有才华但未被社会赏识的人的境遇如怀玉之人在大街上走，引不起别人的注意。但凡玉，身上都包着癞蛤蟆一般的璞，俗称“石皮子”。这层璞由工匠、由时间、由社会一点点凿掉，剔尽，磨光，玉始展露，光华绕身。
人皆肉眼凡胎，谁能看得出别人身上的才华？能在寻常的衣装间，在各式眉眼间看得出别人的才华？没这样的人。
社会无情之一，是只看人当下的实绩，不看人潜在才华。无情之二，人有了实绩也不一定引起别人关注，等到多数人叫好之后才跟着叫好，赵本山、于丹、郭德纲被捧即如此。叫好叫腻了，见有人骂，转而跟着骂，余秋雨、刘心武即遇此。柴科夫斯基当年遇到的骂声最多，欧洲和俄罗斯一起骂。当然有一些媒体上的名人是文化小丑，该红也该骂，跟才华无关。人们无条件喜欢的只是李小龙、拿破仑等国外与死去的名人。
是否有人研究拿破仑从出生到死亡所有细节之后再决定对其崇拜？没有这样的人。
偶像所以为偶像，并不需要别人动脑子思考，别人也没办法细察。而所有不是偶像又想当偶像的人则要付出百倍的辛苦。
偶像在人心里是有定额的，不至于无限多，一般就是十来个。增加一个，大约会PK一个。偶像拼命作秀，其实是挽留在别人心里的位置。
即使具备独立精神的知识分子，对偶像也遵从大众的、流行的规律，玩之乐之而已。
身怀其玉的人，不必也不可对这一种流行规律怀恨。别人只是忽略你，而非蔑视你。有才华的人与其在被忽略中苦痛，不如旁若无人做自己的事。
一个人真到了被重视的那一天，已失去了许多自由。
李白说“古来圣贤皆寂寞”，是说圣贤无名之时无人间津。耶稣当年在加利利小城，身后追随一帮衣衫褴褛的人，穷人和麻风病患者。那时，有身份的人不与耶稣往来。西班牙诗人希梅内斯在故乡摩格尔小城散步，身后一群小孩儿向他掷石头，骂他“疯子”。希梅内斯爱孩子，爱海洋和植物，没招惹任何人却挨骂。然而，耶稣和希梅内斯洞悉人心，这是他们的伟大之处。他们原谅和宽宥了所有轻慢自己的人，用爱融化敌意。最主要是用爱保持了内心的平静。郑燮是爱炒作的人。他功成返乡，对别人的“刮目相看”极为不屑，意思是：我还是我，你们凭什么前倨后恭？于是取号“板桥”，取唐诗“二十年前旧板桥”。以此拒绝所有当年没恭维他、没发现他、没称赞他的凡夫俗子。板桥实为小人，你未把璞石剥离之前，别人凭什么认为你是美玉呢？
今天有人称赞你，称赞的非“你”，而是你的“变化”，即所谓成绩。明天成绩不再，众人将果断遗忘抛弃你。一个人身上如果没有官职、财产和名声的话，别人不会瞩目，更不会有人连带你的童年一起称赞。社会或者说大众永远势利眼。他们如果不势利，就找不到方向了。他们不崇拜易建联，会崇拜在沈阳二十四中操场孤独投篮的张二小吗？决不会。“名声”这个词已包含着媒体、时代需求、机遇、努力等等因素，最后才落到一张脸上，摆在那里被人崇拜。