否
否：否之匪人不利君子贞大往小来
否：闭塞，不通畅，不利于君子占问，丢掉大的得到小的。初六：拔茅茹以其彚（hu佻）贞吉亨初六：拔茅草时连根一起拔掉，贞问吉利，亨通。六二：包承小人吉大人否亨六二：用包容之心，小人也能得到吉祥，大人闭塞。六三：包羞六三：包容羞耻。
九四：有命无咎畴离祉九四：得到王命，没有凶险。同类都来依附，得到福祉。九五：休否大人吉其亡其亡系于苞桑九五：修正否运，大人吉利。时时有败亡的警觉，就像系于丛生的桑树一样安固。上九：倾否先否后喜上九：颠覆否运，先悲后喜。
13.同人卦
同人卦的卦画为乾上离下，乾为天，离为火，卦名为同人。火光上升，天与火亲和。旭日东升，火天同人，万物苏醒，和众同人。同字的本意为和众，故用同人命名此卦。六爻辞讲述了在达到同人的过程中对遇到一些问题与困难的态度。
同人
同人：同人于野亨利涉大川利君子贞
同人：与人在郊野会和，亨通。利于渡涉大河，利于君子贞问。
初九：同人于门无咎
初九：与人在大门前聚合，无凶险。六二：同人于宗吝六二：与同宗人聚合，艰难。九三：戎与莽升其高陵三岁不兴九三：伏兵于草莽中，登上高陵瞭望，三年不可以发动战事。九四：乘其墉弗克攻吉九四：登上敌人的城墙，不开杀戒，攻城吉利。
九五：同人先号咷而后笑大师克相遇
九五：与人相聚，先号啕大哭而后欢笑。大师作战告捷，会师相遇。
上九：同人于郊无悔上九：在城郊与人聚合，没有悔恨。
14.大有卦
大有卦的卦画为乾下离上，乾为天，离为火，卦名为大有。天空一片彩虹，普天同庆丰收的果实。火天大有，故以此命名。六爻辞则讲了获得大有的不易经历及喜悦的心情。
大有
大有：元亨大有：大为亨通。初九：无交害匪咎坚则无咎初九：无水患，不会成为灾祸。遇艰难之事不会成为灾祸。九二：大车以载有攸往无咎九二：多的要用大车装载，如有所往，没有灾祸。九三：公用亨于天子小人弗克九三：公侯进献于天子，小人不能成功。
九四：匪其彭无咎九四：暴晒驼背之人以求雨，没有灾祸。六五：厥孚交加威如吉六五：诚信如白日，使人敬畏，吉祥。上九：自天佑之吉无不利上九：有上天辅佑，吉利，无所不利。
15.谦卦
谦卦的卦画为坤上艮下，坤为地，艮为山，卦名为谦。地下有山，地为柔顺，山为高大，高大的反而在柔顺之下，反映了谦让之象，故以谦命名此卦。与坤卦相比只是三爻为阳，天与地位都不和顺，人位也不尽和顺，只有谦顺先人后己才能取得趋吉避凶的效果。六爻辞则讲了如何做才能做到谦让。
谦
谦：亨君子有终
谦：亨通，君子有好的结局。初六：谦谦君子利涉大川吉初六：谦虚的君子，利于渡过大河，吉利。六二：鸣谦贞吉六二：有名望而谦让，占问吉利。
九三：劳谦君子有终吉
九三：有劳功而谦虚，君子有好的结局，吉利。六四：无不利撝（hu侃）谦六四：无所不利，以谦让指挥人。六五：不富以其邻利用侵伐无不利六五：富裕但不与相邻称富，讨伐侵略者无所不利。上六：冥豫成有渝无咎上六：日落而倦怠，达成合约又有变故，但没有灾祸。
16.豫卦
豫卦的卦画为震上坤下，震为雷，坤为地，卦名为豫。地上有雷，春天来临。万物萌芽，大地舒展，一年之计在于春，以喜悦的心态迎接四季的运转、然而如果倦怠也会生变。豫字的意思为喜悦、欢乐、倦怠，故以豫为卦名。六爻辞讲述了喜悦与倦怠而带来不同结果的辩证关系。
豫
豫：利建侯行师豫：利于封侯建国及行军打仗。初六：鸣豫凶初六：有名望而倦怠，凶险。六二：介于石不终日占吉六二：正值如磐石，不整日享乐倦怠。占问吉祥。六三：盱（x俦）豫悔迟有悔六三：盯着眼睛而倦怠，将有懊悔，因迟滞而有悔。
九四：由豫大有得勿疑朋盍（h佴）簪（z佟n）九四：受责备而喜悦，大有所得。不要迷惑于朋友和狎（xi佗）近之人的谗言。六五：贞疾恒不死六五：占问疾病，很长时间不会死。上六：冥豫成有渝无咎上六：日暮而倦怠，达成合约而有变故，没有灾祸。
17.随卦
随卦的卦画是兑上震下，兑为喜悦、为泽，震为动，卦名为随。泽下有雷，泽随雷动。在天地人三位各有一和顺，也各有一否，也只能随和众人，顺其自然。六爻辞讲述的是不同情况下随和的例子。
随
随：元亨利贞无咎随：大吉亨通，利于占问，没有灾祸。初九：官有渝贞吉出门交有功初九：身体器官病愈，利于占问，出门接连有功。六二：系小人失丈夫六二：接近小人，失去君子。
六三：系丈夫失小人随有求得利居贞六三：接近君子，失去小人。顺从可得到所求，利于占问居所。九四：随有获贞凶有孚在道以明何咎九四：做随从而有收获，占问凶险。有诚信，讲明道理，光明磊落，何来灾祸。
九五：孚于嘉吉九五：在大捷时有俘获，吉利。上六：拘系之从维之王用亨于西山上六：先照拘禁，然后又释放，文王因此在岐山亨祭神灵。
18.蛊（g俪）卦
蛊卦的卦画是艮上巽下，卦名为蛊，艮为山，巽为风，山下有风。山风无定向，万物散乱，山下之风终将散去。蛊的意思是祸乱，单需治理，故以蛊为卦名。蛊卦在天地人三位虽然也是各有一顺和、一否，但随卦是泽随雷动，而蛊卦是山下有风，卦象不同，因此卦名与卦辞也就不同。六爻辞讲述了整个治乱形势与心态的发展过程。
蛊
蛊：元亨利涉大川先甲三日后甲三日蛊：大为亨通。利于渡涉大河。适宜于甲日的前三日，甲日后的三日。
初六：干父之蛊有子考无咎厉终日初六：继承父亲的事业，有这样孝顺的儿子，无灾祸。虽有危险，终究吉利。
九二：干母之蛊不可贞九二：继承母亲事业，不可占问。九三：干父之蛊小有悔无大咎九三：继承父亲事业，有小的苦坚，但无大的灾祸。六四：裕父之蛊往见吝六四：仅守父亲旧业而贫困，外出而羞辱。六五：干父之蛊用誉六五：继承父业，备受称誉。
上九：不事王侯高尚其事上九：不伺候王侯，以高尚超然其外。
19.临卦
临卦的卦画为坤上兑下，卦名为临，坤为地，兑为泽，地下有泽。泽非明水，泽的程度需观察，观察要具有位高之感。临具有从高向下看，引申为临治。临卦为十二消息卦之一，时间上为十二月，已于春天即将来临。六爻辞则讲了何是临察，如何临治。
临
临：元亨利贞至于八月有凶临：大为亨通，利于占问。到八月将有凶事。初九：咸临贞吉初九：以政德临治天下，占问吉利，九二：咸临吉无不利九二：以政德临治天下，吉利，无所不利。六三：甘临无攸利既忧之无咎六三：以钳制手段治天下，没什么好处，既然考虑到它，就没有灾祸。
六四：至临无咎六四：以诚挚之心治天下，没有灾祸。六五：知临大君之宜吉六五：以知惑治天下，天子的本分，吉利。上六：敦临吉无咎上六：以敦厚之心治天下，吉利没有灾祸。
20.观卦
观卦的卦画为巽上坤下，卦名为观，巽为风，坤为地，地上有风。风抚万物，皆受感化。感化的程度需要观察，看天地人三位，天为和顺，人地为否，人法地、地法天，天为君，所以天在观察人间与地上万事万物，而人与地万事万物仰视天的德行。观字正有此意，故以观来代表此卦。爻辞则讲了不同层面于不同地位的人应如何观察事物的变化与人的行为。
观
观：盥（gu伽n）而不荐有孚颙（y佼ng）若观：祭祀时观看而不进献祭品，有诚信和充满崇敬仰慕。初六：童观小人无咎君子吝初六：幼稚地看问题，小人无灾祸，君子有困难。六二：窥观利女贞六二：以窥视的方式观察，利于女事占问。六三：观我生进退六三：考察我的众生，贤进庸退。六四：观国之光利用宾于王六四：观览国家之耀眼之光，利于朝觐国王。九五：观我生君子无咎九五：考察我的众生，君子没有灾祸。上九：观其生君子无咎上九：考察别的众生，君子没有灾祸。
21.噬嗑（sh佻k侉）卦
噬嗑卦的卦画是离上震下，离为电，震为雷，卦名为噬嗑。雷电交叉，也就是电闪雷鸣，刑刹之道。从其卦型来看，就像口中有物，噬嗑二字正是此意，用噬嗑代表此卦正合适。六爻辞阐述对待噬嗑的态度如何，就可知结果如何。
噬嗑
噬嗑：亨利用狱
噬嗑：亨通利用诉讼之事。初九：屦（j俅）校灭趾（zh佾）无咎初九：拖着刑具，被斩左趾，没有灾祸。