问，只要心诚，合乎礼法就可以。郭原平安葬父亲后，就去那些买他劳动力的买主家，非常勤恳地干活。他与那些和他一起干活的佣人奴仆分工的时候，总是把轻松的活让给别人，自己选择累活。主人不忍心使用他，常常让他回去，但原平服役毫不懈怠，从没有让别人替代过。他靠为别人做佣人来养活母亲，如果生活有余，就赎回那些出卖的劳役。
【原文】
海虞令何子平。母丧去官①。哀毁②逾礼。每至哭踊③，顿绝方苏。属大明末，东土饥荒，继以师旅④。八年不得营葬。昼夜号哭。常如袒括⑤之日，冬不衣絮，暑不就清凉，一日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽风日，兄子伯与欲为葺理⑥。子平不肯。曰：“我情事⑦未伸。天地一罪人耳。屋何宜覆？”蔡兴宗为会稽太守。甚加矜赏，为营冢圹⑧。
【注释】
①去官：辞掉官职，离职。
②哀毁：指居亲丧悲伤异常而毁损其身。后常作居丧尽礼之辞。
③哭踊：丧礼仪节。边哭边顿足。《礼记·檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继也；故哭踊有节。”颜师古注：“踊，跳也。哀甚则踊。”
④师旅：指战事。
⑤袒括：古丧礼，死者已小敛，吊丧者袒衣括发而吊。
⑥葺理：修理。《后汉书·独行传·雷义》：“后葺理屋宇，乃得之。”
⑦情事：事实，情况。
⑧冢圹：墓穴。
【译文】
海虞令何子平，母亲去世后，辞官居丧，他哀悼母亲都超过了常礼，每次哭丧的时候，他都昏死过去，好半天才能苏醒过来。这时正是大明末，东部地区闹饥荒，接着又是战乱，他八年都无法安葬母亲。这期间，他昼夜号哭，就好像在袒括期间一样。他冬天不穿棉衣，暑天不乘凉，每天仅吃很少的一点粥，不吃咸盐和蔬菜。他所住的房屋破败不堪，不能遮蔽风雨，他的侄儿伯与想为他修房，何子平不让修，说：“我安葬母亲的事未完成，等于是一个有罪的人，怎么能住好房子呢？”这时蔡兴宗担任会稽太守，对他大加表彰和奖赏，并为他的母亲修建了墓室。