【引言】
中国人为政，讲究令行禁止，意思是说有了命令，就要严格执行；有了法规，也要认真落实，不得违反。然而，纵观整个中国历史，真正令行禁止的情况并不多，往往是皇帝初衷并不坏，但执行起来就走了样。用俗话说，就是经是好经，可惜让歪嘴和尚念瞎了。
治理军队，更是这样。让我们看看春秋战国时期著名的军事家孙武是如何治兵的。
【事典】
春秋末年，吴国的阖闾派专诸刺杀吴王僚而自立。阖闾先灭徐国，又想进攻楚国。吴国的大夫伍员向阖闾极力推荐孙武，说齐人孙武精通兵法，并著有《孙子兵法》十三篇。阖闾思慕不已，便派人以礼迎聘。
吴王阖闾三年（公元前512年），孙武入吴，阖闾亲自出迎，并问以兵法。孙武应答如流，又将所著兵法十三篇，进呈吴王。十三篇兵法是：卷一计篇，卷二作战篇，卷三谋攻篇，卷四形篇，卷五势篇，卷六虚实篇，卷七军争篇，卷八九变篇，卷九行军篇，卷十地形篇，卷十一九地篇，卷十二火攻篇，卷十三用间篇。吴王阖闾反复诵读，每读一篇，便赞叹不已，读罢，对群臣赞曰：“观此兵法，非寻常可比，此人真乃旷世奇才。”
吴王并不就此相信孙武的能力，他想试一下孙武的实际才能，便召见孙武道：“您的兵法十三篇，我已诵读，但我还想看一下您演阵布兵，可以吗？”孙武答道：“可以，谨从君便。”阖闾道：“可以用宫中侍女试一试吗？”孙武道：“臣之兵法，不但可以施于卒伍，宫中侍女，亦可以奉我军令，演阵操练。”阖闾便命令选出宫中美女一百八十人，令孙武操演。孙武将她们分成两队，命吴王的两个宠姬担任两队队长，又令所有美女，每人各执一支戟。孙武问道：“你们知道你们的心、左右手和后背吗？”美女们回答道：“知道。”孙武发布命令道：“向前，须看你们心口所对的方向；向左，须看左手所在的方向；向右，须看右手所在的方向；向后，须看后背所对的方向。”美女们回答道：“是。”孙武三令五申，将号令交代清楚，便于阵前陈设了斧钺等执法刑具，申明了号令。
接下来，孙武令击鼓传令，命令美女向右转。美女们闻令大笑，根本不听命令，或起或坐，队伍参差不整。孙武十分生气，挺身而起，对美女们道：“约束不明，号令不熟，将之罪也。”复三令无申，等宫女们明白了号令以后，就擂鼓命令美女向左，美女们仍旧不听命令，嬉笑如故。孙武大怒，对美女们道：“约束不清，号令不熟悉，是将帅的过错。今已约束再三，号令已明，却明知故犯，违反号令，就是军官和兵士之罪。”于是，就要下令将两个队长斩首示众。
吴王阖闾正在台上观看孙武操练，见到孙武将要杀掉自己的两个宠姬，大吃一惊，急忙派使者传令道：“寡人已经知道将军善于用兵，寡人如果失去了这两个爱妃，会食不甘味，卧不安席，请将军不要杀她们。”孙武执法如山，回答道：“军中无戏言，臣已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂令左右：“速斩二姬！”将首级巡行军前以示众，美女们无不心惊胆战，操练场上顿时鸦雀无声。于是，孙武依次令两队第二个人为队长，再申令击鼓，演阵布兵。美女们向左向右、上前退后、下跪起立都符合军令，自始至终，无再敢嬉笑者。
孙武操练完毕，便派人报告吴王阖闾道：“兵已操练严整，可以任凭调遣，愿大王下台观之。即使命令她们赴汤蹈火，亦不敢退避。”阖闾十分扫兴，虽然有些恼怒，却不能责备孙武，只得对孙武道：“将军回驿馆休息去吧！寡人不愿观看了。”
孙武生性直率，对阖闾道：“大王徒好其兵书，却不能用其实。”由此，吴王阖闾知孙武善于用兵，遂拜孙武为将军。孙武纵兵驰骋，西破强楚，北威齐、晋，捷报频传，显名诸侯，使吴王阖闾称雄一方。
【评议】
兵家是什么？兵家就是冰冷的铁血理性，兵家就是要不惜一切手段来赢得胜利。兵家是最道德的，兵家的道德就在于它公开告诉人们可以使用一切不道德的手段。兵家是公正的，它的公正就在于它以是否取得胜利为唯一的裁判标准。
俗话说，身教胜于言传，上梁不正下梁歪，如果不从根上抓起，恐怕永远也不能端正风气。