导语
在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。的确，舍得舍得，没有舍就没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说，这是一种“机会成本”；用哲学的术语说，这是“舍”与“得”的辩证法。
原文
将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；
将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
直解
想要收敛它，必先扩张它；
想要削弱它，必先增强它；
想要废弃它，必先兴盛它；
想要夺取它，必先给予它。
这叫做精深的预见。
柔弱会战胜刚强。
鱼不能离开水，国家的有效武器不能轻易展示出来。
心解
先予后取，以退为进
老子说：“将欲取之，必固予之。”意思是：想要夺取它，必须暂时给予它。正如《孙子兵法》上说：“故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。”
生活中，我们要有“先予后取”的意识。“先予后取”的要领在于不计当前利益，着重长远利益，吃小亏，占大便宜，所有的退却都是为将来更大的发展做铺垫。
有一个人在沙漠行走了两天。途中遇到沙暴。一阵狂沙吹过之后，他已认不得正确的方向。正当快撑不住时，突然，他发现了一幢废弃的小屋。他拖着疲惫的身子走进了屋内。这是一间不通风的小屋子，里面堆了一些枯朽的木材。他几近绝望地走到屋角，却意外地发现了一座抽水机。
他兴奋地上前汲水，却任凭他怎么抽，也抽不出半滴水来。他颓然坐地，却看见抽水机旁，有一个用软木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上贴了一张泛黄的纸条，纸条上写着：你必须用水灌入抽水机才能汲水！不要忘了，在你离开前，请再将水装满！他拔开瓶塞，发现瓶子里果然装满了水。
他的内心，此时开始搏斗着……
如果自私点，只要将瓶子里的水喝掉，他就不会渴死，就能活着走出这间屋子！
如果照纸条做，把瓶子里唯一的水，倒入抽水机内，万一水一去不回，他就会渴死在这地方了……到底要不要冒险？
最后，他决定把瓶子里唯一的水，全部灌入看起来破旧不堪的抽水机里，然后用颤抖的手开始汲水，水真的大量涌了出来。
他将水喝足后，把瓶子装满水，用软木塞封好，然后在原来那张纸条后面，再加上他自己的话：相信我，真的有用。在取得之前，要先学会付出。
将欲取之，必固予之，并不仅仅在于取和予，而是包含着取与予、擒与纵、进与退等许多辩证关系，更重要的是要弄清什么是手段，运用什么样的手段，达到什么样的目的。
“舍”的时候才是最幸福的，才是真的“得”
牛根生称自己是“五大特殊性”的企业家：住房不如副手的阔，坐骑不如副手的好，工资不如副手的高，办公室不如副手的大，股票则全捐了……
但他觉得他比所有的副手都幸福。
“你知道什么事最幸福吗？”他问。
他又自己回答：“舍得舍得，‘舍’的时候才是最幸福的，才是真的‘得’。从无到有是快乐的，从有再到无更快乐！我结婚的时候连一身新衣服都没有；我从伊利刚出来时，那种没有组织的孤独感使我很痛苦，但现在，有些陌生的奶农认出我之后高兴地直对我说感谢的话，这是我最幸福的事。我想，我单独一个人走在巨富的行列里是可耻的！”
舍与得，舍得是一种人生的哲学，需要大智慧才能悟到真谛。“舍是一门哲学，得是一种本事。没有能力的人得不来，没有通悟的人，舍不得。”如何进行正确的取舍，说起来容易，有时真要做起来却是很难。
想起几个事例：以色列国会曾邀请世界著名科学家爱因斯坦回国当总统，对此爱因斯坦婉言谢绝；另据媒体报道，乌干达女政治家斯佩西奥扎·卡齐布韦辞去了副总统职务，前往美国哈佛医学院攻读博士学位。对于类似这样的抉择，当年爱因斯坦是这样看的，自己的性格适合当科学家，搞研究，不适合当总统、搞政治。卡齐布韦认为知识胜于权力，知识胜于财富，知识比什么都重要。在很多人深为不解也深感惋惜的情况下，他们之所以果断地做出选择，是因为他们认识到了自身的真正能力和价值所在，这不能不说是一种大智大勇之举。
人生在世，有许多东西是不愿舍弃的。有既得的，有想要的；有精神的，有物质的；有名利的，有情分的。“难舍”“割舍”“舍不得”等词汇，体现了人们面对舍弃时的痛苦和无奈。但是，经验告诉我们，一些东西如果不舍弃，势必成为一种负累。正如印度诗人泰戈尔所说，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。勇于舍弃是一种现实需要，善于舍弃是一种处事艺术。如何得所能得，舍所能舍，得所当得，舍所当舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一种认识、一种清醒和一种能力，更需要一股勇气、一份执著和一定魄力。
如此的舍与得，我们能做到吗？