导语
如何才能在外在的物质世界中阻止住功利的物欲？只有让内在的心灵宁静下来，才能让自己理智地在外在的物质世界中做出正确的选择。
如何才能在外在的物质世界中安宁无事地生存？只有让自己理智的内在精神世界形成，才能让自己在多欲的物质世界中生存下去。
原文
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮，若冬涉川；
犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；
涣兮，其若凌释；
敦兮，其若朴；
旷兮，其若谷；
混兮，其若浊。
孰能浊以止？静之徐清。
孰能安以久？动之徐生。
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
直解
古时善于把握“道”的人，细微深远而通达，深远得难以认识。
正因为难以认识，只能勉强加以形容：
谨慎啊，像冬天趟水过河；
警惕啊，像害怕四邻围攻；
恭敬啊，像当客人；
自在啊，像冰将融化；
朴质啊，像未雕琢的素材；
空旷啊，像深山幽谷；
包容啊，像江河的浑水。
谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清。
谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定。
保持此道的人不会自满。
正因为不自满，所以能去旧换新。
心解
人生在世要时刻保持警觉心
老子说：“豫兮，若冬涉川。”一个人，做人做事绝不能草率，凡事都要先慎重考虑。“豫”，有所预备，也就是古人所说的“凡事豫立而不劳”。
一件事情，不经过大脑去研究，贸然就做决定，冒冒失失去做、去说，那是一般人的习性。“凡事都从忙里错，谁人知向静中修。”人因应万事，要有非常从容的态度，“无为而无不为”。“无为”，表面看来似没有所作所为，实际上，却是智慧高超，反应迅速，举手投足之间，早已考虑周详，事先早已做了最适当的决定，并且平时待人接物，样样心里都清清楚楚，一举一动毫不含糊。这种修养，便是“豫立而不劳”的形象。
但是“豫兮”又是怎样“豫”法呢？答案是“若冬涉川”，就是如冬天过河一样。冬天水面结冰，整条河可能覆盖上一层厚厚的冰雪。不但是人，马车牛车各种交通工具也可以从冰上过去，但是千万小心，有时到河川中间，万一踏到冰面融化的地方，一失足掉下去便没了命。古人说“如临深渊，如履薄冰”，正是这个意思。艺高人胆大，本事高超的人，做人做事，都觉得很容易，而智慧平常的人，则不会把任何事情看得太简单，不敢掉以轻心。所以，老子这句话说明了，一个有修为的人，必须时时怀着好比冬天从冰河上走过，稍有不慎，就有丧失生命的危险警觉之心。
老子还举了另外一个比喻“犹兮若畏四邻”，来解释一个人的思虑周详，慎谋能断。“犹”是猴属的一种动物，和狐狸一样，它要出洞或下树之前，一定先把四面八方的动静看得一清二楚，才敢有所行动。这种小心翼翼的特点，与老鼠类似。我们形容做事胆子很小，畏畏缩缩，没有信心而犹豫不决，有一句谚语，便是“首鼠两端”。这句话的含义和犹豫不决差不多。只要仔细观察老鼠出洞的模样，便会发现，老鼠往往刚爬出洞来几步，左右一看，马上又迅速转头退回去了。它本想前进，却又疑神疑鬼，退回洞里，等一会儿，又跑出来，可是还没多跑几步路，又缩回去了。如此，大概需要反复几次，最后才敢冲出去。“犹”这种动物也一样，它每次行动，必定先东看看，西瞧瞧，等一切都观察清楚，知道没有危险，才敢出来。
这是说，在人生的路程上，对于自己，对于外界，都要认识得清清楚楚。“犹兮若畏四邻”，如同犹一样，好像四面八方都有情况，都有敌人，心存害怕，不得不提心吊胆，小心翼翼。就算你不活在这个复杂的社会里，只是单独一个人走在旷野中，总算是没有敌人了吧？然而这旷野有可能就是你的敌人，走着走着，说不定你便在这荒山野地里跌了一跤，永远爬不起来。所以，人生在世就要事事小心，时刻保持警觉心。
做人就要做一个心灵警觉的人
《入行论》中说：“丧失警觉就好比是溜进自觉薄弱断层的窃贼，它偷走了你所累积的一切功德，而使你堕入恶道。”
做人就要做一个心灵警觉的人。凡尘若一直占据你的大脑，警觉是不可能升起的。情绪是障碍，一切欲求都是障碍，它们都会或多或少地阻止你升起警觉，阻止你成为灵性头脑的主人。
一个烦乱的人是没有警觉的，因为处在烦乱之中时，往往会被情绪所控制。
一切消极、被动、主观、分裂、封闭的人，都不可能是正在警觉中的人。警觉代表着主动、积极、客观、开放、接纳一切。
一个人的本领再高，若没有升起警觉之心，那他就依然只是一个被动的人，一个没有变化的人。
下面是关于一个智者的事。
他的名字叫布克由。他单独住在一个山洞里。但是在白天，或者甚至在晚上，他有时会大声喊：“布克由。”
布克由当然是他自己的名字，然后他会说：“是的，我在这里。”而当时旁边并没有人。
他的弟子奇怪地问他：“为什么你自己喊自己的名字，自己又回答呢？”
他说：“每当我进入思想，我必须记住要警觉，每当我脑内凡尘在唠唠叨叨，我就必须要记住警觉，所以我自己叫自己，自己回答，我在回答时，唆、奇想杂念就消失了，我就还是在觉知之中。”
然而后来，他却从来不叫自己的名字，也不回答：是的，我在这里。
弟子又问：“你为什么现在不自喊自答了？”
他说：“现在布克由一直都在那里，一直都在，所以没有那个必要了。而以前我常常错过他，有时焦虑会占据我、控制我，然后，布克由便不见了，所以，我必须记住布克由，那个焦虑才会消失。”
这是一件非常美妙的事情，你也可以去尝试。当你苦恼、愤怒、忧烦、兴奋时，你都可以采用这种自喊自答的方法。只要喊你的名字，无论出声不出声都行，那个烦乱、那个灰尘就会被你当场击毙。至少有一个片刻你会瞥见那超出凡尘的东西，你会变得警觉，你就会深深洞悉你自己。