1.乾卦
乾卦是六十四卦之首，卦画是乾下乾上，卦名为乾，全爻为阳。本卦内容以龙为象，讲龙之德。按六十四卦自然起源的意义，获得此卦卦象，代表了天地人皆和，是一个罕见的卦象，但却是一个常见的事态。罕见卦象指天地人完全和顺，常见事态指自人类自启蒙后，见到的宇宙就是这个样子。这种态势其实质就是天人合一的原生态，即自然周而复始的不停运转。乾即天，在取象比类中，天就是“大象”，天即龙，东方苍龙就是四象之一，龙是“具体的象”。天行健，君子当自强不息，君子意欲天，天君意义在于此，后人将君子寓意有德之人。爻辞的初爻到九爻讲的就是事物从发生到高潮的整个过程，它是一种积极的过程，高潮过后必有消退，所以才有，亢龙有悔的爻辞告诫。整个乾卦描述了天体运行的规律，人们在天体运行的不同环境之中，自然要在不同的条件下采取不同的应对态度，遵循这个规律，就会顺利发展，正是人法地、地法天、天发道、道法自然的道理，整个爻辞的顺序就是阐述了这个道理。可以说儒家积极入世的态度基本阐述的就是对乾卦义理的理解与发挥。
乾
乾：元亨利贞（下划线处为原文，下同）乾：大吉，利于占卜。（作者解释，下同）初九：潜龙勿用初九：蛰伏潜藏的龙，不要期望有所作为。九二：见龙在田利见大人九二：龙可看到，在天野上，利于见大人。九三：君子终日乾乾夕惕若厉无咎九三：龙，恒久进取；既是夜里仍然警惕，虽处险处，不会受到伤害。
九四：或曰在渊无咎九四：或许龙跃入深渊，也没有害处。九五：飞龙在天利见大人九五：龙飞越在天上，利于见大人。上九：亢龙有悔上九：上升太高的龙有所悔悟。用九：见群龙无首吉用九：群龙飞现在天上，不见首领，吉利。
2.坤卦
坤卦的卦画是坤上坤下，卦名为坤，坤卦之爻全部是阴爻。本卦以地为象。论述地之德，有包容、贞静、柔顺、承载、耐性等品格。按六十四卦之初，得坤卦，天地人都不和顺，这种情况下只有保持忍耐、温顺、包容才能做到趋吉避凶，这样做的结果就是德的最大表现，才能体现厚德载物。大地孕育万物并供养他们，这就是最大的德。一爻到六爻的爻辞是对出现这种卦象的感受描述。大德之后必是出现好的现象，因此有六爻辞，阴气盛季，阳气复来一说。在此这情况下，清静无为是天人合一的最佳理想境界，因此道家清静无为的思想其根本即是人们面对坤卦所采取的处世态度，西方的犬儒主义其实质也是秉承了坤卦所宣传的理念。
坤
坤：元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉坤：亨通大吉，有利于关于牝马的占卜。君子要到某个地方去，开始迷路，后来找到方向与驻地。往西南方向，会得到朋友（帮助），往东北方向会失去朋友（帮助）。占卜居所，吉利。
初六：履霜坚冰至初六：脚踩到薄霜，可知坚冰的季节（或前方就有坚冰）快要到了。
六二：直方大不习无不利六二：坚持秉直、方正、广阔的，就不会受损害，没有不利的。六三：含章可贞或从王事无成有终六三：含蓄而收敛，可以占卜，如随从王做事，即使没有什么成就，结果也不错。六四：括囊无咎无誉六四：把紧口袋（思想的口袋），没有害处也没有荣誉。六五：黄裳元吉六五：穿着黄色服装，大吉大利。上六：龙战于野其血玄黄上六：龙在旷野上交战，血流遍野，到处都是龙的血迹。用六：利永贞用六：利于占问长久之事。
3.屯（zh俦n）卦
屯卦的卦画是坎上震下，卦名为屯。坎为水，震为动，水下有震动非死水，水乃生命之源，万物孕生，屯意为万物出生之意，故用屯字来命名此卦。万物初生，世事艰难，所以卦义有艰难、困顿、屯聚之意。六爻辞用了婚娶的故事形象地讲述了卦理。
屯
屯：元亨利贞勿用有攸往利建侯屯：大吉大利，利于占卜。不到哪里去，有利于封侯建国。初九：磐桓（hu佗n）利居贞利建侯初九：原地徘徊，利于占卜，有利于封侯建国。
六二：屯如邅（zh佟n）如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字六二：原地进退艰难，乘马也一样。不是抢劫，而是抢婚。占卜女子之事，不孕，十年才怀孕。
六三：即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往咎
六三：追捕野鹿，无人做向导，盲目进入山林，即使想得到也不如放弃，再往前，必遇困难。六四：乘马班如求婚媾往吉无不利六四：乘马徘徊不进，如果是求婚，往前行，没有不利的。九五：屯其膏小贞吉大贞凶九五：囤积膏脂，占卜小事吉，占卜大事凶。上六：乘马班如泣血涟如上六：乘马徘徊不进，泪泣无声泪水涟涟。
4.蒙卦
蒙卦的卦画是艮上坎下，艮为山，坎为水，卦名为蒙。冰川融化时，冰雪线上移，地球孕育生命时间不久，生命处于启蒙阶段，蒙昧无知，蒙字恰有此意，故以蒙为卦名。六爻辞以事喻义。
蒙
蒙：亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞蒙：亨通。不是我求童蒙，而是童蒙求我。如果初筮吉，然后再三占筮，那就是亵渎，亵渎就不吉。利于占筮。
初六：发蒙（拔出蒙草）利用刑人用说桎梏（g俅）以往吝初六：启蒙。对犯人有利，因此解脱枷锁。前往某地，艰难九二：包蒙吉纳妇吉子克家九二：包裹蒙草，吉利。娶妻，吉利，儿子能持家。
六三：勿用娶女见金夫不有躬无攸利六三：不要娶此女。看见有青铜的底座而不弯腰，没有什么好处。
六四：困蒙吝六四：捆住蒙草（被蒙昧所困住），艰难。六五：童蒙吉六五：儿童似的蒙昧，吉利。上九：击蒙不利为寇利御寇上九：铲除蒙草（除去蒙昧），不利于抢夺，利于防御盗贼。
5.需卦
需卦的卦画是坎上乾下，坎为云，乾为天，卦名为需。云集于天上，要降雨还需要等待时间，降雨的条件还未完全形成。需，现实缺乏，等待获得，故有等待之意。卦名适合卦画的卦象之意，所以用需字命名此卦。等待必须要耐心，也必须要有诚意，这是等待之意延伸，所以卦辞为“有孚，光哼，贞吉”。六爻辞以故事的方式讲述了这个道理。
需
需：有孚光亨贞吉利涉大川
需：有诚信，亨通广大。占筮吉利，利于渡过大河。初九：需于郊利用恒无咎初九：在郊外等待，坚持恒久，没有灾难。九二：需于沙小有言终吉九二：在沙地等待，有小咎责，最终吉利。九三：需于泥致寇至九三：在泥中等待，招致盗寇来临。六四：需于血出自穴六四：在沟洫（x俅）中等待，从洞穴中逃出。
九五：需于酒食贞吉
九五：在酒席中等待，占筮饮食之事，吉利。上六：入于穴有不速之客三人来敬之终吉上六：进入洞穴，有三个不请自到的客人来，恭敬他们，最后吉利。
6.讼卦
讼卦的卦画为乾上坎下，乾为天，坎为水，卦名为坎。天水分离，转动相反，发生不和。讼，争辩之意，故用讼来表明卦意。按六十四卦起源之意，五爻六爻为天位，二者均为和顺表明，正义在天，所以即使有讼诉也要找德高望重之人进行调节，才能趋吉避凶。六爻辞则使用爻位之间的和比等关系来阐述道理。
讼
讼：有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川讼：有诚信，窒息，要警惕，中间吉利，结果凶险，有利于拜见大人，不利于跋涉大川。
初六：不永所事小有言终吉初六：不要在坚持诉讼之事，有所议论，最终吉利。
九二：不克讼归而逋（b俦）其邑人三百户无眚（sh侑ng）九二：诉讼失败，回来向其管理的三百户征收税赋以自赎，没有大的灾害。
六三：食旧德贞厉终吉或从王事无成六三：蚕食祖上的旧德，占问危险，最终吉利。或为王室做事，没有成就。
九四：不克讼复即命渝安贞吉九四：诉讼失败，免于服刑，遵从判决，占问安宁否，吉利。九五：讼元吉九五：争讼，大吉。上九：或锡之鞶（p佗n）带终朝三褫（ch佾）之上九：有人赏赐大腰带，但一天之内有三次剥夺。
7.师卦
师卦的卦画为坤上坎下，坤为地，坎为水，卦名为师。地中有水，地中最多者为水，地中之水运动不协调发生冲击，其严重的结果不是地震就是火山爆发。师的意思就是兵众。所以兵众。所以字来命名此卦。卦辞的本意本来是指自然界之事，而六爻辞却讲述了人间用兵之事，用人间的用兵之道来阐述自然之事，体现了天人合一的思想。
师
师：贞丈人吉无咎
师：占问领兵之人，吉利没有过错。
初六：师出以律否臧凶初六：以师律出征，不雄壮，凶险。九二：在师中吉无咎王三锡命九二：在军中，吉利无险，君王三次下令嘉奖。六三：师或舆尸凶六三：出师或许载尸而归，凶险。六四：师左次无咎六四：军队驻扎在左边，没有凶险。
六五：田有禽利执言无咎长子师师弟子舆尸
贞凶
六五：在田间猎得禽兽，利于审讯俘虏，没有过错。长子率领部队出征，次子用车载尸而归，占问凶险。
上六：大君有命开国承家小人勿用上六：国君下令嘉奖，开创国家，小人不可使用。
8.比卦
比卦的卦画为坎上坤下，坎为水，坤为地，卦名为比。地上有水，水为生命之源，地上有水孕育生命，地与水和睦相处。比的含义是辅助、亲密之意，故用比字来命名此卦。六爻辞则讲述了如何做到比，位置不同如何才算比，怎样思维才能做到比。
比
比：吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶比：吉利。初次占问长久之事的吉凶，无凶险。骚扰边境的小国前来归附，迟到的诸侯将有凶险。
初六：有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉初六：有诚信，与他人亲近，没有灾祸。有诚信，就是缶这样的瓦器也可以吸引人，即使有些小麻烦也吉利。六二：比之自内贞吉六二：内部互相亲近比附，占问吉利。六三：比之匪人六三：亲近不该亲近之人。六四：外比之贞吉六四：亲近外面的人，占问吉利。
九五：显比王用三驱失前禽邑（y佻）人不戒吉九五：公开的亲近。君王用三面网驱捕猎物，失去前面的禽兽。住在城里的百姓不用互相提防，吉利。上六：比之无首凶上六：亲近没有首领的团伙，凶险。
9.小蓄卦
小蓄卦的卦画为巽上乾下，卦名为小蓄。乾为天，巽为风，天上有风，正在积蓄力量才能下行。按六十四卦天地人排位可看出天和顺，地和顺，人群社会还需要调整，要争取更大的支援才能达到人和顺。小蓄正有此含义，所以以小蓄命名此卦。六爻辞则讲了积蓄的过程与注意的事项。
小蓄
小蓄：亨密云不雨自我西郊
小蓄：亨通。西郊的上空阴云密布，但却不下雨。初九：复自道何其咎吉初九：原路返回，哪来的过错，吉利。
九二：牵复吉九二：由别人引导而归，吉利。九三：舆说辐夫妻反目九三：捆绑车舆与车轴的绳索脱去，夫妻反目。六四：有孚血去惕出无咎六四：有诚信，免除担忧，没有灾祸。
九五：有孚挛如富以其邻
九五：有诚信，与邻人相互连接，邻居服气其诚信。上九：既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶上九：雨已经降下，积德载物，贞问妇女之事危险。在几近月望之时，如君子出征有凶险。
10.复卦
复卦的卦画为乾上兑下，乾为天，兑为泽，卦名为复。天下有泽，此为正理。又乾为健，兑为悦，刚健和悦为本挂之象。复具有礼貌、谨慎之意，用复命名此卦在合适不过。爻辞则讲了和悦如何对刚健才能大吉大利，其实也就是要做到谦虚谨慎，循礼而行。
覆
覆：覆虎尾不咥（di佴）人亨覆：踩到老虎尾巴，老虎不咬人，亨通。初九：素覆往无咎初九：穿素色的鞋前往，没有灾祸。九二：覆道坦坦幽人贞吉九二：前行的路平坦，幽禁之人占问吉利。
六三：眇（m i伲o）能视跛能覆覆虎尾咥人凶。武人为于大君六三：盲而能视，跛而能行。踩到老虎尾巴，老虎咬人，凶险。
军人欺骗国君。
九四：覆虎尾愬愬（shu侔）终吉九四：踩到老虎尾巴，恐惧不已，最后吉利。九五：夬（gu伽i）覆贞吉九五：快步行走，占问危险。
上九：视覆考祥其旋元吉上九：看着足迹，考虑吉祥祸福，如果返回，大吉。
11.泰卦
泰卦的卦画为坤上乾下，乾为天，坤为地，卦名为泰。阴下而阳上，阴阳交合，万物生养。体现了中国古老的宇宙形成观。泰为祥通之意，所以用泰来命名此卦。六爻辞讲述了得泰的过程及对待的态度。
泰
泰：小往大来吉亨泰：失去小的，得到大的，吉利，亨通。初九：拔矛茹以其彚（h俅i，相连的种类）征吉初九：拔茅草时把与其相连的一起拔出，征战，吉利。
九二：包荒用冯（p侏ng）河不遐遗朋亡得尚于中行九二：把匏（p佗o）瓜挖空，用它来渡河。不因道路遥远而放弃。
时刻不忘，于半路中得到帮助。
九三：无平不陂无往不复坚贞无咎勿恤其孚于
食有福
九三：没有平地就没有坡地，没有前进就没有后退，艰难之事，没有凶险。不用担心，有诚信，占问饮食有口福。
六四：翩翩不富有其邻不戒以孚六四：翩翩自喜，与邻居都不富裕，因为有诚信，互不戒备。六五：帝乙归妹以祉元吉六五：殷王帝乙把小妹嫁给西伯，因此得福，大吉。上六：城复于隍勿用师自邑（y佻）告命贞吝上六：城墙倒于城壕中，不要用兵，在城中向上天祈祷，占问困难。
12.否卦
否（p佾）卦的卦画为乾上坤下，乾为天，坤为地，卦名为否。阴下而阳上，阴阳分离，万物不能生养。正好与泰卦的含义相反，而否字为相反之意，否定之意，故用否来命名泰卦的反卦。